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Cette etude propose une analyse linguistique et comparative des memoires sur l’acoustique de Diderot et D’Alembert. Si pour ce dernier les mathematiques sont une profession a part entiere, pour Diderot elles representent quelque chose de different. De maniere generale, Diderot considere le processus de l’abstraction comme une source d’erreur possible, alors que D’Alembert soutient exactement la these opposee, dans la mesure ou il preconise la methode scientifique basee sur l’abstraction pure. Diderot ne s’interesse pas aux mathematiques en tant que telles, mais en tant qu’instruments de connaissance necessaires a la diffusion des arts et metiers.

À partir des années 1980, l’on a commencé à parler en France du français des banlieues, des cités, des quartiers, définitions qui paraissent toutes dans l’ouvrage Français des banlieues dirigé par Marie-Madeleine Bertucci et Daniel Delas en 2004 et encore dans l’article de Marie-Madeleine Bertucci Les dictionnaires des parlers jeunes 1980-2000. On y fait le point sur la recherche concernant le français dans ces espaces de marginalisation où tous ceux qui sont exclus, ou qui s’autoexcluent, cherchent une identité à mi-chemin entre leur culture d’origine et la culture française (Bertucci et Delas 2004: 47-62). Un fait parallèle dans l’évolution du français en Afrique noire francophone est la création, en particulier chez les jeunes, de codes métissés résultant du croisement de plusieurs langues parmi lesquelles, le français. Le livre Parlers jeunes, ici et là-bas. Pratiques et représentations, de l’équipe dirigée par Thierry Bulot en 2004, propose un panorama de la situation linguistique de ces parlers jeunes dans une dizaine de capitales africaines. On y met l’accent sur la sociolinguistique urbaine dont le thème identificateur est de considérer le langage comme une activité socialement localisée, et dont l’étude est menée directement sur le terrain.

Cette etude explore la relation existant entre Diderot et D’Alembert a partir des ecrits mathematiques du premier (Memoires et Ecrits divers). Apres un apercu de leurs formations respectives, et un etat des etudes sur les œuvres mathematiques de Diderot, les Memoires et La Lettre sur les probabilites sont examines de plus pres. Si pour D’Alembert les mathematiques sont une profession a part entiere, pour Diderot elles representent quelque chose de different. De facon generale, Diderot considere le processus de l’abstraction comme une source d’erreur possible, alors que D’Alembert soutient exactement la these opposee, dans la mesure ou il preconise la methode scientifique basee sur l’abstraction pure. Diderot ne s’interesse pas aux mathematiques ou a la mecanique en tant que telles, mais en tant qu’instruments de connaissance necessaires a la diffusion des arts et metiers. En suivant plusieurs pistes, cette etude retablit un equilibre entre l’importance de l’argument philosophique chez D’Alembert, et l’interet de Diderot pour les Mathematiques, en relation avec les arts mecaniques.

Nous concentrons ici notre attention sur la toute derniere production de Werewere Liking – Le Parler-Chanter et Medee – que nous avons traduite en italien. Auteur de pieces de theâtre, d’essais et de romans, mais aussi metteur en scene, peintre et ecrivain, elle est originaire du Cameroun et, en 1985, a fonde a Abidjan (Cote d’Ivoire) un groupe de creation artistique panafricain : la communaute du Village Ki-Yi. S’agissant d’œuvres creees en vue de la representation scenique, plus aptes a etre vues que lues, nous analysons les traits essentiels de ces textes, les multiples options offertes par la traduction et surtout les resultats obtenus. This article will focus on the last theatre production of Werewere Liking – Le Parler-Chanter and Medee – that I had the opportunity to translate into Italian. Born in Cameroon and currently living in Ivory Coast, where she created a group of artists coming from all over Africa, she is not only a playwright, but also a talented essayist, stage director, novelist, and painter. The language used by the author, the multiple translation choices, and the overall quality of the translation will be discussed and analysed.

Maintes questions surgissent de l’analyse de la langue francaise dans la presse des pays francophones, en particulier de l’Afrique subsaharienne. Si dans certains cas on assiste a des creations inattendues ou a des changements revolutionnaires, dans d’autres cas on atteste une desinvolture dont les motivations sont difficiles a cerner. Il s’agit alors d’etudier la portee de cette langue seconde, et toujours officielle, pour en saisir l’evolution dans des contextes ou elle se trouve a co-exister avec des langues ethniques aux aspects multiples et varies. Apres avoir consacre une etude a la presse ivoirienne et une autre a la presse togolaise, nous voudrions analyser ici les articles des journaux burkinabe en ce qui concerne tant le lexique que la morpho-syntaxe. Ainsi, essayerons-nous de verifier quelles sont les tendances qui s’imposent a l’heure actuelle non seulement a l’interieur de ce domaine particulier, mais egalement par rapport aux recherches precedentes. Ce projet ne serait alors qu’une excuse ulterieure pour attester la vitalite et la richesse de la langue francaise en milieu francophone. Many questions arise from the analysis of French in the francophone press. In particular, this is the case of the African press. If sometimes we may find new forms and revolutionary changes, in other cases we may discover a freedom whose reasons are difficult to understand. This is the reason why we will study the importance of this second yet official language, in order to define its evolution in some contexts where it has to co-exist with other ethnical languages with multiple aspects and varieties, too. After an essay on the Ivorian press and another on the Togolese press, this third study is devoted to the lexicon and the morphosyntax of the Burkinabe press. Meanwhile, we will try to verify which trends are nowadays dominating in this particular field of study. Finally, this project illustrates the vitality and the richness of French in a French-speaking country.

À l’intérieur de ce que Jean-Pierre Guingané désigne comme théâtre de recherche, parce qu’il « mène un travail de réflexion sur l’esthétique théâtrale », nous avons choisi de centrer notre étude uniquement sur le Didiga de Zadi Zaourou, créé en juillet 1980. Le nom Didiga ou art de l’Impensable, révèle déjà toute sa proximité à la question dominante de ce colloque, parce qu’il rappelle immédiatement la notion de Baroque, par son instabilité et son ambiguïté, sa tension vers l’indicible et l’i...