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portuguesEste artigo trata da politica de reforma agraria dos governos Lula da Silva e Dilma Rousseff e analisa como os mandatos presidenciais do Partido dos Trabalhadores (PT) foram marcados pelo carater residual da desconcentracao de terras. O trabalho busca recompor sistematicamente os sentidos e as praticas do conflito politico entre governos petistas e movimentos sociais do campo com informacoes obtidas na analise do conteudo de documentos partidarios, eleitorais e governamentais, no acompanhamento sistematico de periodicos nacionais, na analise descritiva de dados quantitativos sobre ocupacoes de terras, disponibilizados pelo DATALUTA/UNESP e pela Comissao Pastoral da Terra (CPT), e na insercao etnografica em eventos de protesto. Esses dados permitem perceber que a perspectiva conciliatoria com a qual o PT ganhou as eleicoes de 2002 nao se sustentou no exercicio governativo devido a disputas intensas em torno da politica agrorreformista que nao evitaram o carater residual da acao governamental no campo assumiu apos a reeleicao de Lula da Silva em 2006. EnglishThis paper analyzes the land reform policy of Lula da Silva and Dilma Rousseff governments and how the presidential mandates of Workers' Party (PT) constituted a residual land reform in Brazil. The paper aims to systematically compose the meanings and practices of the political conflict between PT’s governments and agrarian movements with sessions that replace data obtained from analysis of electoral and governmental documents, from systematically accompanying national journals, from descriptive analysis of quantitative data on land occupations, available by DATALUTA/UNESP and the Pastoral Land Commission (CPT), and from field observations in protest events. These data make it possible to realize that the conciliatory perspective wherewith the PT won the 2002 elections was not based on the government exercise during which contentious arose about agrarian reformism without, however, relieving it of the residual character it assumed after the re-election of Lula da Silva.

One purpose of this paper is to argue that the use of the concept of social class made within Brazilian peasant feminism as developed and defended by the Peasant Women’s Movement(Movimento de Mulheres Agricultoras — MMC) is legitimate, if undervalued even by the Left. Marxist work on peasantry produced after Kautsky’s and Lenin’s 1899 works alleging the disappearance of this type of farming ceased to support this premise. Peasantry not only remains in different social formations, whether capitalist or socialist, but it leaves an imprint in the wider circle. For Theodor Shanin, it can be said to form a political class by its ability to fight for its demands. Another goal of this article is to introduce a new perspective on feminism as upheld by Silvia Federici, which, while not classist, holds it to be a form of anti-capitalist struggle, therefore approximating peasant feminism. As for methodology, we sought to find the points of commonality or interlocution between recent Marxist production within the MMC, academic production and organizations dealing with this theme. We conclude that establishing a dialogue between the different perspectives is urgent. Uno de los objetivos del texto fue mostrar que el uso del concepto de clase social elaborado y defendido en Brasil por el Movimiento de Mujeres Campesinas - MMC, se hace de formalegítima, sin embargo es un feminismo poco reconocido, incluso, por la izquierda. La producción marxista sobre el campesinado, posterior a las obras de Kautsky y Lenin, ambas de 1899, que aludía al desaparecimiento de este tipo de agricultores, no defiende más esta premisa. El campesinado no sólo permanece en diferentes formaciones sociales, sean capitalistas o socialistas, imprime también su marca en un entorno más amplio. Para Theodor Shanin, el campesinado se constituye en una‘clase política’, por su capacidad de luchar por sus demandas. Otro objetivo fue mostrar una nuevaperspectiva de feminismo, defendida por Silvia Federici, que, aunque no es clasista, se constituye en una forma de lucha anticapitalista y, en ese sentido, se acerca al feminismo campesino. Como método, procuramos ver puntos comunes o posibles de diálogo en la producción marxista reciente de las militantes del MMC, en la producción académica y en la de las organizaciones que discuten el tema. Concluimos que es urgente un diálogo entre las diferentes perspectivas. Um dos objetivos deste texto foi mostrar que o uso do conceito de classe social pelo feminismo camponês, feminismo este elaborado e defendido no Brasil pelo Movimento de Mulheres Camponesas - MMC, se faz de maneira legítima, porém é um feminismo pouco reconhecido mesmo pela esquerda. A produção marxista sobre o campesinato posterior às obras de Kautsky e Lenin, ambas de 1899, que indicavam um desaparecimento desse tipo de agricultores, não defende mais essa premissa. O campesinato não só permanece em diferentes formações sociais, sejam capitalistas ou socialistas, como imprimem sua marca no entorno mais amplo. Para Theodor Shanin, eles se constituem em uma ‘classe política’, por sua capacidade de lutar por suas demandas. Outro objetivo foi mostrar uma nova perspectiva de feminismo, defendida por Silvia Federici, que, mesmo não classista, constitui-se em uma forma de luta anticapitalista e, nesse sentido, se aproxima do feminismo camponês. Como método, procuramos ver pontos comuns ou passíveis de diálogo naprodução marxista recente das militantes do MMC, na produção acadêmica e na das organizações que discutem este tema. Concluímos que um diálogo entre as várias perspectivas é urgente.

Durante a Era Movimentista, datada entre o fim da década de 1970 e os anos 1980, surgiram novos atores sociais na conjuntura política brasileira. Dentre eles, os movimentos sociais rurais retomaram o debate sobre a questão agrária, interrompido pelo golpe militar de 1964. Desde então, as mulheres camponesas têm se articulado em movimentos autônomos e mistos, reivindicando a participação feminina nas organizações populares, a garantia dos direitos sociais e do acesso à terra às mulheres e uma alternativa ecológica de produção agrária, frente à hegemonia predatória do agronegócio. Nos anos de 1960, o Direito do Trabalho fora colocado em contraposição ao projeto de reforma agrária radical pelas Ligas Camponesas, por pressupor a proletarização do campesinato. No entanto, na Nova República (1985-2016), com o processo de modernização agrícola e a precarização laboral no campo, os movimentos populares passaram a pleitear o fortalecimento das proteções trabalhistas dos rurícolas. O presente trabalho tem como objetivo geral sistematizar a posição política das trabalhadoras do campo em relação ao Direito do Trabalho. Para tanto, decorrem-se os seguintes objetivos específicos: i) entender as dificuldades estruturais da prática política feminina, camponesa e popular no Brasil; ii) compreender a conjuntura da organização dos movimentos sociais das mulheres camponesas durante a Nova República; iii) identificar como cada movimento social selecionado refere-se ao Direito do Trabalho; iv) analisar como se configura a divisão sexual do trabalho na roça; v) caracterizar as dimensões do trabalho feminino de cuidado no campo; e, por fim, vi) compreender de que modo o Direito do Trabalho incide sobre as condições de gênero, classe e territorialidade das mulheres camponesas. A pesquisa assume a crítica ecofeminista ao desenvolvimento capitalista patriarcal enquanto marco ético, político e teórico, atribuindo protagonismo à voz coletiva das mulheres camponesas. Com foco nos estudos sobre os movimentos sociais e o trabalho da mulher rural, neste trabalho, o percurso metodológico parte da pesquisa bibliográfica para determinar o estado da arte desses tópicos. Realizou-se também pesquisa documental, compilando a conjuntura política na Nova República e as bandeiras vinculadas ao Direito do Trabalho de quatro dos principais movimentos de mulheres camponesas: a Comissão Pastoral da Terra, o Movimento de Trabalhadores Rurais Sem Terra, a Marcha das Margaridas e o Movimento de Mulheres Camponesas. Os resultados indicam que as demandas justrabalhistas recorrentes giram em torno da crítica ao contrato de safrista, do combate ao trabalho escravo contemporâneo, da garantia à liberdade associativa sindical e, por consequência desta, do direito à aposentadoria especial da mulher rural. O Direito do Trabalho aparece como instrumento de resistência que possibilita a redução da superexploração e das vulnerabilidades sociais no campo, embora não seja o ideal último de transformação social almejado pelos movimentos estudados. During the Movement Era, dated between the late 1970s and the 1980s, new social actors emerged in the Brazilian political conjuncture. Among them, rural social movements had retaken the debate on the agrarian question, interrupted by the military coup of 1964. Since then, peasant women have been articulated in autonomous and mixed movements, demanding female participation in popular organizations, the guarantee of social rights and access to land for women and an ecological alternative to agrarian production, in face of the predatory hegemony of agribusiness. In the 1960s, Labor Law was placed in opposition to the radical agrarian reform project put forward by the Peasant Leagues, as it presupposed the proletarianization of peasants. However, during the New Republic (1985-2016), with the agricultural modernization process and the precariousness of work in the countryside, popular movements began to demand the strengthening of labor protections for rural workers. The present research has the general objective of systematizing the political position of rural women in relation to Labor Law. To this end, the following specific objectives are pursued: i) to understand the structural difficulties of political practice made by women, peasants and populars in Brazil; ii) understand the context of the organization of peasant women's social movements during the New Republic; iii) identify how each social movement selected refers to Labor Law; iv) analyze how the sexual division of labor is configured in the countryside; v) characterize the dimensions of female care work in the countryside; and, finally, vi) understand how Labor Law affects the conditions of gender, class and territoriality of peasant women. The research assumes the ecofeminist critique of patriarchal capitalist development as an ethical, political and theoretical framework, attributing protagonism to the collective voice of peasant women. Focusing on studies on social movements and the rural women’s work, the methodological approach starts from the bibliographic research to determine the “state of art” of these topics. Also, documentary research was carried out, compiling the political conjuncture in the New Republic and the claims linked to the Labor Law from four of the main peasant women's movements: the Pastoral Land Commission, the Landless Rural Workers Movement, the Marcha das Margaridas and the Peasant Women's Movement. The results indicate that the recurring labor demands are the critic of the seasonal contract, the fight against contemporary slave labor, the guarantee of freedom of association and, consequently, the right to special retirement for rural women. Labor Law appears as an instrument of resistance that makes it possible to reduce overexploitation and social vulnerabilities in the countryside, although it is not the ultimate ideal of social transformation desired by the movements studied.

The issues of land concentration and land struggle are relevant guidelines of environmentalism in Brazil, social movements that take part in this discussion are the major actors from civil society. The Landless Rural Workers Movement (MST), the largest peasant movement in Latin America, in addition to a sociopolitical agenda, brings agroecology into its programmatic horizon as a paradigm of relationship between individual, society and nature. This research was developed in three settlements in agroecological transition, located in the Zona da Mata Paraibana and had as main objective to verify the potentialities and limits of the agroecological production systems developed by the MST-PB settlements. And as specific objectives: 1) to analyze the insertion of the environmental discussion in the MST agenda and the historical process of this acquisition; 2) to understand the symbolic meaning of agroecology for and in the MST; 3) to identify the settlers' resistance and also their agreements regarding the agroecological transition process; and 4) to inventory the particularities of agroecology in the MST experience. The literature review, field research, systematic observation, and application of semi-structured interviews were the tools used for gathering data. The manifest speeches were analyzed according to the categorical thematic content analysis method. The results of the evaluation of these discourses revealed that the agroecology practiced by and existing in the MST program has its own characteristics not because of the Movement in itself, but related to its application by a peasant movement that participates in the struggle for land and in the movement for environmental justice. Agroecology is seen by the MST not only as a new paradigm of knowledge, but as a strategic horizon and a praxis involved in the class struggle. It was also evident that the agroecological transition for the MST-PB has its own contours, acquiring a permanent character in the face of productive limitations in the settlements and in the name of preserving something essential to the Movement, which is the production of food for the population. Nenhuma A questão da concentração fundiária e a luta pela terra consistem em pautas relevantes do ambientalismo no Brasil, destacando-se os atores oriundos da sociedade civil como movimentos sociais organizados que encampam esta discussão. O Movimento dos Trabalhadores Rurais sem Terra (MST), o maior movimento camponês da América Latina, para além de pautas sociopolíticas, traz em seu horizonte programático a agroecologia enquanto um paradigma de relacionamento entre indivíduo, sociedade e natureza. Esta pesquisa foi desenvolvida em três assentamentos em transição agroecológica, localizados na Zona da Mata Paraibana e teve como objetivo principal verificar as potencialidades e limites do sistema de produção agroecológica desenvolvido pelos assentamentos do MST-PB. E como objetivos específicos: 1) analisar a inserção da temática ambiental nas pautas do MST e o processo histórico desta transição; 2) compreender o caráter simbólico da agroecologia para e no MST; 3) identificar as resistências e concordâncias dos assentados ao processo de transição agroecológica; e 4) levantar as particularidades da agroecologia na experiência do MST. A revisão bibliográfica, a pesquisa de campo, a observação sistemática e a aplicação de entrevistas semiestruturadas, foram as ferramentas utilizadas para a coleta dos dados. Os discursos manifestos foram analisados segundo o método de análise de conteúdo temático categorial. Os resultados da avaliação destes discursos revelaram que a agroecologia praticada e existente no programa do MST-PB tem características próprias não em razão do Movimento em si, mas relacionada a sua aquisição por um movimento camponês como partícipe da luta pela terra e do movimento por justiça ambiental. A agroecologia é vista pelo MST não apenas como novos paradigmas de conhecimentos, mas como um horizonte estratégico e uma práxis envolvida na luta de classes. Evidenciou-se também que a transição agroecológica para o MST-PB tem contornos próprios, adquirindo um caráter permanente em face das limitações produtivas nos assentamentos e em nome da preservação de algo essencial ao Movimento, que é a produção de alimentos para a população.

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Esta pesquisa analisa a influência dos processos socioeducativos que se circunscrevem no âmbito da Educação do Campo e da Pedagogia da Alternância sobre as lutas sociais empreendidas pelos camponeses como estratégia de resistência à expropriação das condições imediatas de trabalho que a acumulação do capital provoca enquanto uma premissa indispensável para a realização deste processo. A partir de um referencial teórico marxista e marxiano sobre o papel imprescindível que a propriedade privada da terra exerce enquanto uma necessidade histórica e permanente no capitalismo e, fundamentados na complexidade e contradições que marcam as relações de produção no campesinato brasileiro, buscamos desenvolver nossas reflexões sobre a Educação do Campo e Pedagogia da Alternância no contexto da Questão Agrária no Brasil, enfatizando o norte do Estado do Espírito Santo como recorte espacial. Partimos do pressuposto de que aqueles que no processo histórico são submetidos a distintas formas de alienação tornam-se efetivamente responsáveis pela elaboração de alternativas concretas daquilo que Marx coloca como a resolução do conflito entre a existência e essência, entre a objetivação e autoconfirmação, entre liberdade e necessidade, entre indivíduo e gênero. Para tanto, a classe que reivindica a superação radical do estranhamento do sujeito em relação a natureza com as atividades produtoras, com seu gênero e de si próprio, precisa forjar um conhecimento da realidade social e interpretação do mundo essencialmente distinto daquele que orienta a construção da sociedade burguesa. Esta nova concepção de mundo é absolutamente necessária para oferecer direção a luta destes sujeitos na tarefa histórica de inverter a lógica de organizar a vida material. A partir das reflexões realizadas, constamos que os processos socioeducativos que vêm se realizando no campesinato do Espírito Santo ao longo de mais de meio século como formulação estratégica, expressa que existe uma reação consciente e determinada dos trabalhadores do campo que contrapõe a desumanização, a atomização, o empobrecimento e a perda da realidade desta categoria social. A elaboração e a recriação destas experiências implicam a crítica ao modelo predominante de produção e a instrumentalização do conhecimento aos interesses da classe hegemônica. É por isso que compreendemos que o movimento de Educação do Campo, mesmo atravessado por inúmeras contradições, é uma força político-pedagógica que se expressa tanto pelo que anuncia quando pelo que denuncia, em outras palavras, pelo que afirma e pelo que nega. Deste modo, sustentamos que não há sentido em fazermos concessão à ideia do fim do campesinato brasileiro como classe social ou como modo de vida quando a própria força social que tal condenação se refere está produzindo e reproduzindo estratégias para permanecer historicamente. Acreditar e difundir esta teoria serve apenas de instrumento de luta ideológica para explicar o domínio e o controle do capital sobre a terra e o trabalho. Uma coisa é admitir que as formas de dominação e acumulação do capital no campo são uma tendência do processo histórico, outra coisa bem distinta é assumir que este modo de produção material da vida é imutável.

The article examines the role of the political influence of social movements in the elaboration and approval of the State Program for Government Procurement of Family Farming and Solidarity Economy (PECAFES) in Rio Grande do Norte. For this purpose, a dialogue is established with the literature on the impact of the actions of social movements on public policies. The initial hypothesis was that social movements took advantage of the political opportunity of the 2018 elections in RN to propose a policy of access to institutional markets. The question, therefore, became, how was it possible for this policy to enter the government agenda and have unanimous approval in the legislative assembly? The methodology adopted is essentially qualitative. Interviews were carried out with the main leaders of the rural movements and with government representatives, in addition to analysing the speeches and narratives of the actors in public hearings and in newspapers and magazines, together with other relevant documents. The results show that three factors were essential for the social movements to be able to promote this policy: these movements’ history of organization in the state, guaranteeing a well-defined proactive agenda; the window of political opportunity created by a government open to social movements; and, finally, the non-identification of veto points to the program in the Legislative Assembly. El artículo tiene como objetivo comprender el papel de los efectos políticos de los movimientos sociales en la elaboración y aprobación del Programa Estatal de Contratación Pública de Agricultura Familiar y Economía Solidaria (Pecafes) en Rio Grande do Norte. Buscamos dialogar con la literatura sobre los resultados de las acciones de los movimientos sociales para las políticas públicas. Partimos de la hipótesis de que los movimientos sociales aprovecharon la oportunidad política de las elecciones de 2018 en RN para proponer una política de acceso a los mercados institucionales. La metodología es esencialmente cualitativa. Se realizaron entrevistas con los principales líderes de movimientos rurales y con representantes gubernamentales, además del análisis de los discursos y narrativas de los actores en audiencias públicas y en periódicos, revistas y documentos. Los resultados muestran que tres factores fueron fundamentales para que los movimientos sociales pudieran orientar la política: la historia de organización de estos movimientos en el estado, asegurando una agenda proposicional bien definida; la ventana de oportunidad política creada por un gobierno abierto a los movimientos sociales; y, finalmente, la no identificación de puntos de veto al programa en la Asamblea Legislativa. O artigo tem como objetivo compreender o papel dos efeitos políticos dos movimentos sociais na elaboração e aprovação do Programa Estadual de Compras Governamentais da Agricultura Familiar e Economia Solidária (Pecafes) no Rio Grande do Norte. Buscamos dialogar com a literatura sobre os resultados das ações dos movimentos sociais para as políticas públicas. Partimos da hipótese de que os movimentos sociais aproveitaram a oportunidade política das eleições de 2018 no RN para propor uma política de acesso aos mercados institucionais. A metodologia é essencialmente qualitativa. Foram realizadas entrevistas com as principais lideranças dos movimentos rurais e com representantes do governo, além das análises dos discursos e narrativas dos atores nas audiências públicas e em jornais e revistas e de documentos. Os resultados mostram que três fatores foram essenciais para que os movimentos sociais conseguissem pautar a política: o histórico de organização desses movimentos no estado garantindo uma pauta propositiva bem definida; a janela de oportunidade política criada por um governo aberto aos movimentos sociais; e, por fim, a não identificação de pontos de veto ao programa na Assembleia Legislativa.

Orientador: Maria Nazareth Baudel Wanderley Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Esta pesquisa tem por objeto o sindicalismo rural brasileiro, mais especificamente a porção rural da Central Única dos Trabalhadores (CUT). O objetivo do estudo é analisar as relações mútuas entre a característica fundamental da base social desse sindicalismo - o fato de serem produtores autônomos, agricultores familiares - e a experiência de organização e representação de seus interesses no interior de uma central de trabalhadores, de forte inspiração socialista e operária. Para isso, o texto está organizado em três partes: na primeira é analisada a gênese dessa tradição sindical; na segunda é analisada a evolução dos traços fundamentais dessa tradição até seu momento de crise; na terceira são analisados fragmentos da tentativa de superação da crise do sindicalismo rural já nos anos noventa. O texto se conclui apresentando a tese de que estas características da base social do sindicalismo rural da CUT estão na base de uma série de reorientações que marcam uma nova etapa da história dos movimentos sociais rurais no Brasil, com um novo alinhamento das várias tendências, uma nova configuração das demandas, e uma revisão nas principais reivindicações. Abstract:The object of this research is the brazilian rural tradeunionism, in particular, that portion of the rural tradeunionism organized at the Central Única dos Trabalhadores (CUT). The work focusing on the mutual relations between the tradeunionism fundamental characteristics - this workers are autonomous, family farmers - and the experience of organization and representation of their interests for an istitution strongly influenced by the socialist ideas. The text is organized in three moments: in the first part is analyzed the genesis of this tradeunionist tradition; the second part analyzes the evolution of the fundamental characteres of this tradition; the third part analyzes fragments in the tradeunions actions, in the 90s. Finaly, the text presents the ideia of that CUT rural tradeunionism fundamental characteres was the responsables by severous and important changes, meanning a new moment in the history of bazilian rural social mouvements with a new ordering envolving their severous forces, a new configuration of demands, and a revision in the main reivindications. Mestrado Sociologia Mestre em Sociologia

Orientador: Maria de Nazareth Baudel Wanderley Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Não informado Abstract; Not informed Doutorado Doutor em Ciências Sociais

Orientador: Sonia Maria P. P. Bergamasco Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Engenharia Agricola Resumo: Esta tese tem como objetivo situar a produção familiar em um espaço de reprodução familiar especifico, o assentamento de reforma agrária e analisar suas estratégias de adaptação e reprodução social inseridas nesse quadro. O ator social - o assentado - é visto aqui como um novo produtor rural, guardadas suas especificidades frente ao que se pode chamar de produtor familiar tradicional, uma vez que, entre outros fatores diferenciadores, tem acesso à terra, passando pelo estágio dos movimentos sociais rurais, o que lhe confere uma postura distinta (de reivindicação, organização, crédito e produção) frente à produção familiar tradicional. A produção familiar é aqui referenciada a partir de sua contextualização histórica, tomando-se como enfoque de sua trajetória estudos clássicos e contemporâneos sobre o campesinato, necessários para a apreensão das várias situações e abordagens teóricas que cobrem as análises dessa categoria até os dias de hoje.As estratégias de sobrevivência das famílias assentadas são observadas à luz de decisões, voltadas para a gestão do lote em termos econômicos, e sociais, e como uma das estratégias de sobrevivência, é inserida a discussão sobre a pluriatividade entre produtores familiares, tomando-se como referencial teórico estudos desenvolvidos desde a década de 60 na zona rural francesa, e como esse fato tem se apresentado na situação da produção familiar brasileira e especificamente, entre os assentados. Estes são aqui configurados como um novo produtor rural, partindo do pressuposto de que se trata de uma categoria "em construção". Essa asserção pressupõe a idéia de processo, uma vez que o assentado, estabelecido em um contexto diverso, busca um ajustamento - do ponto de vista de estratégia adaptativa - entre o que deixou para trás, um modo de ser muitas vezes ordenado pela tradição (passado agrário, saberes e costumes, autoconsumo, entre outras) e uma outra situação com a qual passa a conviver, como inserção competitiva no mercado, uso de tecnologia e novas formas de gestão Abstract: The subject of this work is to present the family production within an specific framework of social reproduction - the "assentamento" of the Brazilian agrarian reform project - and to analyse the strategies of adaptation and social reproduction in this case. The social actor - the "assentado" - is here seen as a new family farmer, since he accessesses the land, - the "assentamento" - among other differentiated factors, through the national rural social movements, which place him in a different position, in terms of claims of organization, political, credit and production orders. The structure of the family production is here referred to its historical contextualization, as both the classical and contemporary studies about peasantry are explored as the necessary topics to the comprehension of some situations and theorethical issues of this cathegory until nowadays. Also, the social and economic strategies the family producers put in practice in order of meet their needs are analysed. The discussion concemed the pluriactivity is placed getting as a theoretical issue studies develloped since the 60's among the French family farmers and how this fact has been presented in the Brazilian structure, specially among the "assentados", cinsidered as a new family farmer This cathegory "in construction" is supported by an idea of processo The "assentado", in this context, searches for an adjustment between his past (traditional) and one other situation: new practices of management, closer connection with the market and technology Doutorado Planejamento e Desenvolvimento Rural Sustentável Doutor em Engenharia Agrícola

Orientador: Maristela Simões do Carmo Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Engenharia Agrícola Resumo: Nos últimos anos diferentes movimentos sociais ao redor do mundo têm internalizado em seus ideários novos valores e princípios epistemológicos edificados sobre as bases da sustentabilidade ambiental e equidade social. Dentro desse contexto, essa tese abordou a adoção de um discurso baseado na Agro ecologia pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), tanto com o intuito de compreender por meio de uma abordagem teórico-histórica os fundamentos da apropriação do conceito de Agroecologia em seu discurso, quanto de verificar a campo a aderência dos assentamentos rurais a essa nova proposta na busca de compreender os entraves e dificuldades para o seu estabelecimento. Para tanto partiu da apresentação das diferentes correntes teóricas sobre a questão camponesa que historicamente tem norteado as ações do MST, assim como fundamentou teoricamente a Agroecologia para compreender em quais bases epistemológicas esse conceito se edifica. Para levantar os dados de campo, além da utilização da observação participante, foram realizadas entrevistas semi-estruturadas junto a algumas lideranças do MST com o objetivo de compreender seus discursos sobre o tema abordado. Para a avaliação da aderência à Agroecologia nos assentamentos rurais foi desenvolvido e aplicado um sistema participativo de indicadores denominado Sistema de Avaliação de Aderência à Agroecologia (SAAGRO). Ao fim da pesquisa concluiu-se que apesar de o MST se posicionar na vanguarda dentro dos movimentos sociais camponeses em relação à disseminação da Agroecologia, importantes entraves terão que ser superados para que essa se torne um paradigma dominante junto aos seus militantes. Apontou-se que não existe uma resposta pontual para a superação desses entraves e que múltiplas terão que ser as ações a serem executadas por diferentes agentes além do MST Abstract: In recent years various social movements around the world have internalized in their guidelines new values and epistemological principles built upon the foundation of environmental sustainability and social equity. Within this context, this thesis addressed the adoption of a speech based on the Agroecology by the Movement of Landless Workers (MST), in order to through a theoretical-historical approach the appropriation of the Agroecology concept in its speech, and to verify in the field the adherence of rural settlements to this new proposal seeking to understanding the obstacles and difficulties for its establishment. For both starts presenting the different theoretical perspectives on the peasant question that has historically guided the actions of the MST, as well as a theoretical framework for understanding Agroecology epistemological foundations. To collect data on the field, besides the use of participant observation, were conducted semi-structured interviews with some leaders of the MST in order to understand his speeches about these topic. For the evaluation of the adherence to Agroecology in the rural settlements was developed and applied a participatory system of indicators called Adherence for Agroecology Evaluation System (SAAGRO). The research concluded that although the MST stand at the forefront within the peasant social movements in relation to the spread of Agroecology, major obstacles will be overcome for this to become a dominant paradigm among its militants. It was pointed out that there is not unique answer to overcome these obstacles and multiple actions need to be taken by different actors besides the MST Doutorado Planejamento e Desenvolvimento Rural Sustentável Doutor em Engenharia Agrícola

This paper analyses the institutionalization of rural social movements during the Lula government in Brazil, in light of a worsening of land reform in the period as well as continued government support of traditional rural elites, resulting in the expansion of large landholdings at the expense of family held small holdings. It questions the major theories addressing this phenomenon and its outcomes, largely centred on co-option processes and presents an alternative explanation, stemming from a series of interrelated factors until now generally not considered in the literature. It argues that these academic debates need to acknowledge the existence of a role played by identity, creativity, agency, and political opportunities of these actors, as well as their predefined meanings and strategies., Este artigo analisa a institucionalização dos movimentos sociais rurais durante o governo de Lula no Brasil, à luz de um decréscimo nas políticas de reforma agrária e de um apoio contínuo do governo às elites rurais tradicionais do país, resultando na expansão dos grandes latifúndios em detrimento das pequenas propriedades familiares. Questiona as principais teorias sobre estes fenómenos, em grande parte centradas em processos de cooptação, e apresenta uma explicação alternativa, baseada num conjunto de fatores inter-relacionados e até agora pouco considerados pela literatura. Argumenta que, ao invés de ver esses processos como resultado de atração e/ou manipulação de líderes, é necessário que os debates académicos reconheçam a importância do papel desempenhado pela identidade, criatividade, agência, oportunidades políticas dos atores e estratégias predefinidas.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Sócio-Econômico, Programa de Pós-Graduação em Serviço Social, Florianópolis, 2020. O objetivo desta dissertação é apresentar a narrativa histórica de um conflito agrário, no Norte do Paraná, nos anos 1940 ? 1950, conflito este pouco difundido na academia e nas bibliografias oficiais, dos pioneiros ? desbravadores, como também dos representantes dos movimentos sociais, vide o Partido Comunista Brasileiro, denominado pelos poucos que se interessaram em pesquisa lo, como Guerrilha de Porecatu. Contudo este trabalho busca relacionar as determinações históricas que fusionaram as relações sociais que culminaram no conflito agrário entre os latifundiários e os camponeses posseiros de Porecatu, que delinearam resistência a este processo capitalista de exploração no campo. Resistência esta só possível decorrente de organização política. Abstract: The objective of this dissertation is to present the historical narrative of an agrarian conflict, in the North of Paraná, in the 1940s - 1950s, a conflict that is not widespread in the academy and in the official bibliographies of the pioneers, explorers, as well as of the representatives of social movements, see the Brazilian Communist Party, named by the few who were interested in researching it, as the Guerrilla de Porecatu. However, this work seeks to relate the historical determinations that fused the social relations that led to the agrarian conflict between the landowners and the squatters in Porecatu, who outlined resistance to this capitalist process of exploitation in the countryside. Resistance is only possible due to politicalorganization.

Agricultura familiar, termo que tem tido sua utilização ampliada nos países do Mercosul e da América Latina, tem no Brasil importante impulsionador dessa difusão, com usos no campo das políticas públicas, bem como entre pesquisadores e movimentos sociais rurais. Na Argentina, a institucionalização dessa categoria na esfera do estado é atribuída ao protagonismo brasileiro na criação, no ano de 2004, da Reunião Especializada sobre Agricultura Familiar – REAF –, instância oficial do Mercosul. Mas, desde a primeira metade dos anos 1990, uma forte relação entre organizações representativas de agricultores dos países já estava em andamento e a fundação da Coordenadora das Organizações de Produtores Familiares do Mercosul – Coprofam – é expressão daquelas iniciativas em curso. O diálogo entre as organizações e movimentos sociais rurais dos quatro países subsidiou a atuação interna, no âmbito dos estados nacionais, dessas organizações e movimentos. A constituição, na Argentina, da Mesa Nacional de Organizações de Produtores Familiares, em 1995, ocorre no âmbito deste diálogo. Com base na análise de documentos produzidos por essas instâncias de articulação, este trabalho procura apresentar alguns elementos deste processo de diálogo estabelecido, evidenciando o esforço conduzido que encontra no termo agricultura familiar a expressão de projetos compartilhados.

Orientadora: Profa. Dra. Sonia Fátima Schwendler Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação. Defesa : Curitiba, 27/11/2019 Inclui referências: p. 95-99 Resumo: A construção do debate de gênero e diversidade sexual no MST é problematizada aqui como parte da caminhada de um movimento social do campo, onde após o ano de 2015 inicia o debate formativo de construção de um entendimento sobre gênero e diversidade sexual das pessoas LGBT Sem Terra. Este debate necessariamente passa por uma relação com o projeto de Reforma Agrária Popular, entendido aqui como projeto para o campo. Objetiva-se com esta pesquisa compreender a constituição das pessoas LGBT Sem Terra e examinar como gênero e diversidade sexual são concebidos no processo de organicidade formativa do MST e em seu projeto de Reforma Agrária Popular. A metodologia utilizada foi a da observação participante. Foram realizadas também entrevistas com pessoas LGBT Sem Terra, o que permitiu constatar que o debate já vem há alguns anos sendo realizado nos espaços de encontros formativos e de luta, mas não com a visibilidade e o reconhecimento alcançados em 2015, com a realização do primeiro seminário com estudo e debate. A discussão de gênero e diversidade sexual precisa estar permeando o todo da organização, isso pelo seu caráter educativo, formativo e emancipatório para o MST e as pessoas Sem Terra, mas também por ser um importante instrumento político que reconhece a trajetória do movimento LGBT e aprende com ele. As LGBT Sem Terra afirmam que não é preciso sair do MST para discutir diversidade sexual, pelo contrário, trazer este debate para dentro do Movimento tem reafirmado o papel político que a organização assume no combate ao latifúndio e ao patriarcado quando incorpora ao seu processo organizativo o reconhecimento do coletivo LGBT Sem Terra. Palavras chaves: Gênero. Diversidade Sexual. Sem Terra. MST. LGBT. Reforma Agrária. Abstract: The construction of the debate on gender and sexual diversity in the MST is problematized here as part of the journey of a rural social movement, where after 2015 the formative debate begins to build an understanding of gender and sexual diversity of LGBT people. This debate necessarily involves a relationship with the Popular Agrarian Reform project, understood here as a project for the countryside. The objective of this research is to understand the constitution of LGBT landless people and to examine how gender and sexual diversity are conceived in the process of formative organicity of the MST and in its project of Popular Agrarian Reform. The methodology used was that of participant observation. Interviews were also conducted with LGBT Landless people, which showed that the debate has been going on for some years in the spaces of formative meetings and struggle, but not with the visibility and recognition achieved in 2015, with the first seminar with study and debate. The discussion of gender and sexual diversity must be permeating the whole of the organization, this because of its educational, formative and emancipatory character for the MST and the Landless people, but also because it is an important political instrument that recognizes the trajectory of the LGBT movement and learns with him. The LGBT Sem Terra affirm that it is not necessary to leave the MST to discuss sexual diversity, on the contrary, bringing this debate into the Movement has reaffirmed the political role that the organization assumes in the fight against the latifundium and patriarchy when it incorporates the recognition of the LGBT Sem Terra collective. Keywords: Gender. Sexual Diversity. Landless. MST. LGBT. Land reform RESUMEN: La construcción del debate sobre género y diversidad sexual en el MST se problematiza aquí como parte del viaje de un movimiento social rural, donde después del año 2015 el debate formativo comienza a construir una comprensión del género y la diversidad sexual de las personas LGBT Sem Terra. Este debate necesariamente involucra una relación con el proyecto de Reforma Agraria Popular, entendido aquí como un proyecto para el campo. El objetivo de esta investigación es comprender la constitución de las personas sin tierra LGBT y examinar cómo se concibe el género y la diversidad sexual en el proceso de organicidad formativa del MST y en su proyecto de Reforma Agraria Popular. La metodología utilizada fue la de observación participante. También se realizaron entrevistas con personas LGBT sin tierra, que mostraron que el debate ha estado ocurriendo durante algunos años en los espacios de reuniones formativas y de lucha, pero no con la visibilidad y el reconocimiento logrados en 2015, con la realización del primer seminario. con estudio y debate. La discusión sobre género y diversidad sexual debe estar impregnando a toda la organización, esto debido a su carácter educativo, formativo y emancipador para el MST y las personas sin tierra, pero también porque es un instrumento político importante que reconoce la trayectoria del movimiento LGBT y aprende con él. Todos los LGBT Sem Terra afirman que no es necesario abandonar el MST para discutir la diversidad sexual, por el contrário, llevar este debate al Movimiento ha reafirmado el papel político que la organización asume en la lucha contra el latifundio y el patriarcado cuando incorpora el reconocimiento del colectivo LGBT Sem Terra. Palabras clave: Género. Diversidad Sexual. Sin Tierra. MST. LGBT. Reforma Agrária.

Orientador: Mariana Miggiolaro Chaguri Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Esta dissertação analisa alguns dos elementos identitários com a luta pela terra mobilizados pelos jovens do assentamento da Fazenda Pirituba - em Itapeva (SP), onde o MST atua. O assentamento foi criado em 1984, resultado de processos de mobilização e organização dos trabalhadores sem terra da região do sudoeste paulista. Com base nos conceitos de movimento social, ruralidade, memória e identidade, a pesquisa investigou as relações que os jovens hoje estabelecem com elementos que constituem o assentamento historicamente e na atualidade, buscando identificar, com base na literatura sobre juventude rural, possíveis conflitos contemporâneos no modo de vida camponês. Para isso, foi realizada pesquisa de campo no assentamento, com uso de três procedimentos metodológicos: a) observação participante que totalizou uma incursão de cerca de três meses; b) aplicação de questionários com 32 jovens; c) e entrevistas em profundidade com sete desses jovens, sendo utilizada a Análise de Discurso como método interpretativo dos dados coletados durante esse terceiro procedimento. Os resultados foram organizados a partir de duas perspectivas: a) a relação identitária dos jovens com o assentamento; b) e as aproximações dos jovens em relação ao discurso ideológico do MST Abstract: This dissertation analyzes some of the elements which related to the struggle for land mobilized by the youngsters who live in the settlement in Fazenda Pirituba, a farm in Itapeva, São Paulo, where the Landless Workers¿ Movement (MST) acts. The settlement was created in 1984 as a result of the mobilization and organization of the landless workers in the southwestern region of the state of São Paulo. Based on the concepts of social movement, rurality, memory and identity, the research has investigated the relationships established by youngsters today with elements which historically constitute the settlement until nowadays. It aimed at identifying possible contemporary conflicts in the land worker way of life based on the literature on rural youth. In order to do so, a field research has been accomplished in the settlement, with three methodological procedures: a) participant observation, which totalized an incursion of approximately three months; b) application of questionnaires with 32 youngsters; c) in-depth interviews with seven of these youngsters, utilizing Discourse Analysis as an interpretative method of the data collected during this third procedure. The results have been organized from two perspectives: a) the identity relationship between the youngsters and the settlement; b) the approximations of the youngsters to the ideological discourse of the Landless Workers¿ Movement Mestrado Sociologia Mestra em Sociologia CNPQ 152842/2016-0

O início do novo século tem sido palco da generalização da referência ao termo agricultura familiar no conjunto do continente latino-americano. Partindo do cone sul da América do Sul, a criação (em 2004) e consolidação da Reunião Especializada sobre Agricultura Familiar do Mercosul – REAF tem cumprido papel decisivo nesse movimento. O protagonismo do Brasil em tal iniciativa, operado nos governos de Lula e Dilma (2003-2016), é reconhecido por agentes sociais e governamentais dos demais países parceiros na construção do Mercosul. A pesquisa realizada buscou, a partir dos casos do Brasil e da Argentina, apreender este processo socio-histórico, procurando evidenciar os principais elementos, eventos, agentes sociais e iniciativas constitutivos dessa dinâmica social e confluentes ao termo agricultura familiar como expressão de um projeto de futuro –uma utopia –, envolvendo desde lideranças de agricultores e camponeses até agentes de governo, de pesquisadores de universidades e instituições de pesquisa a militantes sociais. Para tanto, foi conduzida pesquisa de caráter qualitativo, sustentada em revisão de bibliografia brasileira e argentina sobre o tema; pesquisa documental junto a organismos governamentais nacionais e internacionais, movimentos sociais e organizações não governamentais, bem como matérias de imprensa; entrevistas junto a agentes políticos de governo e de instâncias/organismos regionais, dirigentes nacionais de organizações rurais e assessores, militantes sociais e integrantes de universidades; observação a partir da participação em eventos regionais e nacionais da REAF. A conclusão deste trabalho atribui relevância fundamental à atuação das organizações e movimentos sociais rurais na construção da categoria agricultura familiar no âmbito do Mercosul, expressando crenças e valores comuns engendrados no âmbito do movimento social e religioso aqui denominado cristianismo da libertação, portador de uma crítica ao desenvolvimento, mas, ainda assim, de ideologia modernista. O diálogo instituído, durante os anos 1990, em processos de lutas e relações estabelecidas no além-fronteiras, entre esses movimentos e organizações, serviu para definir campos de possibilidades, unificar compreensões, estabelecer eixos e bandeiras para atuação junto a estruturas governamentais nacionais e regional. Tomamos como expressão desse mesmo movimento a proposição brasileira de criação de uma estrutura específica do Mercosul – a REAF –, objetivando a conformação de um espaço de diálogo para a constituição de políticas públicas diferenciadas para a agricultura familiar em âmbito regional. The beginning of the new century has served as the stage of the mainstreaming of the expression family farming in Latin America as a whole. Starting from the Southern Cone of South America, the creation (in 2004) and consolidation of the Mercosur Specialized Meeting on Family Farming– REAF, which has been performing a key role in this movement. The guiding role of Brazil in such initiative, during the Lula and Dilma administrations (2003-2016), is acknowledged by social and government actors from other partner countries in the construction of the Mercosur. The research sought to seize, from the Brazilian and Argentinian cases, this social and historic process, highlighting the key elements, events, social actors and initiatives founding this social dynamics, which accommodates the expression family farming as a way of expressing a project to the future – a utopia –, involving from leaderships of farmers and peasants to government officials, from academic researches and research institutions to social activists. For this purpose, a qualitative research was carried out, supported by a review of both the Brazilian and Argentinian bibliography on the subject; documentary research with national and international government bodies, social movements and non-governmental organizations, as well as press articles; interviews with political players and from regional bodies, national leaders of rural organizations and advisors, social activist and scholars; observation from the participation in regional and national events held by REAF. The conclusion of this work attaches great importance to the performance of rural social movements and organizations in the construction of the family farming category within Mercosur, expressing beliefs and common values framed within the social and religious movement referred as Liberation Christianity, which carries a criticism of development, but still has a modernist ideology. The dialogue established, during the 90’s, in process of struggles and cross-border relationships, between these movements and organizations, served to define fields of possibilities, unify understandings, establish axes and flagships for activities along with national and regional government structures. We understand that the Brazilian proposition to create a specific structure within Mercosur (REAF) is a branch of this movement, which aims at establishing a sphere of dialogue for policy making within the scope of regional family farming.

This paper analyses the institutionalization of rural social movements during the Lula government in Brazil, in light of a worsening of land reform in the period as well as continued government support of traditional rural elites, resulting in the expansion of large landholdings at the expense of family held small holdings. It questions the major theories addressing this phenomenon and its outcomes, largely centred on co-option processes and presents an alternative explanation, stemming from a series of interrelated factors until now generally not considered in the literature. It argues that these academic debates need to acknowledge the existence of a role played by identity, creativity, agency, and political opportunities of these actors, as well as their predefined meanings and strategies. Este artigo analisa a institucionalização dos movimentos sociais rurais durante o governo de Lula no Brasil, à luz de um decréscimo nas políticas de reforma agrária e de um apoio contínuo do governo às elites rurais tradicionais do país, resultando na expansão dos grandes latifúndios em detrimento das pequenas propriedades familiares. Questiona as principais teorias sobre estes fenómenos, em grande parte centradas em processos de cooptação, e apresenta uma explicação alternativa, baseada num conjunto de fatores inter-relacionados e até agora pouco considerados pela literatura. Argumenta que, ao invés de ver esses processos como resultado de atração e/ou manipulação de líderes, é necessário que os debates académicos reconheçam a importância do papel desempenhado pela identidade, criatividade, agência, oportunidades políticas dos atores e estratégias predefinidas.

Orientador: Andréia Galvão Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Esta tese analisa a relação entre sindicatos rurais e centrais sindicais no Brasil nas duas primeiras décadas do século XXI. A chegada do Partido dos Trabalhadores (PT) ao governo federal em 2003 e a Lei de Reconhecimento das Centrais Sindicais aprovada em 2008 desencadearam um movimento de cisão das centrais sindicais existentes até então, fusão de correntes e fundação de novas centrais. Até 2003, existiam seis centrais sindicais no País, número que salta para treze em 2015. Diante desta nova configuração do campo político-sindical, nosso objetivo foi duplo: de um lado, responder como este cenário impactou a representação sindical dos trabalhadores rurais e, de outro, por que os vínculos entre suas organizações e as centrais sindicais foram alterados. Para isso, selecionamos duas das principais organizações de cúpula do sindicalismo rural brasileiro: a Confederação Nacional dos Trabalhadores na Agricultura (Contag), criada em 1963, e a Federação dos Empregados Rurais Assalariados do Estado de São Paulo (Feraesp), criada em 1989. Articulando os conceitos de campo político-sindical, identidades sindicais, classe e fração de classe, argumentamos que o pertencimento construído por estas organizações com as novas centrais sindicais foram motivados mais pela sua relação com seus pares do que pela orientação programática daquelas. Isso porque, no período em questão, vincular-se a uma central sindical se tornou uma forma de obter reconhecimento, prestígio e distinção, capitais simbólicos que podem ser convertidos em poder político Abstract: This thesis analyzes the relationship between rural unions and union federations in Brazil in the first two decades of the 21st century. The arrival of the Workers' Party (Partido dos Trabalhadores - PT) to the federal government in 2003 and the Law on the Recognition of Union Federations (Lei de Reconhecimento das Centrais Sindicais) approved in 2008 triggered a fracture movement of the existing union federations until then, coalition of union groups and foundation of new federations. Up to 2003, there were six union federations in Brazil, which jumped to 13 in 2016. Faced with this new configuration of the political-union field, our objective was twofold: on the one hand, to respond as this scenario impacted the union representation of rural workers, on the other, why the links between their organizations and the union federations have changed. In order to do this, we selected two of the main organizations of Brazilian rural unionism: the Confederação Nacional dos Trabalhadores na Agricultura (Contag), created in 1963, and the Federação dos Empregados Rurais Assalariados do Estado de São Paulo (Feraesp), created in 1989. The text argues that the vigorous competition that occurred in this period reverberated in old disputes internal to the rural unionism, contributing to give them new directions and to reposition these two rural union organizations in front of the union federations. Articulating the concepts of political-syndical field, union identities, class and class fraction, we argue that the belonging built by these organizations with the new union federations were motivated more by their relation with their peers than by the programmatic orientation of those. This is because, in the period in question, linking up with a union federations has become a way of gaining recognition, prestige and distinction, symbolic capitals that can be converted into political power Doutorado Ciência Política Doutora em Ciência Política CAPES 1193161

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Orientador: Nashieli Cecilia Rangel Loera Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Em 2013, ocorreu na Colômbia a Greve Agrária Nacional, uma ampla mobilização em que o campesinato aparece como seu sujeito mais visível. Essa greve faz parte de um processo recente de reposicionamento da palavra `camponês¿ como categoria mediadora da intervenção estatal sobre e da mobilização social dos habitantes rurais daquele país. Este trabalho aborda etnograficamente este processo com organizações camponesas nos Andes de Nariño, no sudoeste do território colombiano. Para tanto, acompanho as práticas concretas através das quais seus militantes, em diálogo com as experiências de relacionamento com o estado de habitantes rurais dessa região, buscam reposicionar politicamente essa categoria, redefinir os significados a ela associados, demarcar suas fronteiras, e moldar o sujeito que seria chamado para encarná-lo. Nessa direção, uma primeira parte deste trabalho trata os processos históricos que estão por trás da formação do conteúdo e extensão do termo `camponês¿ como uma categoria mediadora da intervenção estatal sobre a população rural e da sua mobilização social, a emergência de outras categorias pelas quais essa população se torna legível e as disputas mais contemporâneas, externas e internas ao movimento social, para estabelecer seus contornos. A segunda parte centra-se na análise de práticas e experiências que estão por trás da formação de uma fronteira de identitária entre os habitantes rurais dos Andes nariñenses que hoje se identificam como `camponeses¿ e aqueles que o fazem através de categorias étnicas, especialmente os `indigenas¿. Interessa-me mostrar como, sob o discurso multiculturalista que se consolidou na Colômbia no início da década de 1990, estava se formando um regime estatal de tratamento diferenciado das populações rurais, dependendo se estão ou não incluídas nas categorias étnicas. Este regime, argumento, foi expresso em condições desiguais de acesso à terra, investimento estatal e espaços de participação política, com efeitos diferenciadores entre os habitantes rurais. Da mesma forma, reflito sobre o papel que certas emoções, concebidas como "experiências encarnadas" (Fernandez Alvarez, 2011), alimentam processos de identificação/diferenciação política. Finalmente, na terceira parte abordo etnograficamente a constituição do Território Camponês Agroalimentário do Macizo, no sudoeste da Colômbia. Aí mostro como esse processo de territorialização impulsionado pelo movimento social - e sem reconhecimento legal - se dá pela realização de ações coletivas que promovem formas de identificação política e sensibilidade moral entre os habitantes da região que produzem o sujeito camponês que se reivindica como dono e guardião desse território. A tese conclui que a aparição do campesinato como sujeito político participa diretamente da sua formação. Isto é, `aparecendo¿ é como este último passa a existir Abstract: In 2013, the National Agrarian Strike took place in Colombia, a broad mobilization in which the peasantry appears as its most visible subject. These protests are part of a recent process of repositioning the 'campesino¿ (peasant) term as a mediating category of the state intervention process on the Colombian rural population and as well as the key term of their social mobilization. This work ethnographically addresses this process with peasant organizations in the Andes of Nariño, in southwestern Colombia, following concrete practices through which its militants, in dialogue with experiences of relationship with the state of rural inhabitants, seek to reposition politically that category, redefine the meanings that are associated with it, to demarcate its borders and shape the subject that would be called to incarnate it. The first part deals with the historical processes behind the formation of the content and extension of the term 'peasant' as a mediating category of forms of state intervention on the rural population in the country, as well of the social mobilization of these rural population. Also, the emergence of other categories through which they become legible to the state and the most contemporary disputes to establish the contours of the `campesino¿ category outward and inward of the social movement. A second part focuses on the analysis of the practices and experiences that are behind the formation of identity boundaries between rural inhabitants of the Nariño Andes who today identify themselves as 'campesinos' and those who do so through ethnic categories. I am interested in showing how, under the multiculturalist discourse consolidated in Colombia at the beginning of the 1990s, took shape a state regime of different treatment for rural populations, depending on whether or not they are included within the ethnic categories. This regime expresses itself in unequal conditions of access to land, state investment and spaces for political participation, with differentiating effects between rural inhabitants. Likewise, I reflect on the role of certain emotions, conceived as "embodied experiences" (Fernández Álvarez, 2011), feed political identification / differentiation processes. Finally, the third part ethnographically addresses the constitution of the Territorio Campesino Agroalimentario del Macizo (Andean Massif Agroalimentary Peasant Territory) in southwestern Colombia. I show how this territorialization process promoted by the social movement -and without recognition of the Colombian state- occurs through the making of collective actions that promote forms of political identification and moral sensitivity among the inhabitants of the region, which produces the peasant subject who It is claimed as the owner and guardian of that territory. The thesis concludes that the appearance of the peasantry as a political subject participates directly in the constitution of the latter. That is, appearing is how the political subject itself comes into being Doutorado Ciências Sociais Doutora em Ciências Sociais CAPES CNPQ

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2017. A presente dissertação se insere no contexto dos estudos sobre mulheres trabalhadoras rurais e sua participação nos movimentos sociais do campo, especificamente, no sindicalismo rural. O seu objetivo é analisar a emergência da participação das mulheres jovens trabalhadoras rurais no sindicalismo e sua repercussão para a ação sindical, no âmbito da Confederação Nacional dos Trabalhadores Rurais Agricultores e Agricultoras Familiares (CONTAG). Por meio das narrativas biográficas de três mulheres dirigentes sindicais, que no período de 2001 a 2017 desempenharam a função de Secretárias de Jovens Trabalhadores Trabalhadoras Rurais desta Confederação, pôde-se compreender os sentidos, possibilidades e conflitos estabelecidos na esfera sindical, a partir da afirmação da categoria mulher jovem trabalhadora rural. Mesmo sendo as intersecções entre gênero, geração e classe estruturantes desta categoria política, outras dimensões vinculadas ao que chamamos de ponto alto da política sindical igualmente se apresentaram como importante componente influenciador das experiências de participação vivenciada por estas mulheres jovens trabalhadoras rurais. The present dissertation is inserted in the context of studies regarding rural women workers and their participation in rural social movements, specifically, in rural labor unionism. Its main goal is to analyze the emergence of young rural women workers’ participation in labor unionism and its repercussion for trade union action within the framework of the National Confederation of Rural Workers and Family Farmers (CONTAG). Through the biographical narratives of three trade union women leaders, who from 2001 to 2017 served as Secretaries for Young Rural Workers of this Confederation, it was possible to understand the meanings, possibilities and conflicts that are established in the trade union sphere, based on the affirmation of the young working woman rural category. Even though the intersections between gender, generation and social classes are structural in this political category, other dimensions, linked to what we call the high point of union politics, are also important components that interfere with the experiences of participation experienced by these young rural women workers.

This paper seeks to demonstrate the need to adapt feminist theories if they are to account for feminism such as is part of the ideals of the Movimento de Mulheres Camponesas (MMC) (Peasant Women’s Movement), an organization that has been active in Brazil since 1983, although it only defined itself as feminist in 2010. The type of evolutionism usually underlying comparisons of the countryside and the city must be shunned. Rodríguez Magda’s concept of “transmodernity” (2007) proves useful in that it is not based on evolutionist notions of feminism, but rather holds that elements of different strands of feminism, old and new, are combined in the current forms. Magda does not see these recent forms as more accurate than previous ones, preferring to address the “useful fictions” that mobilize movements and are therefore “real”. To trace these “useful fictions”, a historical review of the strands which have contributed to the feminism of rural women is undertaken. Scott (1999) concept of “experience” and Geertz (2003) concepts of “experience-near” and “experience-distant” are proposed to explain the practice of these militant women. We believe that the full investigation can only be completed after a theoretical-methodological discussion focused on the research problem. Procuramos mostrar a necessidade de uma prévia adequação das teorias feministas para tentarmos explicar o feminismo que faz parte dos ideais do Movimento de Mulheres Camponesas (MMC), organização presente no Brasil desde 1983, que só se considerou feminista em 2010. É preciso evitar certo evolucionismo presente quando se compara campo e cidade. Para isso, o conceito de “transmodernidade” de Rodríguez Magda (2007) torna-se frutífero, porque não trabalha com noções evolucionistas do feminismo, mas diz que elementos de diferentes correntes, antigas e recentes, aparecem combinados nas atuais. A autora não considera as novas correntes mais “corretas” que as antigas, prefere falar das “ficções úteis” que mobilizam os movimentos e, portanto, são “reais”. Para buscarmos essas “ficções úteis” será preciso revisão histórica das correntes que trouxeram elementos ao feminismo das agricultoras. Para explicar a prática das militantes, propomos o uso dos conceitos de “experiência”, de Scott (1999), e de “experiência próxima” e “experiência distante”, de Geertz (2003). Acreditamos que só depois de uma reflexão teórico metodológica focada no problema de pesquisa poderemos levar a cabo essa investigação.

Este estudo analisou as formas de pensar, sentir e agir dos educandos do curso de Licenciatura em Educação do Campo em relação à violência no campo a partir da Teoria das Representações Sociais, identificando os movimentos (dinâmica) desses sujeitos, as ancoragens e objetivações e as contribuições da sua formação para a estruturação e processualidade de representações sociais. A violência no campo brasileiro tem origem histórica que pode ser remontada desde o processo de colonização (1500) até a atualidade, reforçada pela hegemonia e pelas práticas de desenvolvimento econômico rural em detrimento da resistência dos povos do campo, da qual surgiu a Educação do Campo como tensionamento dos movimentos sociais em busca da garantia de acesso à educação pública, gratuita e de qualidade a partir do paradigma do campesinato, agroecologia, coletividade, organicidade e protagonismo daqueles povos. A Licenciatura em Educação do Campo (LECampo) tornou-se uma das formas de expressão desse movimento pelo acesso à educação superior no Brasil, rompendo a precariedade e a ineficiência da educação campesina e violência sofridos pelos povos do campo. Como metodologia, os dados foram coletados a partir de questionários estruturados e entrevistas semiestruturadas. O grupo amostral foi composto pelos alunos do curso de LECampo da Faculdade de Educação da UFMG, sendo que foram aplicados 108 questionários e 17 entrevistas. Os dados foram analisados pela análise de trajetórias e por análise de conteúdo com suporte do software Iramuteq. Os resultados da análise de trajetórias apontaram que individualmente os participantes da pesquisa movimentaram suas RS em cinco possibilidades atitudinais: a) desistir de viver no campo; b) viver no campo numa condição de submissão; c) não perceber a violência; d) enfrentar a violência com propostas assistencialistas e e) resistir coletivamente em busca de melhores condições de vida no campo. Essas movimentações tiveram como elementos centrais a pressão à inferência, o lócus de interação social do sujeito entrevistado antes de adentrar na LECampo e a participação social atual (LECampo, movimentos sociais, situação de sua comunidade, etc), ou seja, elementos experienciais. A partir dessa exposição as entrevistas foram analisadas a partir do Iramuteq, a fim de verificar subgrupos, ancoragens e objetivações sobre o objeto. O corpus analítico foi subdividido em cinco classes: a) descrição dos sujeitos e objetos da violência (27,7%), mais presente em sujeitos com origem campesina e que iniciam sua trajetória naturalizando a violência; b) avaliação da informação e posicionamento quanto à violência (19,3%), preponderante em sujeitos do sexo feminino, sujeitos que finalizam sua trajetória resistindo coletivamente à violência; c) ações da coletividade e do movimento social campesino para com a violência (18,9%), preponderante em sujeitos envolvidos com a agricultura familiar e que terminam suas trajetórias resistindo à violência coletivamente; d) caracterização da violência, mais presente em sujeitos que iniciam suas trajetórias submetendo-se à violência no campo e e) educação e intervenção social diante da violência (16,1%), classe prescritiva, preponderante em sujeitos de origem campesina ou professores que atuam no campo, com posicionamento final na trajetória de assistencialismo, onde a palavra educação aparece como elemento de intervenção frente à violência comum no campo. As representações sociais também são instruções para a ação, nitidamente influenciadas pelas situações e formas de pressão à inferência. A vivência da violência, sua experiência, seja pessoal, coletiva ou a partir da memória de um povo, engendra as formas de representá-la, assim como, o envolvimento em movimentos sociais e no curso da LECampo também se mostrou como elemento de suma importância para a dinâmica representacional e para as mudanças de posicionamento dos sujeitos nos espaços sociais. Cette étude a analysé les manières de penser, de sentir et dagir par rapport à la violence en zone rurale à partir de la Théorie des Représentations Sociales, en identifiant les mouvements (la dynamique) des sujets, les ancrages, les objectivations et les contributions de la formation à la structuration et au processus des représentations sociales. La violence dans la zone rurale brésilienne a une origine historique allant du début de la colonisation (1500) à nos jours, renforcée par lhégémonie et par les pratiques de développement économique rural au détriment de la résistance des peuples ruraux. LÉducation du Champ a surgi à partir de la tension des mouvements sociaux à la recherche dune garantie daccès à léducation publique, gratuite et de qualité à partir du paradigme du paysannat, de lagroécologie, de la collectivité, de lorganicité et du protagonisme des peuples ruraux. La Licence en Éducation du Champ (LEChamp) est devenue lune des formes dexpression de ce mouvement pour laccès à léducation supérieure au Brésil de sorte à rompre la précarité et linefficacité de léducation rurale et la violence subies par les peuples ruraux. Comme méthodologie, les données ont été collectées à partir de questionnaires structurés et dentretiens semi-structurés. Léchantillonnage a été constitué par les élèves du cours de LEChamp de la Faculté dÉducation de lUFMG et ont été appliqués 108 questionnaires et 17 entretiens. Les données ont été analysées par lanalyse de trajectoires et par lanalyse de contenu à laide du logiciel Iramuteq. Les résultats de lanalyse de trajectoires ont indiqué que, individuellement, les sujets ont mû leurs Représentations Sociales sur cinq possibilités attitudinales : a) renoncer à vivre en zone rurale ; b) vivre en zone rurale dans des conditions de soumission ; c) ne pas remarquer la violence ; d) faire face à la violence avec des propositions assistancialistes et e) résister collectivement à la recherche de meilleures conditions de vie en zone rurale. Ces mouvements ont eu pour éléments centraux la pression à linférence, le locus dinteraction sociale du sujet interviewé avant dentrer dans la LEChamp et la participation sociale actuelle (LEChamp, mouvements sociaux, situation de sa communauté, etc.), cest-à-dire, des éléments expérientiels. À partir de cette exposition, les entretiens ont été analysés à partir de lIramuteq afin de vérifier des sous-groupes, des ancrages et des objectivations sur lobjet. Le corpus analytique a été sous-divisé en cinq classes : a) description des sujets et des objets de la violence (27,7%), plus présente chez des sujets dorigine paysanne et qui commencent leur trajectoire en naturalisant la violence ; b) évaluation de linformation et positionnement par rapport à la violence (19,3%), prépondérante chez des sujets du sexe féminin, des sujets qui finissent leur trajectoire en résistant collectivement à la violence ; c) actions de la collectivité et du mouvement social paysan par rapport à la violence (18,9%), prépondérante chez des sujets liés à lagriculture familiale et qui terminent leurs trajectoires en résistant à la violence collectivement ; d) caractérisation de la violence, plus présente chez des sujets qui commencent leurs trajectoires en se soumettant à la violence en zone rurale et e) éducation et intervention sociale face à la violence (16,1%), classe prescriptive, prépondérante chez des sujets dorigine paysanne ou des professeurs travaillant en zone rurale, avec un positionnement final sur la trajectoire dassistencialisme - voici où le mot éducation apparaît comme un élément dintervention face à la violence commune en zone rurale. Les représentations sociales sont aussi des instructions pour laction, nettement influencées par les situations et les formes de pression à linférence. La manière de vivre la violence, son expérience personnelle, collective ou à partir de la mémoire dun peuple engendre les manières de la représenter, ainsi que limplication dans des mouvements sociaux. Au cours de la LEChamp, on a également montré des éléments dune importance capitale pour la dynamique représentationnelle et pour les changements de positionnement des sujets dans les espaces sociaux

Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2017-03-23T12:19:37Z No. of bitstreams: 1 2016- Max Fellipe Cezario Porphirio.pdf: 2726521 bytes, checksum: b71f926c7e9da85100b31095042c109e (MD5) Made available in DSpace on 2017-03-23T12:19:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016- Max Fellipe Cezario Porphirio.pdf: 2726521 bytes, checksum: b71f926c7e9da85100b31095042c109e (MD5) Previous issue date: 2016-06-22 CAPES This study is to examine how the Catholic Church, the Brazilian Communist Party and the Peasant Leagues, forces that competed in the representation and part of organization of the rural population between 1961 and 1964, have used the O Nordeste, Terra Livre and Liga ? regular linked to their organizations ? to organize farm workers around their political agendas. Therefore, we will discuss how to identify and classify the opposing forces in the race for the organization of rural workers, they spread their society projects and reported the agrarian question in its various aspects (fighting for access to land, rural exodus, land reform, technical education, unionization rural and modernization of agriculture). Adopting as theoretical and methodological reference the ideas developed by Jean-No?l Jeanneney, Norman Fairclough, Regina de Luca, Cruz and Peixoto, we make a two-dimensional discourse analysis of these journals, discussing both its textual structure ? vocabulary, grammar, cohesion and textual strategy ? as the political and economic environment in which were inserted O presente trabalho consiste em analisar como a Igreja Cat?lica, o Partido Comunista Brasileiro e as Ligas Camponesas, for?as que disputaram a representa??o e organiza??o de parte da popula??o rural entre 1961 e 1964, utilizaram o O Nordeste, o Terra Livre e o Liga ? peri?dicos ligados ?s respectivas organiza??es ? para organizar os trabalhadores rurais em torno das suas pautas pol?ticas. Para tanto, discutiremos como identificaram e classificaram as for?as advers?rias na disputa pela organiza??o dos trabalhadores rurais, propagaram seus projetos de sociedade e noticiaram a quest?o agr?ria em seus diferentes aspectos (lutas pelo acesso ? terra, ?xodo rural, reforma agr?ria, educa??o t?cnica, sindicaliza??o rural e moderniza??o da agricultura). Adotando como refer?ncias te?rico-metodol?gicas as ideias desenvolvidas por Jean-No?l Jeanneney, Norman Fairclough, Regina de Luca, Cruz e Peixoto, procuramos fazer uma an?lise bidimensional do discurso desses peri?dicos, discutindo tanto sua estrutura textual ? vocabul?rio, gram?tica, coes?o e estrat?gia textual ? como a conjuntura pol?tico-econ?mica na qual se inseriam.

Entrevista com a Professora Leonilde Servolo de Medeiros.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-Graduação em Educação. Bibliografia: f. 141-151 Resumo: Esta dissertação procura explorar o percurso traçado pelas reivindicações dos movimentos sociais por uma educação do campo, em contraponto à concepção de educação para o campo, no cenário político educacional nacional e evidenciar os principais aspectos presentes no processo reivindicatório estabelecido por esses movimentos que sejam preponderantes para o processo de construção de políticas públicas educacionais cujo enfoque seja a diversidade. Por meio da análise das principais legislações educacionais, em contraponto ao histórico de lutas dos movimentos sociais pela melhoria das condições de vida do trabalhador rural, buscou-se compreender o processo que resultou na inclusão da perspectiva de uma educação diferenciada para os povos do campo no sistema educacional nacional. Visando à maior compreensão desse processo de construção de políticas públicas educacionais com enfoque na diversidade, optou-se pela análise da recente experiência da Secretaria de Estado de Educação de Minas Gerais na elaboração das Diretrizes Curriculares para a Educação do Campo para o Sistema Estadual de Ensino. Para tanto, utilizaram-se como recurso metodológico, para além da análise da legislação e do histórico das lutas dos povos do campo, as entrevistas realizadas com alguns dos atores envolvidos no processo de elaboração das diretrizes, de modo a buscar extrair dos discursos proferidos por esses atores elementos capazes de ilustrar o cenário de reivindicações por políticas públicas educacionais para a educação do campo. Palavras-chave: Políticas públicas. Movimentos sociais. Educação do campo. Abstract: This research explores the path traced by the claims of social movements for an education field, as opposed to the concept of education for the field, the national educational political scene and show the main aspects present in reivindicatório process established by these movements that are prevalent to the process of construction of educational public policies that focus is diversity. Through the analysis of the main education legislation, as opposed to the historical struggles of social movements for the improvement of living conditions of rural workers, we sought to understand the process that resulted in the inclusion of the perspective of a differentiated education for the people in the field national educational system. Aimed at better understanding this process of construction of educational policies focusing on diversity, we opted for the analysis of recent experience of the Secretariat of State of Minas Gerais Education in preparing the Curriculum Guidelines for Rural Education for the State System of Education . Therefore, we used as a methodological resource, in addition to analysis of the legislation and the historic struggles of the people of the field, interviews with some of the actors involved in the preparation of the guidelines so as to seek to extract from speeches by these elements actors able to illustrate the backdrop of claims by public educational policies for rural education. Keywords: Public policies. Social movements. Rural education. O CD-ROM que acompanha a obra, encontra-se no Setor de Coleções Especiais

Orientador: Emília Pietrafesa de Godoi Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: A tese problematiza, de um modo específico, a constituição do sujeito político. De modo específico, porque situado no espaço e no tempo: a análise parte de uma etnografia da Marcha das Margaridas 2011, aqui considerada um movimento que se expressa numa manifestação pública, assumindo a forma de uma marcha que ocorre a cada quatro anos na capital federal, Brasília. Ao mesmo tempo que procura estabelecer processos de diálogo e negociação com o Estado, a Marcha busca dar visibilidade às mulheres do campo e da floresta, categoria negociada no processo de construção da Marcha que abarca uma pluralidade e uma diversidade de mulheres, agricultoras familiares, trabalhadoras rurais, assentadas, quebradeiras de coco, seringueiras, extrativistas, ribeirinhas, pescadoras, quilombolas, mulheres do campo, das águas e das florestas. A tese discute a constituição desse sujeito político em termos de pluralidade, diversidade e de busca de uma linguagem e de uma identificação que agregue os seus diversos interesses, sem, contudo, desconsiderar as diferenças e as subjetividades. Ou, mais especificamente, reflete sobre como, considerando a sua diversidade, elas ganham existência pública como mulheres do campo e da floresta, categoria que nomeia o sujeito político da Marcha. Esta tese analisa este processo e acompanha o encadeamento da construção da Marcha das Margaridas 2011 até a caminhada, passando pelos preparativos em Brasília e mobilização das mulheres nos municípios. Procura ainda mostrar, mediante uma etnografia, que o sujeito político se constrói no seu próprio fazer Abstract: On a specific basis, this paper sets forth the problem of establishing political subjects. Specifically, for it being space and time situated: this analysis starts from an ethnography of the Margaridas March 2011, hereby regarded as a movement of public manifestation, being characterized as a march occurring every four years in the federal capital city of Brasília. Concomitantly as it endeavors to establish dialog and negotiation processes with the State, the March seeks to give visibility to countryside and forest women, a category which is negotiated in the process of constructing this March that encompasses a plurality of women, family farmers, rural workers, settlement dwellers, cocoa nut breakers, rubber tappers, extraction workers, riverside dwellers, fisherwomen, quilombolas, countryside, river and forest women. This paper discusses the constitution of this sort of political subject in terms of plurality, diversity, and of a pursuit for a language and an identification, which adds up their variegated interests, yet without their differences and subjectivities being disregarded. Or more specifically, taking into account their diversity this paper ponders how they gain public existence as countryside and forest women, a category that names the political subject in the March. This paper scrutinizes this process and follows up the chain of events throughout the construction of the Margaridas March 2011 until the walking moment, going through the preparations in Brasília and the women's mobilization in the municipalities. Furthermore, by means of an ethnography it seeks to show that political subjects construct themselves while acting on their own Doutorado Ciências Sociais Doutora em Ciências Sociais CAPES CNPQ

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2015. Nesta dissertação buscou-se, a partir das histórias de vida dos estudantes egressos do Curso de Licenciatura em Educação do Campo da UNICENTRO-PR, investigar os caminhos que eles têm percorrido e as contribuições da Licenciatura em sua formação pessoal e profissional. A Educação do Campo traz na materialidade de origem um dos objetivos da formação de professores de nível superior para o campo: atuarem tanto nos espaços escolares, seja na sala de aula ou na gestão escolar, mas também na gestão de processos comunitários. A partir das entrevistas com os estudantes egressos foi possível perceber a importância que o curso de Licenciatura em Educação do Campo teve na vida dessas pessoas, dando condições para que elas permanecessem no campo e continuassem na luta para consolidar este processo que ainda está no início. A participação dos movimentos sociais na construção e acompanhamento do curso de Licenciatura em Educação do Campo também se demonstrou de fundamental relevância. Alguns aspectos apontados evidenciaram questões que exigem reflexão e aprofundamento no debate da própria estrutura da Licenciatura, como a questão da formação por área e a regulamentação da profissão de Educadores do Campo, além da habilitação por área de conhecimento. O pano de fundo das reflexões deste estudo são as condições conjunturais da vida no campo e a necessidade de se pensar a educação nesse contexto. Entendemos que esta Licenciatura justamente nasce da necessidade de pensar um campo com gente e com cultura. As "vozes dos sujeitos" da pesquisa retratam de forma objetiva o papel que esses sujeitos ocupam no contexto histórico em que nos encontramos: de luta, de desafios, de necessidade de posicionamentos políticos e de continuidade na construção das políticas públicas que garantam dignidade aos povos do campo. Abstract : This dissertation aimed to investigate, from life stories of graduates from UNICENTRO/PR Rural Education Degree, the paths they have crossed and the license degree contributions to their personal and professional qualification. The Rural Education brings in its origin materiality that one of the professor's training goals to rural villages would be to act in school spaces, like the classroom, and also in school management and community processes management. From interviews with graduated students it was possible to perceive the importance that the degree had in their lives, giving conditions to remain at the countryside and to continue the struggle to consolidate this started process. The social movement's participation to consolidate and monitor the Rural Education degree was also fundamentally relevant. Some pointed out aspects showed issues that require thinking and deepening to debate the license degree structure, such as the issue of professor's training separated by area, the regulation of Rural Educator profession, and the type of graduation according to the knowledge area. The background of this study's reflections is the conditions of country life and the need to think education in this context. It is understood that this license degree arise from the need to think rural spaces involving people and culture. The "people's voices" from this research represent objectively the role they occupy in the actual historical context: a context of struggle, challenges, need of political positions and continuity to construct public policies that guarantee dignity to countryside people.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-07T18:50:04Z No. of bitstreams: 2 tese Carolina Niemeyer.pdf: 4077726 bytes, checksum: dc2be9ed2965b31cd879809fa08b932f (MD5) tese Carolina Niemeyer2.pdf: 1065710 bytes, checksum: a141b102b72376e052ed7afdf00bb126 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-07T18:50:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 tese Carolina Niemeyer.pdf: 4077726 bytes, checksum: dc2be9ed2965b31cd879809fa08b932f (MD5) tese Carolina Niemeyer2.pdf: 1065710 bytes, checksum: a141b102b72376e052ed7afdf00bb126 (MD5) Previous issue date: 2014-12-15 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior This thesis adopts a cognitive and epistemic perspective to the study of social movements, taking the Food Sovereignty in the Movimento dos Pequenos Agricultores: MPA (Small Farmers Movement) as its object of study. We defend the idea that through their practice and discursive action, social movements are waging a struggle that besides political and cultural, is also cognitive and epistemic and that this social dynamics generate new forms of knowledge, such as Food Sovereignty. In this work, food sovereignty is understood as a social program of knowledge that has been developed by the transnational network of social movements Via Campesina and its constituent organizations (among which the MPA), articulated with partner organizations in transnational and transcultural solidarity networks, in opposition to their adversaries and in relation to different contexts and scales of action. Supported by this idea and by the adopted perspective, we focus on the correlations between the local and the global, the particular and the general, and the practical and intellectual dimensions of the prodution of knowledge by social movements, with the intention to achieve our main objective, namely, to reveal aspects of the multidimensionality and multiespaciality of the constitutive dynamics of Food Sovereignty. A presente tese adota uma perspectiva cognitiva e epistêmica para o estudo dos movimentos sociais, tendo como objeto de estudo a Soberania Alimentar no Movimento dos Pequenos Agricultores: MPA. Defendemos a ideia que, através de sua atuação prática e discursiva, os movimentos sociais estão travando uma luta que, além de política e cultural, é também cognitiva e epistêmica e que essa dinâmica social é geradora de novas formas de conhecimento, como a Soberania Alimentar. Neste trabalho, a Soberania Alimentar é entendida como um programa social de conhecimento que vem sendo desenvolvido pela rede transnacional de movimentos sociais Via Campesina e as suas organizações constituintes (dentre as quais o MPA), articulados com entidades parceiras em redes de solidariedade transnacionais e transculturais e em oposição aos seus adversários, em relação a distintos contextos e escalas de ação. Apoiados nessa ideia e na perspectiva adotada, pretendemos revelar aspectos da multidimensionalidade e da multiespacialidade da dinâmica constitutiva da Soberania Alimentar, a partir do estudo das correlações entre o local e o global, o particular e o geral e as dimensões prática e intelectual da produção de conhecimento por movimentos sociais.

A tese discute a relação entre estudo e trabalho camponês no Centro Familiar em Formação em Alternância. Uma escola no Norte do estado do Espírito Santo, territorializada a partir da presença do trabalho e movimento camponês. Trata-se de uma pesquisa qualitativa que utilizou entrevistas, rodas de conversa, analise documental e organização cartográfica. No referencial teórico, discutimos a Educação Rural, suas fases e afiliações históricas, a Educação Popular como uma resistência e a Educação do Campo como a síntese contraditória entre a Educação Rural e a Educação Popular; o Campesinato como classe social, o Agronegócio como agente do capital e a Agroecologia como resistência camponesa; a Pedagogia da Alternância e a vinculação trabalho e educação, que aparecem como elementos constituidores da formação desse centro de formação. A escola, para além da formação técnica para o trabalho no campo e o letramento, se apresenta como um centro territorial de formação em alternância, constituída juntamente com a territorialização das escolas do campo, e que favorece a criação e recriação da territorialidade camponesa no Norte do Espírito Santo. Concluímos que os instrumentos da alternância possibilitam uma relação família-escola, a qual permite que a dinâmica do trabalho familiar apareça na escola. Observamos um longo trajeto para a construção das escolas do campo; propostas que rompem com a lógica da terra apenas como mercadoria, e demonstram o campo como lugar de vida e de diversidade cultural. The thesis discusses the relationship between study and peasant work in the Family Center in Alternation Training. The school is located territorially in the north of the state of Espírito Santo, territory with strong work presence and peasant movement. A qualitative research that used interviews, talk wheels, documentary analysis and cartographic organization. In the theoretical referential we discuss Rural Education, its phases and historical affiliations, Popular Education as a resistance, and Field Education as the contradictory synthesis of Rural Education with Popular Education; the Peasantry as a social class, the Agribusiness as an agent of capital, and Agroecology as peasant resistance; the Pedagogy of Alternation and the relation work and education appear as constituent elements of the formation of this center of formation. The school, besides the technical training for the work in the field and literacy, presents itself as a territorial center of alternating formation, constituted together with the territoriality of the rural schools that favors the creation and recreation of peasant territoriality in the north of Espirito Santo. We conclude that the tools of alternation enable a family-school relationship, which allows the dynamics of family work to appear in school. We observe a long route for the construction of rural schools, proposals that break with the logic of the land only as a commodity and demonstrate the countryside as a place of life and cultural diversity.