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The position Karl Kraus occupied in the Austrian intellectual field is unique in the history of the intellectuals. Rather than reconstructing Kraus’s theoretical thinking, it is possible to approach him as a revelator of the the rules of the game which characterize the intellectual field. His writings invite a re-reading in terms of an «enacted sociology » which uses techniques of provocation tending to expose the mechanisms set up to disguise the relationship between intellectuals and power. By analysing Kraus’s interventions it is possible to relate his struggles to phenomena of crisis in the intellectual field. Kraus’s role was that of denouncing the implications of a process of rationalization of intellectual activities. This process is defined initially by the substitution of anintellectualmarket for a System of patronage, and later by the extension and structuring of the market in response to increasingly precise social demands. Nos mais de vinte e cinco anos decorridos desde o prematuro desaparecimentode Michael Pollak, não faltaram ocasiões editoriais em quecompanheiros de geração, herdeiros e admiradores ilustres reverenciaram amemória do colega e autor, dono de uma produção abundante, caudatáriadas causas que defendeu em vida. Multiversa como as «feridas» em tornodas quais articulava seu interesse de pesquisa pelas dinâmicas identitárias,especialmente pela gestão das identidades sob condições extremas, a produçãoescrita deixada pelo intelectual austríaco compõe-se de dezenas detextos cujo traço característico unanimemente reconhecido pelos comentadoresé o vínculo estrutural, material e afetivo que mantém com a experiênciade vida do pesquisador.

Dossier presentation: Memory and heritage, invitation to a dialogue. Apresentação do dossiê Patrimônio e Memória

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, 2005. Este trabalho analisa a articulação entre o desenvolvimento de saberes locais e o pertencimento territorial no Rio Grande do Sul, examinando a participação gaucha no autodenominado Movimento Folclórico Brasileiro, entre as décadas de quarenta e sessenta. O grupo de participantes locais e dividido em duas categorias de folcloristas, situados em posições desiguais nas hierarquias nacional e regional de autoridade intelectual, bem como na escala social entendida de uma forma mais ampla. Distribuem-se, no primeiro polo, os folcloristas do tradicionalismo - compostos de jovens agitadores culturais entre vinte e trinta anos, iniciantes em pesquisa folclórica, fundadores ou incorporados ao grupo de oito estudantes que, ao final dos anos quarenta, passou a se dedicar a fabricação sistemática de rituais e tradições criadas para serem encenadas nos Centros de Tradições Gauchas (CTGs). Na outra ponta de interesse estão os folcloristas polígrafos, grupo de intelectuais e artistas já renomados e mais velhos, iniciados nos afazeres culturais nos anos vinte. Consócios das principais academias de eruditos no estado, eles integravam a lista de filiados a Comissão Estadual de Folclore (CEF), organização para-govemamental fundada em Porto Alegre, em 1948 e representante oficial da Comissão Nacional de Folclore (CNFL) no Rio Grande do Sul. A abordagem estrutura-se em dois planos: o primeiro, referente as condições do alistamento desses grupos a campanha folclórica praticada no pais; o segundo, aos embates e alianças firmados entre folcloristas do tradicionalismo e os sócios da Comissão, pela definição de um projeto de memória regional assente com o que julgavam ser os imperativos políticos e corporativos do momento. Ao longo da analise, são retraçados os itinerários percorridos na conversão de estudantes tradicionalistas para estudiosos, e de estudiosos da historia e da literatura em especialistas do folclore, avaliando os lugares e posições que vieram a ocupar no circuito cultural, a adoção de referenciais teóricos e os meios de consagração disponíveis no universo acadêmico da época. O exame dessas trajetórias reporta a variedade de conformações dadas a região, segundo a ênfase repouse no modo de vida da campanha ou na diversidade das paisagens que a compõem. Mas também a significação, para elite cultural de então, do aparecimento de novos concorrentes no aparelho burocrático de gerenciamento da cultura. Desiguais em autoridade e posição social, a assimetria dos dois grupos nas esferas regional e nacional de reconhecimento mutuo e, portanto, a base sobre a qual os atores conceberão distintamente a própria ancestralidade, sua atividade profissional e a finalidade social dos estudos de Folclore. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT Taking the articulation between the local-knowledge development and territorial-belonging as object, this work searches to delineate the "gaucho" participation in the known Brazilian’s Folklore Movement, with the national leadership of the "Comissão Nacional de Folclore" (National Comission on Folkore - CNFL), hosted in "Ministério das Relações Exteriores" (Ministry of International Relations) presided over by Renato Almeida between 1948 and 1965. The group of local participants is divided in two different categories of "folcloristas", placed in different ranks in national and local hierarchies of intellectual authority as well as in the broader social structure. In on side, we found the "folcloristas do tradicionalismo" - a group of young cultural agitators, in theirs twenties or thirties, beginners in the research on folklore, founders or followers of the group of eight students which in the late forties, dedicate themselves to the systematic fabrication of rituals and traditions created to be staged and performed in the Centros de Tradição Gaucha (Centers of Gaucho Traditions - CTG). In the other side, we situated the "folcloristas poligrafos", a group of already famous and elder intellectuals and artists, working in the cultural business since the twenties. Associates of the main academies of scholars of the state, they were members of “Comissão Estadual de Folclore (State Commission on Folklore - CEF)" - a não-govemamental organization established in Porto Alegre in 1948 and official representative of the National Commission on Folkore. Using as reference the recognition network built in this period (198/65), the approach is articulated in two levels: first, the conditions of the enlistment of gauchos to the "campanha folclorica" as was performed in the whole country; second, the struggles and alliances established between "folcloristas do traditionalismo" and the members of the State Comission on Folkore, for the definition of a local memory project that fit what they conceived to be the political and corporative imperatives of that time. We analyze the itineraries of conversion from "folklore students" into scholars; from history and literature scholars into folklore specialists, by delineating and evaluating the places and positions occupied in the cultural circuit, as well as observing the theoretical references and consecration means availables in the academic logics of the time. The analysis of these trajectories indicates to the variety of meanings given to the region, according to the emphasis on the country’s way of life or on the diversity of the landscapes that compose it. But also reveals the meaning - in the cultural elite’s point of view - of new adversaries in the publishing market, in the folklore conferences and in the bureaucratic apparatus of culture management. Unequal in authority and social status, the asymmetry of the two groups in the diverse spheres of mutual recognition is, therefore, the base on which the actors will conceive in many ways their proper ancestry, their professional activity and the social purpose of the Folklore Studies.

The paper explores the way as different processes and actors work on collective memories, focusing specifically on relations between regionalism and national identity at Rio Grande do Sul. Retaking opposed positions referring to the “weight” of the Missões in the local memory, it examines official and alternative representations of gaucho traditions. Both are linked to a regional discourse, endorsed by State’s action in its relations with intellectuals on one hand, and on the other hand by citizens identified with popular art and traditionalism. Finally, this text points out the interdependence relations between History and Memory, considering that the knowledge of the struggles for controlling cultural identities allows to place the issue of social identity of historians, and their differents historiographic styles. O artigo explora o modo como diferentes processos e atores laboram a formalização de memórias coletivas, focalizando especificamente as relações entre regionalismo e identidade nacional no Rio Grande do Sul. Retomando posições divergentes quanto ao “peso” das Missões na configuração da memória local, examina formas oficiais e subterrâneas de representação da ancestralidade gaúcha. Ambas se encontram vinculadas a um discurso regionalista patenteado, de um lado, pela ação do Estado em suas relações com os intelectuais e, de outro, por sujeitos identificados com a arte popular e com o tradicionalismo. Finalmente, chama a atenção para as relações de interdependência entre História e memória, observando que o conhecimento acerca das arenas de luta pelo controle da cultura e dos imaginários permite recolocar a questão dos estilos de construção historiográfica, relacionando-as à identidade social do historiador.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2021. Esta pesquisa se propõe a investigar a participação de Plínio Doyle, Carlos Drummond de Andrade e Américo Jacobina Lacombe na formação do Arquivo-Museu de Literatura Brasileira (AMLB), através de suas sociabilidades. Iniciadas a partir da presença de Drummond em 1964 (aos sábados, consultando a biblioteca de Doyle), as reuniões na casa da rua Barão de Jaguaripe - Rio de Janeiro, se tornariam periódicas entre intelectuais de diversas áreas, interessados no acesso à biblioteca do anfitrião e nas conversas amigáveis. Tais reuniões tornar-se-iam o conhecido grupo do ?Sabadoyle?. Buscaremos por meio de documentos pessoais, atas produzidas nesses encontros, arquivos da instituição e em artigos publicados na mídia impressa da época, compreender como se deu esse processo, analisando a participação decisiva de pessoas envolvidas no movimento de criação do AMLB (instituição interessada na manutenção da memória da literatura nacional, a partir da guarda de documentos de escritores, tendo se tornado hoje uma instituição com grande capital cultural e de grande importância para pesquisadores de diversas áreas). Abstract: This research aims to investigate the participation of Plínio Doyle, Carlos Drummond de Andrade and Américo Jacobina Lacombe in the formation of the Archive-Museum of Brazilian Literature (AMLB), through their sociabilities. Initiated from the presence of Drummond in 1964 (on Saturdays, consulting Doyle's library), the meetings at the house on Rua Barão de Jaguaripe - Rio de Janeiro, would become periodic between intellectuals from different areas, interested in accessing the host's library and in friendly conversations. Such meetings would become the well-known ?Sabadoyle? group. We will search through personal documents, minutes produced in these meetings, institution archives and in articles published in the print media of the time, to understand how this process took place, analyzing the decisive participation of people involved in the movement to create the AMLB (institution interested in maintenance from the memory of national literature, from the custody of writers' documents, having today become an institution with great cultural capital and of great importance for researchers in different areas).

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2018. Este estudo problematiza o enquadramento da memória e a construção de espaços de produção de conhecimento histórico no Paraná entre os anos de 1890 e 1930. O período congregava interesses na escrita de um passado para o estado, que foi o último a ser criado antes da proclamação da república e edificar uma história que servia à formação de um discurso de pertencimento para a população local, assim como a busca por reconhecimento nacional. Esta transformação de capital cultural em político era do interesse dos grupos ligados à produção de erva-mate em estabelecer-se no poder, assegurar seu projeto de estado, assim como afirmar-se nas disputas em nível nacional, principalmente nos litígios territoriais com os estados vizinhos. Para uma melhor compreensão da produção da história regional, esta análise baseia-se na rede de intelectuais da geração de 1890 que se tornou dominante até a década de 1930, sobretudo por atuar nas intersecções entre o campo cultural e o político. Trata-se de um movimento de institucionalização do discurso histórico em que estes intelectuais em posição periférica buscavam atualizar e validar seu discurso em relação aos debates nacionais. Abstract : This study problematizes the memory framing and the construction of spaces for production of historical knowledge in the state of Paraná between 1890 and 1930. In those decades there were many political interests in what was being written about the state's past. Paraná was the last emancipated state before the proclamation of the Republic, therefore it was necessary a history for the formation of a discourse of belonging to the local population, as well for national recognition. This transformation of cultural capital in political capital was important for the group related to the producers of erva mate. They intended to maintaining political influence in Paraná, but also in the national politics, mainly because of the issue of the state boundaries. For better understanding the making of the regional history, this research analyses the network of intellectuals of the 1890s generation which was dominant until the 1930s. This was the period that the historical discourse was in process of intitutionalization and when those intellectuals, that were in peripheral position, were trying to validate their discourses in relation to the national debates.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2017. Este estudo se propõe a analisar processualmente o arquivo pessoal da escritora Clarice Lispector. São investigadas as condições de produção do arquivo desde a fase do registro e acumulação documental até o ingresso nas instituições de saber e de memória onde hoje se encontra disponibilizado: o Instituto Moreira Salles e a Fundação Casa de Rui Barbosa. Reconhecida ao final de sua vida, principalmente em nossa última década, a escritora, que já foi considerada ?hermética? por seus críticos contemporâneos, hoje é fonte para inúmeras pesquisas. Neste trabalho, seus papéis são problematizados como construtos sociais, mediadores da memória, fonte e objeto de saber, dispositivos de poder e objetos de trocas simbólicas. A análise explora o modo como seu arquivo foi composto e acumulado, além de suas rotas de circulação e das trocas de que tomou parte em dois momentos distintos, separados pela morte da titular do arquivo em 1977. Do primeiro momento interessa destacar três aspectos que intervêm diretamente para a constituição física do conjunto: o vínculo da produção documental com o processo criativo da autora, os vínculos da acumulação (ou ausência dela) com o modo como Clarice interpretava a sua atividade intelectual e, finalmente a relação do arquivo com sua trajetória de vida. Do segundo momento, interessa ao trabalho discutir a inscrição desse tipo de arquivo nos campos disciplinares da História e dos estudos Literários, assim como a inserção do arquivo de Clarice na memória da literatura brasileira, a partir dos investimentos de um grupo de intelectuais e do herdeiro na sua patrimonialização. Abstract : This study proposes to analyze procedurally the personal archive of the writer Clarice Lispector. The conditions of production of the archive are investigated from the phase of registration and document accumulation until the entry into the institutions of knowledge and memory that guarded it: the Instituto Moreira Salles and the Fundação Casa de Rui Barbosa. Recognized at the end of her life, especially in our last decade, the writer, who was once considered "hermetic" by her contemporary critics, is now the source of countless researches. In this work, their roles are problematized as social constructs, mediators of memory, source and object of knowledge, power devices and objects of symbolic exchange. The analysis explores the way its archive was composed and accumulated, as well as its circulation routes and the exchanges that took part in two distinct moments, separated by the death of the file owner in 1977. From the first moment it is important to highlight three aspects that intervene directly to the physical constitution of the whole: the link between documentary production and the author's creative process, the links of accumulation (or lack thereof) with the way Clarice interpreted her intellectual activity, and finally the relation of the archive to its trajectory of life. From the second moment, we discussed the entry of this type of archive in the disciplinary fields of History and Literary Studies, as well as the insertion of Clarice's archive in the memory of brazilian literature, based on the investments of a group of intellectuals and heirs in their patrimonialization.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2017. Nesta tese, analisa-se a produção escrita de Licurgo Costa sobre a cidade de Lages, identificando a historicidade do lugar social do agente para compreender o significado de sua principal obra, O continente das Lagens, tanto em sua trajetória de vida, quanto no campo cultural e político catarinense sobre o qual interveio como autor. Dentro dessa análise, problematiza-se e pontua-se a inserção da referida obra no cenário de produção historiográfica catarinense, como também a do próprio Licurgo nesse espaço de atuação. Para tanto, busca-se identificar na ação do autor a intenção de projetar Lages na tradição política e cultural de Santa Catarina, e também, de projetar a si mesmo como intérprete regional da história de Lages. Deste modo, é necessário considerar, na construção da representação sobre o passado de Lages, elaborada por Licurgo, sua posição como um agente social dos quadros da elite política de Santa Catarina, oriundo de duas oligarquias tradicionais da Região Serrana de Santa Catarina, os Ramos e os Costa, famílias que ocuparam relevantes espaços políticos em Santa Catarina. Em sua Escrita da História (1975), Certeau compreende a historiografia como uma operação que envolve a articulação entre um lugar social (uma profissão, um meio), uma prática, isto é, os procedimentos de análise e as regras que lhe conferem um caráter disciplinar, e uma escrita (o texto histórico). Com esse pressuposto, ressalta o caráter institucional, o jogo de forças sociais e as regras da composição ocultas na escrita histórica, permitindo integrar a história à realidade social enquanto atividade humana. Neste sentido, entende-se a escrita de Licurgo e a escritura desta tese como um produto elaborado a partir dos condicionantes apresentados por Certeau. Abstract : In this thesis, the written production of Licurgo Costa on the city of Lages is analyzed, identifying the historicity of the agent's social place to understand the meaning of his main work, The continent of the Lagens, both in his life trajectory and in the field Cultural and political situation in which he intervened as an author. Within this analysis, the insertion of this work in the scenario of historiographic production in Santa Catarina, as well as that of Licurgo himself in this space of performance, is problematized and punctuated. In order to do so, it is sought to identify in the action of the author the intention of projecting Lages in the political and cultural tradition of Santa Catarina, and also of projecting oneself as regional interpreter of the history of Lages. Thus, it is necessary to consider, in the construction of the representation of the past of Lages, elaborated by Licurgo, his position as a social agent of the political elite of Santa Catarina, originating from two traditional oligarchies of the Serrana Region of Santa Catarina, the Branches And the Costa, families that occupied important political spaces in Santa Catarina. In his Writ of History, originally published in 1975, Certeau understands historiography as an operation that involves the articulation between a social place (a profession, a means), a practice, that is, the procedures of analysis and the rules that give it A disciplinary character, and a writing (the historical text). With this assumption, it emphasizes the institutional character, the game of social forces and the rules of composition hidden in historical writing, allowing to integrate history with social reality as a human activity. In this way, it is understood the writing of Licurgo and the writing of this thesis as a product elaborated from the conditions presented by Certeau.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2017. O trabalho propõe uma análise do processo de implantação e consolidação do CEOM (Centro de Memória Sócio-cultural do Oeste) enquanto programa de ação responsável pela mediação da memória e pela reescrita da história do Oeste de Santa Catarina. Reescrita e mediação que se dão concomitantemente à participação do CEOM na passagem de uma memória culto para a uma memória cidadã, ou seja, ou seja, de uma memória que se desloca do campo da celebração de uma identidade coesiva para o da defesa dos direitos civis. Entre tais direitos se inclui o direito à preservação, conhecimento e reconhecimento da memória portada por grupos invisibilizados pela história nomeada ?tradicional?. A tese levantada é de que esse processo se dá com base na atualização de formas consolidadas de representação discursiva e material do oeste catarinense, que desde a primeira república vinha sendo retratado por autoridades e intelectuais mediadores como um espaço de alteridade em relação ao estado de Santa Catarina, tão distante do centro das decisões políticas quando dos modelos consagrados de representação da identidade catarinense. A exemplo das manifestações que operavam no sentido de opor centro e periferia no discurso de constituição regional, operaria dentro do discurso do CEOM a polarização entre excluídos e privilegiados em/por uma historiografia regional reputada como ?tradicional?, positivista e conservadora. É, segundo essa hipótese, a condição de porta-voz de grupos excluídos e a reivindicação do seu direito de existirem e serem representados, que garante legitimidade o CEOM enquanto espaço de produção cultural articulado aos novos parâmetros da pesquisa histórica desenvolvida no ambiente dos Programas de Pós-graduação. Com base nesses pressupostos, a proposta de estudo é desenvolver uma análise acerca do projeto do CEOM, das novas práticas (patrimoniais, pedagógicas e historiográficas) que esse projeto comporta, bem como das alianças, compromissos e estratégias firmadas para viabilizar seu protagonismo nos diversos domínios (museográfico, arquivístico, historiográfico e patrimonial) em que o CEOM passou a atuar. Abstract : The work proposes an analysis of the implementation and consolidation process of the CEOM (Center for Socio-Cultural Memory of the West) as an action program responsible for the memory media and for the restructuring of the history of the West of Santa Catarina. Rewriting and mediation that occur concurrently with the participation of the CEOM in the passage from a text memory to a citizen's memory, that is, a memory that moves from the field of the celebration of a cohesive identity for the defense of civil rights. Among these rights and conditions of conservation, knowledge and recognition of the memory carried by groups which became invisible by the history named "traditional". The presente tesis process, is based on the updating of consolidated forms of discursive and material representation of the west of Santa Catarina, since a first republic was portrayed by authorities and mediators intellectuals as a space of alterity in relation to the state of Santa Catarina, so far from the center of the political decisions when of the consecrated models of representation of the identity of Santa Catarina. An example of the manifestations that operated to oppose center and periphery without discourse of regional constitution, would operate within the discourse of CEOM a polarization between excluded and privileges in / by a regional historiography reputed as traditional, positivist and conservative. It is, according to this hypothesis, a condition of spokesperson for excluded groups and claiming the right to exist and be represented, which guarantees legitimacy or CEOM, a space of cultural production articulated to new parameters of historical research developed at Post-graduation programs. Based on these assumptions, a proposal to study and elaborate on the CEOM project, the new practices (patrimonial, pedagogical and historiographic) that this project entails, as well as the alliances, commitments and strategies established to enable its protagonism in the various domains (Museographic, Archival, historiographic and patrimonial) in which the CEOM began to act.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2017. Entre 1938 e 1955, Heloísa Alberto Torres assumiu a direção do Museu Nacional, no Rio de Janeiro. Especializada em etnografia e sucessora de Edgar Roquette-Pinto na instituição, seu cargo de gestora facultaria a elaboração e a implantação de um novo projeto formador para os naturalistas da Seção de Antropologia e Etnografia. Por outro lado, sua atuação múltipla e proeminente em diversos órgãos do aparelho estatal vinculados ao campo indigenista, ampliaria a margem de alcance dos projetos científicos e museológicos da instituição em âmbito nacional e internacional. Esta dissertação busca analisar a implementação de um projeto indigenista por Heloísa Alberto Torres a partir e em prol do Museu Nacional no período de sua gestão. Some-se a isto o estímulo que a criação concomitante das primeiras universidades no país trouxe ao aprimoramento técnico e científico da formação antropológica na instituição. Com o início da Segunda Guerra Mundial e a implantação da Política da Boa Vizinhança feita pelo governo estado-unidense, a mediação por ela desenvolvida com os antropólogos norte-americanos foi outro fator relevante para esta análise. Seu principal parceiro foi a Universidade de Columbia que enviou seus antropólogos a fim de realizarem pesquisa de campo no Brasil em colaboração com os jovens naturalistas do Museu Nacional, o que deu ênfase à vertente culturalista da antropologia na instituição. A decorrência do projeto indigenista nas atividades de pesquisa e de gabinete promovidas pelos naturalistas é analisada a partir da finalidade precípua do museu de expor e tem como foco a Exposição de Arqueologia e Antropologia e a I Reunião Brasileira de Antropologia, ocorridas no Museu Nacional em 1947 e em 1953, respectivamente. Abstract : Heloisa Alberto Torres was director of the Museu Nacional from 1938 to 1955. Specialised on ethnography she was the successor of Edgar Roquette Pinto at the institution where her management position facilitated the elaboration and the implementation of a new achieving program for naturalists at the Anthropology and Ethnography Section. At other hand, her multiple and prominent activity in several federal agencies related to the indigenist field helped to deploy the museum scientific and museological projects nationnaly and abroad. This work looks forward to analise the implement of a indigenist project by Heloisa Alberto Torres from and on behalf of Museu Nacional during her administration. Besides that, stimulus brought with the founding of the firsts universities in the country conveied technical and scientific improvement to the anthropological career in the institution. With the eclosion of the second World War and the start of the Good Neighbor Policy conducted by American government she developed an exchange with North American anthropologists, a fact was a meaninful point for the present analisys. Columbia University the main partner in such program sent a team of anthropologists to realize field research in Brazil in collaboration with young naturalists of Museu Nacional, what reinforced the culturalist bias of the anthropology carried on in the institution. The indigenist project print on the research and cabinet activities promoted by the naturalists is contemplated from the museum main target ? to expose - focusing on both the Archeology and Anthropology Exhibition and the 1st Brazilian Meeting on Anthropology which occurred in 1947 and 1953, respectively.

Submitted by Daniella Santos (daniella.santos@ufma.br) on 2018-04-05T12:51:23Z No. of bitstreams: 1 DiogoNeves.pdf: 4907310 bytes, checksum: fba07c10b46bf4696d853ba3b18ef0c2 (MD5) Made available in DSpace on 2018-04-05T12:51:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DiogoNeves.pdf: 4907310 bytes, checksum: fba07c10b46bf4696d853ba3b18ef0c2 (MD5) Previous issue date: 2016-08-30 RESUMÉ On étude les intersections entre la publication de livres et le travail politique exerce par ceux qui occupaient des sièges au parlement maranhense entre 1830 et 1930. On tente considérer comme l‘écriture, c‘est-à-dire les ―belle lettres‖, a contribué à la formation d‘um certain profil legitime pour occuper les instances du pouvoir d‘État. Dans le mêmes sens, on cherche comprendre les formes de lecture du monde, vision du monde, et l‘auto-définition des agents, selon les stratégies et ressources utilisées, et aussi les rélations qui établissent et les espaces sociaux qui occupent. Y compris, c‘est engagé la création d‘une interpretation specifique sur le Maranhão, depuis sa ―décadence‖ et la nécessité de reconstituition de l‘économie et culture considerées pour légitime. Dans ce procès sont étables des critères de distinction sociale, hiérarchization d‘agents, engagement et défenestration, autre les disputes individuelles et collectives du côté de celui qui écrit et est em concurrence à des emplois collectifs. L‘importance de cet approche se situe au fait que presque depuis um siècle les articulations entre la politique et l‘écriture non seulement s‘out accordées comme une configuration du prétérit et également se sout mises à pour et restent à l‘époque actuelle. ABSTRACT It is studied the intersections between the book printing and the politics work exerced by those who got chairs ate the Maranhense parliament between 1830 and 1930. It is tried to perceive how the ―belles letters‖ contributed to the formation of a determined profile legalized to fullfil the proceeding of state power. In this very way, it is searched to understand the forms of worldview and the self definition of the agents, according to the strategies and means being used, as well as the relations which establish and social space which occupy. Including so the creation of a specific interpretation on Maranhão, from its ―décadence‖ and the need of reconstitution of the economy and culture considered as legitimate ones. In this process criteria of social distinction are firmed, under a hierarchyzation of agents, engagement and defenestration, besides the individual and collective disputes by he who writes and compete to get elective high-ranking. The importance of this approach lives in the fact that, almost a century thereafter, the articulations between politics and ―belle letters‖, i. e., writing, not only conformed with a past configuration and updated themselves according to the present days. Estuda-se as intersecções entre a publicação de livros e o trabalho político exercido por aqueles que ocuparam cadeiras no parlamento maranhense entre os anos de 1830 e 1930. Tenta-se perceber como a escrita contribuiu para a formação de um determinado perfil legitimado a ocupar as instâncias de poder estatais. No mesmo sentido, busca-se compreender as formas de leitura de mundo e autodefinição dos agentes, de acordo com as estratégias e recursos utilizados, bem como as relações que estabelecem e espaços sociais que ocupam. Inclusive, está envolvida a criação de uma interpretação específica sobre o Maranhão, a partir de sua ―decadência‖ e da necessidade de reconstituição da economia e cultura tidas por legítimas. Nesse processo estão firmados critérios de distinção social, hierarquização de agentes, engajamento e defenestração, além de disputas individuais e coletivas por parte de quem escreve e concorre a cargos eletivos. A importância dessa abordagem reside no fato de que, quase um século depois, as articulações entre política e escrita não só se conformaram como configuração pretérita, quanto se atualizaram e permanecem nos dias atuais.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2016 Esta tese investiga processos valorativos em dança como arte no Brasil, compreendendo os engendramentos pelos quais a dança enquanto campo se organizou, passando a ofertar serviços e produtos, partindo de uma localidade específica onde essas relações se fizeram constantes. Nos debruçamos sobre a cidade de São Paulo, por ser o lugar onde surgiram condições e relações que deram suporte à confecção de um campo da dança como arte sustentada pela produção artística voltada para cena. Para tanto, foi eleita a companhia Ballet Stagium de São Paulo/SP, por ter sido a primeira organização em dança profissional não estatal que conseguiu dar duração a suas atividades artísticas. Por se tratar de uma companhia que desfruta de reconhecimento histórico no campo da dança, principiamos a análise por meio das narrativas dedicadas a legar a importância histórica e os pilares em que se assentam tais justificativas, perpassando debates sobre memória, ditadura civil-militar e nacionalismo entre as décadas de 1970 e 1990. O trabalho se presta a examinar quais as relações entre crítica de dança, poder público e o Stagium que tornaram possível a companhia permanecer no tempo, entrelaçando acontecimentos históricos do período, as produções cênicas do Ballet Stagium e as representações sobre elas com um panorama geral da dança, para compreender a constituição e funcionamento de um campo da dança como arte no Brasil. Abstract: This thesis investigates evaluative processes in dance as an art in Brazil, comprising the ways through which dance as a field was organized, starting to offer products and services, departing from a specific location where these relationships became constant. We look back over the city of São Paulo, for being the place where emerged conditions and relations that supported the constitution of a field of dance as art sustained by artistic production toward the scene. For this, it was elected to Stagium Ballet Company of São Paulo/SP, for being the first organization in non-state professional dance that could make last their artistic activities. Because it is a company with historical recognition in the dance field, we began the analysis through narratives dedicated to bequeath the historical importance and the pillars on which sit such justifications, passing through debates regarding memory, civil-military dictatorship and nationalism between the 1970s and 1990s. The work lends itself to examine what the relationship between dance critic, government and the Stagium that made it possible for the Company to remain in time, interweaving historical events of the period, the stage productions of the Stagium Ballet and representations about them with an overview of the dance, in order to understand the formation and operation of a field of dance as art in Brazil.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2016. O presente trabalho analisa uma coleção privada de 299 cartões postais compilados entre os anos de 1900 e 1939. A família colecionadora era natural do Rio de Janeiro e graças à profissão de seu patriarca, que faleceu com a patente de Contra-Almirante da Marinha do Brasil, viajou por diversos países europeus. Estiveram também muito provavelmente na África, adquirindo e recebendo postais de diversas localidades estrangeiras, que foram acondicionados num álbum próprio para seu colecionamento. A existência de um álbum formado por cartões estrangeiros, especialmente europeus, num período em que no Brasil fabricava-se e consumia-se um número considerável de postais evidencia a vontade da família de conservar e explorar sua conexão com o velho mundo, nosso modelo de civilização. Os postais nesta dissertação são visualizados em sua totalidade, não apenas as imagens são consideradas na análise da coleção, também nos ajudam a compreender os significados desse corpus documental as mensagens recebidas, assim como remetentes e destinatários, quando lidamos com correspondência passiva da família. O status da coleção muda, de suporte de reprodução social, a conjunto de memórias e lembranças, e é claro fonte histórica, como mudam também seus proprietários, o que acaba por evidenciar tanto as trajetórias de seus respectivos compiladores e possuidores como as trajetórias dos próprios documentos, a partir de uma análise que não desconsidera o processo de guarda das cartas postais. Nesse sentido neste trabalho as escritas marginais são apreciadas como fontes privilegiadas para a compreensão de tempos e sujeitos históricos. Abstract : The present work analyzes a private collection of 299 postcards compiled between the years 1900 and 1939. The collector family was from Rio de Janeiro and thanks to the occupation of their patriarch, who died with the rank of Rear Admiral of the Navy of Brazil, traveled to several European countries. Probably they were also in Africa, buying and receiving cards of various foreign locations, which were placed in an album for your own compilation. The existence of an album made up of foreign cards, especially in Europe, at a time when in Brazil manufactured up and consumed a considerable number of cards shows the desire of the family to preserve and explore their connection to the old world, our model civilization. The cards in this work are shown in their totality, not just the images are considered in the collection analysis also helps us understand the meaning of this documentary corpus received messages, as well as senders and recipients when dealing with family passive correspondence. The status of the collection changes, social reproduction of support, the set of memories and souvenirs, and of course historical source, but also change their owners, which ultimately show both the trajectories of their respective compilers and owners as the trajectories of own documents from an analysis that does not ignore the process of keeping of postal letters. So in this work marginal writings are appreciated as privileged sources for understanding the times and historical subjects.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2016 Nesta pesquisa foram analisados os processos (cultural, político e administrativo) de patrimonialização da ponte Hercílio Luz. Ela é uma estrutura metálica de tecnologia pênsil com barras de olhal, construída no início do século XX, que está situada entre a porção insular e a porção continental da cidade de Florianópolis, capital do estado de Santa Catarina, na região Sul do Brasil. O estudo procurou observar a "biografia cultural" da ponte e demonstrar que seu valor patrimonial e monumental foi construído culturalmente na região, através de discursos que destacavam a memória política local, através da referência ao governador Hercílio Luz e de ideais de desenvolvimento urbano. Ela foi criada como monumento republicano, como ícone de modernidade e legado de Hercílio Luz. Seus tombamentos (municipal, estadual e federal) que aconteceram entre as décadas de 1980 e 1990, tornaram-se uma questão política de ampla abrangência, servindo como instrumento para a promoção política, turística e de valores regionais de determinados grupos. Mas a interdição do tráfego sobre sua estrutura e a obrigatoriedade de restauração que indicaram sua obsolescência técnica e física fizeram da ponte um caso limite do patrimônio cultural, transparecendo as ambivalências entre o simbólico e a função utilitária. Esta dissertação está embasada em documentos relativos aos tombamentos, legislações municipais, estaduais e federais, jornais estaduais, entrevistas orais e pesquisas acadêmicas elaboradas principalmente na área de História. Abstract: In this research, it was possible to analyze processes (cultural, political and administrative) of patrimonialization of the Hercílio Luz Bridge. The bridge is a metal structure of suspension technology with eyelet bars built in the early twentieth century. It is located between the island and mainland portion of the city of Florianópolis, the state capital of Santa Catarina, in Southern Brazil. The study tries to show the "cultural biography" of the bridge and demonstrate that its patrimonial and significant value was culturally constructed in the region through speeches that highlighted the local political memory, by referencing the governor Hercílio Luz and urban development ideals. It was created as a Republican monument, a modernity icon and legacy of Hercílio Luz. It became a municipal, state and federal heritage between the 1980s and 1990s. It appeared as a political issue of broad scope, serving as a tool for political promotion, tourism and local values for some groups. However, the traffic interdiction on its structure and requirement of restoration that indicated its technical and physical obsolescence turn the bridge into a patrimony limit case, transpiring the ambivalences between symbolic and utilitarian function. The study is grounded on documents about historic landmarks, municipal, state and federal laws, state newspapers, oral interviews and academic research elaborated, mainly, in the area of History.

Fundação de Amparo a Pesquisa no Estado do Rio Grande do Sul In 1948, Manoelito of Ornellas published his work Gauchos and Bedouins: ethnicity and the social formation of Rio Grande do Sul, inserting himself in the debates on the (re)formulation of regional identity carried out in the mid-twentieth century in the state. At that time, disputes involving the legitimate past and what is and how to be gaucho took new turns, different from those born with the creation of IHGRS and the "official line". Both history as discipline and the social actors involved changed. In this research, we try to demonstrate the transformation that occurred and how the work and the author fit into the heart of this process. For this, the dissertation is divided into three chapters In the first, will be addressed the relations of the author and his work with their contexts, especially the historiographical culture of Rio Grande do Sul and the debates around the regionalist literature, tradition in which he was inserted as an intellectual. The second chapter takes place a mixture of biography and intellectual biography, paying attention to the trajectory of Manoelito in seek of grants to interrelate their written production. In the third and last is performed an internal review of Gauchos and Bedouins, trying to understand their epistemological assumptions, notions and central representations builded, his dialogue with the historiographical culture of the period and the insertion in the debate on the identity (re)construction during the publication period. The research is linked to the Research Field Integration, Politic and Frontier of the PPGH-UFSM and was funded by a CAPES/FAPERGS scholarship. Em 1948, Manoelito de Ornellas publicou sua obra Gaúchos e Beduínos: a origem étnica e a formação social do Rio Grande do Sul, inserindo-se nos debates sobre a (re)formulação da identidade regional levadas a cabo em meados do século XX no estado. Naquele momento, as disputas envolvendo o passado legítimo e os sentidos do ser gaúcho tomaram novos rumos, distintos daqueles nascidos com a criação do IHGRS e o "discurso oficial". Tanto a história disciplinar quanto os atores sociais envolvidos mudaram. Busca-se demonstrar as transformações ocorridas e como obra e autor inserem-se no âmago desse processo. Para isso, a dissertação divide-se em três capítulos. No primeiro, serão abordadas as relações do autor e sua obra com seus contextos, principalmente a cultura historiográfica sulrio- grandense e os debates em torno da literatura regionalista, tradição de pensamento na qual se inseriu como intelectual. No segundo capítulo, realiza-se uma mescla de biografia e biografia intelectual, atentando para a trajetória de Manoelito e buscando subsídios para inter-relacionar sua produção escrita. No terceiro e último, é realizada uma análise interna de Gaúchos e Beduínos, procurando compreender seus pressupostos epistemológicos, as noções e representações centrais construídas, o diálogo com a cultura historiográfica do período e a inserção nos debates sobre a (re)construção identitária local durante o período de publicação. A pesquisa vincula-se à Linha de Pesquisa Integração, Política e Fronteira do PPGH-UFSM e foi realizada com auxílio de bolsa CAPES/FAPERGS.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2014. Este trabalho tem como objetivo analisar algumas implicações dos usos do automóvel na cidade de Fortaleza na década de 1920. Partindo da análise de processos criminais, buscou-se perceber como aquele veículo foi elemento central na alteração dos modos de ocupar os espaços da cidade, bem como das formas de experimentação e classificação do tempo e da divisão do espaço. Visto que o tema foi abordado predominantemente a partir de documentos produzidos pelo poder judiciário, optou-se por acrescentar ao estudo uma análise do lugar do automóvel na jurisprudência. Essa perspectiva é de grande interesse também pelo fato de a introdução dos carros na cidade ter sido acompanhada pelos acidentes, o que feria direitos (à vida e à integridade física) garantidos por códigos sociais e morais pré-estabelecidos. O trabalho é assentado na perspectiva de que o automóvel funcionou como intermediário de relações sociais forjadas na prática, em situações específicas de interação entre as pessoas, em uma sociedade excludente e ainda marcada por traços paternalistas e escravocratas. Outras fontes pesquisadas foram registros policiais, jornais, edições do Almanaque do Ceará, leis e regulamentos de veículos, crônicas, memórias e obras jurídicas. Abstract : This work aims to analyze some implications of the automobile uses in Fortaleza in the 1920's. From the analysis of criminal trials, it seeks to perceive how that vehicle was a central factor for the change in the ways the city spaces was occupied, as well as in the mode of experimentation and classification of time and space division. Since the theme was mainly approached from the perspective of documents produced by judiciary, it was added to the study an analysis of the automobile place in the jurisprudence. This perspective is very interesting also by the fact that the introduction of cars in the city had been followed by the accidents, what violated rights (to life and to physical integrity) warranted by social and moral pre-established codes. The work is based on the perspective of the automobile functioning as a intermediary for the social relationships forged on practice, in specific situations of interaction between the people, in an exclusive society, marked also by pater-nalistic and enslaver features. Other sources for the present research were constabulary records, newspapers, Almanaque do Ceará editions, laws and vehicle regulations, chronicles, memories and juridical works.