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En este trabajo se propone cruzar dos miradas políticas, una desde el liberalismo político y otra desde el pensamiento socialdemócrata, con el fin de proporcionar líneas de renovación conceptual y acción política que ambas corrientes, tras el diagnóstico de su crisis actual, pueden y deben afrontar para poder contribuir de modo conjunto a una reconstrucción de la vida democrática en el mundo postpandémico. Se propone que tal tarea puede realizarse sobre el terreno común de una política fraternalista In this paper we propose to cross two political views, one from political liberalism and the other from social democratic thought, in order to provide lines of conceptual renewal and political action that both currents, after the diagnosis of their current crisis, can face in order to contribute jointly to a reconstruction of democratic life in the post-pandemic world. It is proposed that such a task can be accomplished on the common ground of a fraternalist politics.

Este artículo explora el papel y las consecuencias de la ira en el ámbito de las emociones políticas. Partiendo del punto de vista de que la ira debe tener un papel en una vida democrática sana, discute las valoraciones históricas de esta emoción en relación con la política, a través de varios períodos y autores, desde una perspectiva histórica cultural. También se aborda la cuestión de la ambivalencia asociada con la inclusión y los usos de la ira colectiva en la vida pública. Esta ambivalencia se refiere a la naturaleza dual de la ira: en primer lugar, como elemento perturbador de la dinámica política normal, y en segundo lugar, como una fuente potencial de innovación normativa, resultante del papel propedéutico desarrollado por el sentimiento de injusticia que la ira manifiesta y promueve de inmediato. El carácter político de la ira en la época contemporánea se rastrea aquí desde la antigüedad a las revoluciones modernas, en términos de una interacción entre las comprensiones individualistas y sociales de la dinámica de esta emoción.

Objetivo: Analizar la relación entre la aplicación del NCPP con el índice de criminalidad en el Distrito Judicial de Loreto. Materiales y métodos: Se aplicó un cuestionario a una muestra de 30 abogados, previa confiabilidad alfa de Cronbach de 0.78. El tipo fue correlacional, no experimental. Para el análisis estadístico se empleó x2, con un p3,84; p= 0,0013,84; p= 0,001

La lectura está reconocida generalmente como uno de los pilares de la educación y el conocimiento, a lo que hay que añadir su capacidad para entretener. La literatura nos permite entender el mundo y junto con la música, tiene la capacidad de apelar a nuestro intelecto y nuestras emociones. No obstante, no resulta fácil iniciar a los jóvenes en el conocimiento de obras literarias y musicales no comerciales. Las consideraciones anteriores están en el origen de este trabajo, que aborda la lectura aprovechando las posibilidades que tiene la música como vehículo introductor del texto escrito de una forma diferente y atractiva. Material de lectura y escucha se presentan combinados de manera que los alumnos aprendan a apreciarlos conjuntamente, desarrollen el gusto por ambas y las incorporen a sus hábitos de ocio. Las actividades propuestas, que tienen como destinatario al alumnado de la ESO pueden ponerse en práctica tanto por profesores de lengua como de música – o por ambos conjuntamente. Se han realizado teniendo en cuenta las necesidades, gustos y la edad de los chicos, con el ánimo de conseguir una mejora en sus hábitos lectores y en su interés por las manifestaciones culturales.

[SPA] Este texto analiza las diversas concepciones de Arendt acerca de la república que aparecen principalmente en Sobre la Revolución y Crisis de la república. Ambos libros pueden leerse como las dos caras temporales de una investigación sobre la posibilidad de una República basada en la conquista colectiva de la libertad y sobre la realidad de su crisis. [ENG] This paper analyses the power of Arendt's analyses to think up new situations which affect individual and collective responsibility as opposed to situations of political violence or structural injustice. Likewise, I examine Iris Marión Young's proposal on collective political responsibility as opposed to structural injustice, which seems to have been clearly inspired by Arendt's work.

[SPA] Este texto analiza las diversas concepciones de Arendt acerca de la república que aparecen principalmente en Sobre la Revolución y Crisis de la república. Ambos libros pueden leerse como las dos caras temporales de una investigación sobre la posibilidad de una República basada en la conquista colectiva de la libertad y sobre la realidad de su crisis., [ENG] This paper analyses the power of Arendt's analyses to think up new situations which affect individual and collective responsibility as opposed to situations of political violence or structural injustice. Likewise, I examine Iris Marión Young's proposal on collective political responsibility as opposed to structural injustice, which seems to have been clearly inspired by Arendt's work.

Este texto analiza las diversas concepciones de Arendt acerca de la república que aparecen principalmente en Sobre la Revolución y Crisis de la república. Ambos libros pueden leerse como las dos caras temporales de una investigación sobre la posibilidad de una República basada en la conquista colectiva de la libertad y sobre la realidad de su crisis

Este trabajo aborda una comparación de la idea de “contingencia” en el discurso sobre la historia y la acción desarrollado por Arendt y por Heller contra el trasfondo de la modernidad. Su tesis principal es que ambas pensadoras tratan de articular un lugar teórico para la idea de acción como ética y políticamente comprometida, a fin de asegurar, a diferencia de las filosofías teleológicas de la historia, una idea fuerte de agente en los procesos históricos.

This article tackles a new reading of Buñuels film Viridiana, both by adopting a feminist approach and by trying to enhance the layers of reading of this work. The most usual interpretations on Viridiana have been posited in terms of an allegory of national construction of Spain during the sixties as well as a new heterotopy of the experience of desire as a subject-formation process. Ah these readings are considered basically right, yet they are not enough. The article points out that they need to be both enriched and discussed against the background of multiple hermeneutic levels, which would eventually amount to the so-called «political unconscious», as it was formulated by Jameson. What is at stake here is that Buñuel’s cinematic satirical discourse bears an ambivalent relationship to the religious-based master narrative it both subverts and submit to. This narrative lying behind Viridianas subversive artifact would be, in this light, an essentially patriarchal one., El presente trabajo aborda una nueva lectura de la película Viridiana, de Luis Buñuel, bajo una perspectiva feminista, tratando de añadir a las capas de lectura existentes una más. Habitualmente, las lecturas hechas acerca de esta película han sido planteadas en torno a la alegoría de una construcción nacional española durante la década desarrollista de los sesenta así como a una nueva heterotopía de la experiencia del deseo como proceso de subjetivación. Se considera que tales interpretaciones son correctas, pero no suficientes. El artículo señala la necesidad de enriquecerlas y discutirlas contra un trasfondo formado por múltiples niveles hermenéuticos, cuyo nivel final se sitúa en el llamado «inconsciente político», tal como lo ha acuñado Jameson. La apuesta de este trabajo consiste en proponer que el discurso cinematográfico satírico de Buñuel en esta obra guarda una relación ambivalente de subversión y sumisión con la gran narrativa religiosa que lo alberga, considerando que tal narrativa subyacente al artefacto textual subversivo tiene, en realidad, un carácter patriarcal.

Este trabajo es un análisis temático-literario de las sucesivas formas históricas que la inestabilidad laboral, en cuatro narraciones protagonizadas por escritores de trayectoria laboral inestable, ha adoptado en la literatura estadounidense del período fordista. Un período que recorre buena parte del s. XX, desde las primeras cadenas de montaje en Highland Park, la fábrica de coches de Henry Ford en Detroit, en 1913, hasta la crisis energética de 1973, cuando el modelo fordista inicia su transformación hacia el régimen postfordista, en un contexto geográfico, los Estados Unidos, de reconocida influencia en todo el ámbito laboral y económico internacional. La intención es trazar una genealogía de la «precariedad» laboral que ha devenido estructural en el actual sistema postfordista, un sistema en que el modelo estable de biografía laboral fordista ha devenido una referencia cada vez más utópica e inalcanzable. El corpus investigado está constituido por las siguientes obras: The Road to Los Angeles (1985) está ambientada en los años de la Gran Depresión y permite observar el dispositivo fordista en su primera fase de implementación; Factotum (1975), de Charles Bukowski, ambientada en los últimos años de la II GM y el inicio de la posguerra, permitirá comprender por qué dicho conflicto supuso un espaldarazo definitivo para la implantación del fordismo de masas y el Estado del bienestar durante la «Edad de Oro» del capitalismo, las tres décadas de crecimiento económico intenso y sostenido posteriores a la guerra; A Confederacy of Dunces (1980), escrita y ambientada por John Kennedy Toole a comienzos de los años 60, pero publicada también póstumamente, propiciará un análisis del florecimiento de las «sociedades de consumo» y el avance de la sociedad del «bienestar» en el marco de dicha Edad de oro; Hand to Mouth: A Chronicle of Early Failure (1997), narra las memorias de juventud de Paul Auster, desde su infancia en plena administración Eisenhower hasta la publicación de su primera novela a comienzos de los años 80, una trayectoria que permite comprender el modo en que la evolución del dispositivo fordista al postfordista se propició a lo largo de dicho período, generando un conjunto de nuevas praxis y teorías en torno a categorías clave como el trabajo «autónomo» y «flexible» en una nueva «sociedad del conocimiento» que inicia ya la desintegración del modelo del «bienestar» estadounidense. Los protagonistas de estas cuatro narraciones —Arturo Bandini, Henry Chinaski, Ignatius J. Reilly y Paul Auster— son, amén de criaturas velada o directamente autobiográficas, trabajadores estadounidenses de trayectoria inestable, marginal y urbana, que comparten no solo su aspiración a convertirse en escritores profesionales, sino también su afán por hacer de sus narrativas laborales una forma de autodefinición identitaria. Uno de los efectos más visibles y debatidos de la precariedad laboral posfordista ha estribado en generar trayectorias inestables respecto a las carreras tradicionales del fordismo, resquebrajando las disposiciones autorreflexivas del sujeto para otorgar una valoración coherente al relato de sus experiencias laborales Precisamente por ello, las cuatro obras narrativas del corpus investigado se distinguen no solo por la precariedad laboral que invade sus mundos narrativos, sino también por el marcado elemento autorreflexivo que comparten sus protagonistas debido a su condición de escritores. Metodológicamente, la investigación sincretiza la decantación sociológica de los Estudios culturales con el riguroso análisis textual de la Estética de la recepción. Este modelo literario se incardina en un aparato filosófico que analiza la generación de subjetividad laboral a través de diversos conceptos filosóficos: «Horizontes» (Gadamer), «Identidad narrativa» (Ricoeur); «Genealogía» y «Gobernabilidad» por contacto entre «tecnologías de poder» y «tecnologías del yo» (Foucault). The present work is a thematic and literary analysis of the successive historical forms that job instability took during Fordism in four American literary works whose main characters are writers with instable jobs. The narratives span most of the 20th century—from Highland Park’s first assembly lines, through Henry Ford’s 1913 car factory in Detroit, all the way to the energy crisis of 1973, when the Fordist model began its turn into Postfordism—in a geographical context, the USA, whose influence upon the international working and economic fields is without dispute. Our aim is to trace a genealogy of «precarity», “job insecurity” or «precarious work», which has become structural in the current Postfordist system in which the stable model of the Fordist working biography is an ever more utopic and unreachable landmark. Our corpus consists of the following works: The Road to Los Angeles (1985), which takes place during the Great Depression and offers an insight into the first stages of the Fordist arrangement; Charles Bukowski’s Factotum (1975), set between the last years of WWII and the beginning of the postwar era, allows us to understand why the conflict gave a final boost to mass Fordism and the Welfare State during capitalism’s “Golden Age,” the three decades of intense and steady economic growth following the war; A Confederacy of Dunces (1980), written by John Kennedy Toole in the early 60s and set during the same period, though published posthumously, prompts an in-depth analysis of the flourishing of “consumer societies” and the “welfare society” during the Golden Age; Hand to Mouth: A Chronicle of Early Failure (1997), recounts Paul Auster’s youth memories, form his early childhood during the Eisenhower administration until the publication of his first novel in the early 80s, a career that provides a better understanding of how the transition from Fordism to Postfordism was fostered during that same time span, giving rise to a panoply of new praxis and theories revolving around key categories like “self-” and “flexible” employment in a new “knowledge society” that was already beginning to disintegrate the US “welfare” model. The heroes of these four stories—Arturo Bandini, Henry Chinaski, Ignatius J. Reilly and Paul Auster—are not only disguised or straightforwardly autobiographical creatures, but also marginal and urban American workers with instable jobs, who share the aspiration to become professional writers as well as the desire to have their job histories be part of their own identities. One of the most visible and debated effects of Postfordist job insecurity has been to produce deeply unstable careers as compared to Fordism’s traditional careers, breaking up the individual’s self-reflective disposition to consistently value the story of his or her work experiences. The four works analyzed are distinctive precisely because they don’t merely explore the job instability invading their characters’ worlds, but also because of the self-reflective component the characters share as writers. Methodologically, this research synthesizes the sociological turn in Cultural Studies and the thorough textual analysis of Reader-response criticism. This literary model uses a philosophical apparatus that analyses the production of job subjectivity through philosophical concepts such as: “Horizons” (Gadamer), “Narrative identity” (Ricoeur); “Genealogy” and “Governance” connected to “Power technologies” and “Technologies of the self” (Foucault).