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Germania : Anzeiger der Römisch-Germanischen Kommission des Deutschen Archäologischen Instituts, Bd. 92 2014(2015)

Germania : Anzeiger der Römisch-Germanischen Kommission des Deutschen Archäologischen Instituts, Bd. 86 Nr. 1 2008(2009)

Nous proposons ici un modèle polythétique basé sur les mondes sociaux de Strauss et les communautés de pratique de Wenger en tant qu’alternative à la pratique traditionnelle de l’histoire culturelle qui met en œuvre une classification monothétique des vestiges matériels en créant des « cultures archéologiques ». Celui-ci permet de mieux représenter les données archéologiques du IIIe millénaire en Europe centrale. Les modèles de migration actuels élaborés pour le IIIe millénaire en relation avec des données aDNA sont réévalués sur la base de cette approche. Nous soutenons que l’emploi de « cultures archéologiques » en tant que modèle explicatif induit en erreur notre compréhension des mouvements de population. L’ascendance steppique, représentée par des migrants ou leurs descendants, n’est pas essentiellement connectée à des « cultures » spécifiques comme le Cordé ou le Campaniforme mais plutôt à un monde social spécifique, un nouvel ensemble de pratiques funéraires qui correspond au complexe des sépultures individuelles à différenciation sexuelle du Néolithique final avec des règles d’orientation strictes. Le processus de migration correspond précisément à cette forte expression d’une vision cosmologique nouvelle, d’un nouvel ensemble spécifique de pratiques funéraires, plutôt que la diffusion de styles céramiques particuliers, d’armes ou de types d’outils spécifiques. En incluant différents modèles de culture matérielle aux interprétations archéologiques, divers scénarios de mélanges de populations et de changements sociaux sont proposés. As an alternative to the traditional practice of cultural history using a monothetic classification of material, creating ‘archaeological cultures’, a polythetic culture model based on Strauss´s social worlds and Wenger´s communities of practice is proposed, which better represents the archaeological record dated to the 3rd millennium BC in Central Europe. Based on this approach current migration models elaborated for the 3rd millennium in connection with aDNA evidence are re-evaluated. It is argued that the use of “archaeological cultures” misleads our understanding of population movements. Steppe ancestry, as representing migrants or their descendants, is not primarily connected to specific ‘cultures’ such as the Corded Ware or the Bell Beaker, but rather to a specific social world, a new set of burial practices, i.e. the Late Neolithic complex of individual, gender-specific burials with strict rules of orientation. A strong expression of a new cosmological understanding, a specific set of values is the migration process, rather than specific pottery styles, specific weapons or specific tool types. Including the differential patterns of material culture in the archaeological record results in suggestions of different scenarios of population mixing and social change.

Der vorliegende Aufsatz präsentiert selektive Ergebnisse der Grabungskampagne 2016 in der südöstlichen der drei bandkeramischen Siedlungen von Vráble/Südwestslowakei . Auf einer Fläche von insgesamt 2283 m² wurden fünf band- keramische Langhäuser mit ihren charakteristischen Pfostenreihen und hausbegleitenden Längsgruben ganz oder teilweise aufgedeckt, dazu vier Vorratsgruben und ein mögliches Grubenhaus . Zahlreiche 14C-Daten sowie stratigraphische Überlagerungen zeigen, dass die ausgegrabenen Häuser nicht, wie ursprünglich vermutet, zeitgleich in Benutzung waren, sondern eine Zeittiefe von bis zu 200 Jahren repräsentieren . Das Fundspektrum umfasst typische Artefakte der Linearbandkeramik wie Keramik, geschlagene Steingeräte, Felsgesteingeräte und Knochengeräte, wobei zwischen den Häusern durchaus Unterschiede in der Fundzusammensetzung bestehen . Artefakte aus Obsidian sowie einige Scherben der sogenannten „Bükker Keramik“ verweisen auf Fernkontakte in die Ostslowakei . Als herausragender Fund wurde aus einem der Pfostenlöcher ein Kern aus Obsidian gebor- gen, der dort bei Anlage oder Abbruch des Hauses deponiert worden sein muss . In einer Längsgrube fand sich ein weitgehend vollständiges menschliches Skelett . Das männli- che, 20–35jährige Individuum lag offensichtlich längere Zeit offen, wie Dislokationen der Knochen zeigen . Die insgesamt schlecht erhaltenen archäobotanischen Überreste sind dominiert von Einkorn, Emmer kommt wesentlich seltener vor . Der Aufsatz schließt mit Überlegungen zu den sozialen Beziehungen zwischen den drei weitgehend gleichzeitigen Siedlungen von Vráble, die sich bei allen Ähnlichkeiten offenbar auch bewusst gegenein- ander abgrenzten . Besonders deutlich wird dies am Grabenwerk um die südwestliche Sied- lung, das zu den beiden anderen Siedlungen keine Eingänge aufweist . Dies könnte die Reaktion auf „fission-and-fusion“-Prozesse sein, bei denen soziale Spannungen durch die konstante Neuarrangierung der sozialen Beziehungen aufgelöst oder abgemildert werden . Zugehörige Forschungsdaten finden Sie hier., Bericht der Römisch-Germanischen Kommission, Bd. 97 2016(2020): Bericht der Römisch-Germanischen Kommission

As an alternative to the traditional practice of cultural history using a monothetic classification of material, creating “archaeological cultures”, a polythetic culture model based on Strauss´s social worlds and Wenger´s communities of practice is proposed, which better represents the archaeological record dated to the 3rd millennium BC in Central Europe. Based on this approach current migration models elaborated for the 3rd millennium in connection with aDNA evidence are re-evaluated. It is argued that the use of “archaeological cultures” misleads our understanding of population movements. Steppe ancestry, as representing migrants or their descendants, is not primarily connected to specific “cultures” such as the Corded Ware or the Bell Beaker, but rather to a specific social world, a new set of burial practices, i.e. the Late Neolithic complex of individual, gender-specific burials with strict rules of orientation. A strong expression of a new cosmological understanding, a specific set of values is the migration process, rather than specific pottery styles, specific weapons or specific tool types. Including the differential patterns of material culture in the archaeological record results in suggestions of different scenarios of population mixing and social change. Nous proposons ici un modèle polythétique basé sur les mondes sociaux de Strauss et les communautés de pratique de Wenger en tant qu’alternative à la pratique traditionnelle de l’histoire culturelle qui met en œuvre une classification monothétique des vestiges matériels en créant des « cultures archéologiques ». Celui-ci permet de mieux représenter les données archéologiques du IIIe millénaire en Europe centrale. Les modèles de migration actuels élaborés pour le IIIe millénaire en relation avec des données aDNA sont réévalués sur la base de cette approche. Nous soutenons que l’emploi de « cultures archéologiques » en tant que modèle explicatif induit en erreur notre compréhension des mouvements de population. L’ascendance steppique, représentée par des migrants ou leurs descendants, n’est pas essentiellement connectée à des « cultures » spécifiques comme le Cordé ou le Campaniforme mais plutôt à un monde social spécifique, un nouvel ensemble de pratiques funéraires qui correspond au complexe des sépultures individuelles à différenciation sexuelle du Néolithique final avec des règles d’orientation strictes. Le processus de migration correspond précisément à cette forte expression d’une vision cosmologique nouvelle, d’un nouvel ensemble spécifique de pratiques funéraires, plutôt que la diffusion de styles céramiques particuliers, d’armes ou de types d’outils spécifiques. En incluant différents modèles de culture matérielle aux interprétations archéologiques, divers scénarios de mélanges de populations et de changements sociaux sont proposés.

Rezension zu: Rune Iversen, The Transformation of Neolithic Societies. An Eastern Danish Perspective on the 3rd Millennium BC. Jutland Archaeological Society Publications Band 88. Jutland Archaeological Society, Højbjerg 2015. ISBN 978-87-88415-99-5. 228 Seiten mit 93 Abbildungen und 1 Tabelle, Germania : Anzeiger der Römisch-Germanischen Kommission des Deutschen Archäologischen Instituts, Bd. 96 2018(2019)

Supplemental material, supplementary_information for Temporal dynamics of Linearbandkeramik houses and settlements, and their implications for detecting the environmental impact of early farming by John Meadows, Nils Müller-Scheeßel, Ivan Cheben, Helene Agerskov Rose and Martin Furholt in The Holocene

Supplemental material, Supplemental_material_B for Monuments and economies: What drove their variability in the middle-Holocene Neolithic? by Jan Piet Brozio, Johannes Müller, Martin Furholt, Wiebke Kirleis, Stefan Dreibrodt, Ingo Feeser, Walter Dörfler, Mara Weinelt, Hendrik Raese and Annalena Bock in The Holocene

This volume presents a selection of papers delivered at the Archéologie et Gobelets Bell Beaker workshop “Tink global, act local”, held between the 17th and the 21st of May 2017 at Kiel University, Germany. The Archeologie et Gobelets is a research community and network of archaeological specialists from all across Europe who meet every few years, discussing new findings and research concerning the Bell Beaker phenomenon and the wider 3rd millennium BC in Europe. On the conference itself, ca. 70 people attended and 27 papers were presented. Out of these, 9 papers made it to this volume. The papers range spatially from Portugal to Denmark, assessing both funerary and settlement archaeology. They reflect the many different approaches and many fruitful discussions such an environment brings., Journal of Neolithic Archaeology, 2018 (Special Issue 4): Think global, act local! Bell Beakers in Europe

Rezension zu: Sandra M. Beckerman, Corded Ware in Coastal Communities. Using Ceramic Analysis to Reconstruct Third Millennium BC Societies in the Netherlands. Sidestone Press, Leiden 2015. ISBN 978-90-8890-318-2. 311 Seiten mit 38 Abbildungen, 30 Tabellen und 2 Appendizes, Germania : Anzeiger der Römisch-Germanischen Kommission des Deutschen Archäologischen Instituts, Bd. 95 (2017)

Since 2009, a Priority Program of the German Research Foundation (DFG) deals with the Funnel Beaker Period in Northern Germany, focussing, in a holistic approach, on the conjunction of social structures and the erection of monuments. To this end, evidence for subsistence patterns, social organisation, communication and networks are considered in a diachronic perspective. Spatial structures and chronologies are re-evaluated and adjusted in the light of new excavation results, scientific data and statistical analysis, environmental and economic data are presented and discussed. Several new fieldwork projects are introduced, and their results are combined into the frame of an overall picture of Funnel Beaker societies which are to be described as a complex mosaic of regionally diverse patterns, different sequences of temporal change and distinct spheres of social interaction. Finally, a discussion of the role of monuments in social reproduction together with considerations towards demographic trends leads to a model of social change reaching from cooperative actions to collective dictions of individual social roles and a rise of social inequalities.

The Neolithic and Bronze Age burial ground of Flintbek provides a well-documented case study of a monumental landscape, whose shaping and development through ritual practices of monument building can be studied over the course of centuries. The minute excavation and data analyses (Mischka 2011a) enable a discussion of the interrelations between collective social practices of monument building and modification as well as the practical effects those individual monumental features – and the monumental landscapes as a whole – would have had on those social collectives. We want to explore pragmatic theory as a tool to better understand the dialectic between the creation and recreation of landscapes and the reproduction of social organization in the course of social practices. This paper aims to highlight how an inquiry into prehistoric social practices based on semiotic pragmatism, as was formulated by Charles Sanders Peirce, provides a theory on how meanings and social relations are created and recreated in the course of social practices, a model explaining how these practices as material and spatially situated phenomena can be used to explore the interrelation of social practices and their material outcomes, which have practical consequences for subsequent practices and social relations. We exemplify this by the reconstruction of building activities on the megalithic long barrow Flintbek LA3, Northern Germany, 3500‐3400 BCE. Here, it can be demonstrated how construction activities over the course of a century are both shaped by and actively shape social relations. New developments can be explained by a creative recombination of already existing singular components. A process of complexification and enlargement of building activities is set into motion, including inter-group competition. This development is terminated around 3400 BCE, whereafter grave construction activities are re-directed towards a smaller number of collectively used passage graves, which further enhance the level of complexity of design, but dispense with the unequal, competitive component. This represents a process of social collectivisation paralleled with the establishment of first larger villages in the region.