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Auf der Basis von 15 Gruppeninterviews 2021-22 mit Jugendlichen in säkularen,alevitischen, sunnitischen, protestantischen und katholischen Gruppen in Tirol,Vorarlberg, Oberösterreich und Niederösterreich, wird nach dem empirischen Ortreligiöser Vielfalt in der Lebenswelt von Jugendlichen gefragt, die in ländlichenRegionen Österreichs leben. Schule wird von den Jugendlichen als zentraler Kontaktortemit religiöser Vielfalt beschrieben, wobei die Teilnahme am Religionsunterrichtder Marker religiöser Differenz ist und die Kontakte meist als marginalund informationsbasiert wahrgenommen werden.

Der Beitrag nimmt eine bislang kaum berücksichtigte Dimension der – imAnschluss an John Hattie – immer wieder diskutierten Lehrer*innen-Schüler*innen-Interaktion in den Blick. Auf der Basis von insgesamt 24 ausführlichenOral-History-Interviews fokussiert er auf die longue durée der Erinnerungen an(Religions-)Lehrpersonen. Er analysiert, wie sich Zeitzeug*innen, die in der ZwischenkriegszeitWiener Schulen besucht haben, in der Gegenwart an ihre damaligenLehrer*innen erinnern. Die Analysen zeigen zum einen, dass Lehrpersonen,die grundsätzlich positiv erinnert werden, auch Jahrzehnte nach dem Schulbesuchdurchaus als Persönlichkeiten präsent sein können. Als negativ charakterisierteLehrer*innen werden in the long run dagegen nur sehr selten erinnert. Vergleichbaresgilt für die konkreten Unterrichtsinhalte. Auch in den Erinnerungenan ein klar umrissenes Fach wie den Religionsunterricht verweisen die Zeitzeug*innen in den Interviews kaum auf konkrete fachliche Inhalte.

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