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En partant de différents types d’actions collectives et de ce qui caractérise ou définit les mouvements sociaux (Della Porta et Diani, 2006), il est question d’étudier ce qui anime les artistes à s’interroger sur les rapports entre art et politique, à interagir avec des mouvements sociaux ou avec des initiatives de protestation sociale, à comprendre les luttes multiples dans un contexte baigné par la violence chronique du conflit armé en Colombie. Qu’est-ce qui pousse les artistes à s’intéresser aux luttes sociales ou à déclencher des projets d’action collective spécifiques ? Au-delà de la simple contestation ou de la provocation, quelles sont les stratégies que ces artistes privilégient dans leurs pratiques ? Quels sont les mécanismes qu’ils adoptent afin de créer, de nouer et de consolider des rapports et des expériences collectives avec différentes populations ? Nous tenterons de répondre à ces questions à travers l’analyse des propositions de Raphaël Faön et Andrés Salgado, de Doris Salcedo et de Liliana Angulo qui convoquent, partagent ou invitent à une expérience et une réflexion critique en dépassant les limites esthétiques. Starting from different types of collective actions and what characterizes or defines social movements (Della Porta and Diani, 2006), we want to study what motivates artists to question the relationship between art and politics, to interact with social movements or social protest initiatives, to understand multiple struggles in a context bathed by the chronic violence of the armed conflict in Colombia. What drives artists to engage with social struggles or to initiate specific collective action projects? Beyond simple protest or provocation, what are the strategies that these artists privilege in their practices? What are the mechanisms they adopt in order to create, establish and consolidate relationships and collective experiences with different populations? We will try to answer these questions through the analysis of the proposals of Raphaël Faön and Andrés Salgado, Doris Salcedo and Liliana Angulo, which summon, share or invite to an experience and a critical reflection by exceeding the aesthetic limits.

International audience; This article studies how educational regional variations contributed to feed development disparities and conflicts between Northern and Southern Nigeria since the colonial era. It also analyses the stereotypes resulting from this educational gap, from the Biafra secession war to the Boko Haram jihadist insurgency today.; Cet article analyse la façon dont les inégalités régionales d’accès à l’école ont contribué à alimenter les différences de niveaux de développement et les conflits entre le Nord et le Sud de la République Fédérale du Nigeria depuis le temps de la colonisation. Il étudie aussi les représentations stéréotypées qui en ont découlées et que l’on a retrouvées sous diverses formes, de la guerre de sécession du Biafra jusqu’à l’insurrection djihadiste de Boko Haram aujourd’hui.

Cet article analyse la façon dont les inégalités régionales d’accès à l’école ont contribué à alimenter les différences de niveaux de développement et les conflits entre le Nord et le Sud de la République Fédérale du Nigeria depuis le temps de la colonisation. Il étudie aussi les représentations stéréotypées qui en ont découlées et que l’on a retrouvées sous diverses formes, de la guerre de sécession du Biafra jusqu’à l’insurrection djihadiste de Boko Haram aujourd’hui. This article studies how educational regional variations contributed to feed development disparities and conflicts between Northern and Southern Nigeria since the colonial era. It also analyses the stereotypes resulting from this educational gap, from the Biafra secession war to the Boko Haram jihadist insurgency today.

The category of children is the most vulnerable to the violation of their rights, especially in times of armed conflict, It didn't stop on depriving them of their basic and well-known rights, but they have been exploited the cruelest exploitation without taking into consideration their childhood and their physical and psychological weakness, by recruiting them into international and non-international armed conflicts, by their direct and indirect use in military operations, therefore, the 1998 Rome Agreement criminalized and classified the recruitment of children as crimes of war that require responsibility and punishment, and fall within the subject matter jurisdiction of the International Criminal Court, in accordance with Articles (5) and (8) of its Statute., La catégorie des enfants est la plus vulnérable à la violation de leurs droits, en particulier en période de conflit armé, Cela ne s'est pas arrêté à les priver de leurs droits fondamentaux et bien connus, mais ils ont été exploités de la manière la plus cruelle sans tenir compte de leur enfance et de leur faiblesse physique et psychologique, en les recrutant dans des conflits armés internationaux et non internationaux, par leur utilisation directe et indirecte dans des opérations militaires. Par conséquent, l'Accord de Rome de 1998 a criminalisé et classé le recrutement d'enfants parmi les crimes de guerre qui requièrent une responsabilité et des sanctions, et relèvent de la compétence de la Cour pénale internationale, conformément aux articles (5) et (8) de son Statut.

La Région des Grands lacs africains s’enlise dans des conflits armés dont les effets dramatiques sont concentrés à l’Est de la RDC depuis plus de deux décennies. La RDC est installée dans un chaos programmé par les prédateurs des ressources naturelles, intervenant sur terrain voilés par des agents écran à leur service notamment le Rwanda, le Burundi et l’Uganda, qui sont eux-mêmes sous l’emprise du déterminisme géographique. Ces derniers, aux prises avec l’impératif de la puissance et la convoitise des terres, des matières premières ont hâte de contrôler l’espace dans les frontières de la RDC profitant de l’alliance avec les grandes puissances pour asseoir leurs stratégies de possession du territoire. Les conséquences sont lourdement dramatiques sur le plan humanitaire, sécuritaire, politico-diplomatique, économique, social et culturel. Les enjeux identifiés, l’étude révèle que le Gouvernement Congolais, actuellement enlisé dans l’idéalisme géopolitique, devrait s’approprier les vertus du réalisme politique et privilégier la stratégie géopolitique du « smart power ».

Texte de la contribution présentée lors de la journée d'étude organisée le 2 avril2019 par le Centre d’Etude de Droit militaire et de Droit de la Guerre à l'occasiondu "70e anniversaire de la signature des Conventions de Genève de 1949". Il fait le point sur les apports du nouveau commentaire officiel de la convention, mettant en évidence un regard nouveau sur des réalités qui ont notablement changé depuis 1949 (cyberguerre, etc.).

Using the concept of alchemy as a conceptual backbone, this article explores the effects of diverse legal pluralities on the Embera Chamí Indigenous people living in the gold-rich ancestral homeland of the Resguardo Indígena Cañamomo Lomaprieta in Caldas, Colombia. Drawing on ten years of collaborative research and ethnography, I develop a concept I call “Raw Law,” the law of outlawed, armed actors and their norms, sanctions and modus operandi, contributing insights that push conceptual boundaries and add complexity to analyses of “the law.” I show the “inter-il-legalities” at work, as the Embera Chamí exercise their own law over their self-named and centuries-old “ancestral mining,” as a counter-proposal and exercise of self-determination in the face of State Law that criminalizes this gold mining and attempts to impose unilaterally developed formalization schemes. I tease out the effects of “nefarious alchemical” technologies deployed to erode the Embera Chamí land base and constrain their autonomy and decision-making, highlighting the “positive alchemies” the traditional authorities use to assert their self-government and push for their rights to be upheld. I consider the types of transnational flows intruding on the Embera Chamí and what this distinct and violent context means for analysis through the lens of legal pluralities in Colombia, Latin America, and beyond. Utilisant le concept d’alchimie comme base conceptuelle, cet article explore les effets des diverses pluralités juridiques sur le peuple autochtone Embera Chamí qui vit sur la terre ancestrale riche en or du Resguardo Indígena Cañamomo Lomaprieta à Caldas, en Colombie. En m’appuyant sur dix ans de recherche collaborative et d’ethnographie, je développe ce que j’appelle le “raw law”, le droit des acteurs armés et hors-la-loi et leurs normes, sanctions et modus operandi, en apportant des idées qui repoussent les limites conceptuelles et ajoutent de la complexité aux analyses du “droit”. Je montre les “inter-il-légalités” à l’œuvre, alors que les Embera Chamí exercent leur propre droit sur leur “exploitation minière ancestrale”, qui se nomme elle-même et qui date de plusieurs siècles, comme une contre-proposition et un exercice d’autodétermination face à la loi de l’État qui criminalise cette exploitation aurifère et tente d’imposer des schémas de formalisation élaborés unilatéralement. J’examine les effets des technologies “alchimiques néfastes” déployées pour éroder la base territoriale des Embera Chamí et limiter leur autonomie et leur prise de décision, en soulignant les “alchimies positives” que les autorités traditionnelles utilisent pour affirmer leur autonomie et faire pression pour que leurs droits soient respectés. Je considère les types de flux transnationaux qui s’infiltrent chez les Embera Chamí et ce que ce contexte distinct et violent signifie pour l’analyse à travers la lentille des pluralités juridiques en Colombie, en Amérique latine, et au-delà. Utilizando o conceito de alquimia como eixo conceitual, este artigo explora os efeitos das diversas pluralidades legais sobre o povo indígena Embera Chamí, residente em um território ancestral rico em ouro, a saber o Resguardo Indígena Cañamomo Lomaprieta, em Caldas, na Colômbia. Com base em dez anos de pesquisa e de etnografia colaborativa, desenvolvo o conceito de “direito cru”: aquele imposto pelos atores armados, às margens da lei estatal, e suas normas, sanções e modus operandi, ampliando os limites conceituais e complexificando a análise “da lei”. Mostro as “inter-i-legalidades” em ação, enquanto os Embera Chamí exercem seu direito próprio à autodenominada e milenar “mineração ancestral”, como contraproposta e exercício de autodeterminaçao em face do direito estatal que criminaliza esta mineração aurífera e tenta impor esquemas de formalização unilateralmente desenvolvidos. Destaco os efeitos das “alquimias nefastas”, tecnologias empregadas para erodir a base territorial dos Embera Chamí e limitar sua autonomia e tomada de decisões, colocando em evidência as “alquimias positivas” utilizadas pelas autoridades tradicionais para afirmar seu autogoverno e pressionar para que seus direitos sejam respeitados. Considero os tipos de fluxos transnacionais que intervêm sobre os Embera Chamí e seu território e o que este contexto distinto e violento significa para a análise das pluralidades jurídicas na Colômbia, na América Latina e mais além.

The National Museums of Beirut and Kabul are textbook cases in the field of protecting collections during wartime. Both museums have experienced more than 15 years of conflict. Despite the military occupations and the intense fighting that occurred in their neighborhood they succeeded in preserving some of their collections. This research examines for the first time the entire contingency plans of the national museums of Beirut and Kabul, starting from the preparation to the reopening of their doors for their visitors. Since 1975 in Beirut and since 1979 in Kabul, the museums teams faced conflicts. Under the impetus of Maurice Chéhab, the collection of Beirut Museum were saved on site by evacuating them to the basement. He revolutionized the protection systems of the monuments by constructing reinforced concrete blocks around them. On the other hand, the Afghan authorities succeeded in evacuating the collections off-site three times between 1979 and 1996. The experience of these two museums reveals the difficulties of launching an emergency plan, monitoring the state of conservation of the works, preserving the collections from intentional destructions that have become almost systematic in the recent conflicts and the lengthy rehabilitation process. Far from being able to provide a reliable guide in preserving collections in times of armed conflict, this comparative research helps to better underline, independently of the context, the conditions for the success of certain methods, as well as to highlight the essential elements to be taken into account in order to guarantee the proper functioning of the emergency plan.; Les musées nationaux de Beyrouth et Kaboul représentent des cas d’école dans le domaine de la protection de collections en période de guerre. Ces deux musées ont vécu plus de 15 ans de conflits tout préservant une partie de leurs œuvres malgré les occupations militaires et les intenses combats qui se sont produits à leur proximité. Ces recherches examinent pour la première fois l’ensemble des plans d’urgence des musées nationaux de Beyrouth et Kaboul soit depuis sa préparation à la réouverture des portes aux visiteurs. A partir de 1975 à Beyrouth et de 1979 à Kaboul, les équipes des musées font face à un éclatement des tensions. Sous l’impulsion de Maurice Chéhab, le musée de Beyrouth sauvegarde ses collections surplace en les évacuant dans le sous-sol. Il révolutionne les systèmes de protection des grands monuments en coulant des blocs de béton armés autour d’eux. Les autorités afghanes parviennent à réaliser trois évacuations hors-site des collections entre 1979 et 1996. L’expérience de ces deux musées révèle les difficultés de déclencher un plan d’urgence, d’assurer le suivi de l’état de conservation des œuvres, de préserver les collections d’une menace devenue presque systématique à savoir les destructions intentionnelles ainsi que le temps long de la réhabilitation. Loin de pouvoir fournir un guide délivrant une solution infaillible pour préserver les œuvres en période de conflits armés, ces recherches comparées permettent de mieux souligner indépendamment du contexte les conditions de réussite de certaines méthodes mais aussi de mettre en exergue les éléments essentiels à prendre en compte pour garantir le bon fonctionnement du plan d’urgence.

The presence of the United Nations (UN) peacekeeping forces on the territory of the Democratic Republic of the Congo (DRC), from 1960 to 1964, and then later from 1999 to date, witnesses not onlythe political and security crises that shake the country but also the atrocities raging in it. As a consequence, there has beensuch a human and humanitarian toll that particularly caused the death of more than five million Congolese people and the worst crimes ever committed against humanity since the end of the Second World War.From 1960 to 2020, how have peacekeeping operations (PKOs) improved in relation to outcomes on the field? How did the interventions and actions of the UN in the DRC get the international community to envisage a doctrinal and operational transformation of such external interventions?The atypical case of UN interventions and presence in the DRC has forced the UN to many reviews of its intervention and peacekeeping doctrines as supported by article 39 of its charter.Having known almost all types of intervention, the DRC can be considered as the best case of testing groundof UN PKOs - their foundations, evolution and future through a necessary transformation.The use of a transversal methodology involving historical, legal and sociological methods leads to the apprehension and complex understanding of PKOs and is the basis for considering a modeling and a new doctrinal approach.The study of these PKOs with the substantial resources deployed in the DRC by the United Nations - up to nearly 20,000 peacekeepers and officials stationed and more than fifteen billion US dollars spent - shows, in view of the results on the field, the limits of the means policy.The study of PKOs in the DRC leads, by questioning the effectiveness of these interventions in view of the persistence of deadly and still unresolved conflictsby the international community, to revisit the forms of intervention, to initiate a new doctrine of PKOs, “the fourth generation PKOs”.This is one of the objectives of this thesis besides that of building a Congolese memory on peacekeeping operations in the DRC., Les présences de forces de maintien de la paix des Nations unies (NU) sur le territoire de la République démocratique du Congo (RDC), de 1960 à 1964, puis de 1999 à nos jours, témoignent des crises politiques et sécuritaires qui secouent ce pays ainsi que des atrocités qui y sévissent avec un bilan humain et humanitaire marqué notamment par la mort de plus de cinq millions de Congolais et parmi les pires crimes commis contre l'humanité depuis la fin de la Seconde Guerre mondialeDe 1960 à 2020, comment les opérations de maintien de la paix (OMP) ont-elles évolué au regard des résultats sur le terrain ? Comment les interventions et actions des NU en RDC ont-elles conduit la communauté internationale à envisager une transformation doctrinale et opérationnelle de ces interventions extérieures ?Le cas atypique des interventions et de la présence onusiennes en RDC a contraint les NU à de nombreuses révisions de ses doctrines d'intervention et de maintien de la paix permises par l'article 39 de sa charte.Ayant connu presque tous les types d'intervention, la RDC peut être considérée comme le meilleur cas de compréhension des OMP des NU, de leurs fondements, de leur évolution et de leur devenir par une nécessaire transformation.L'utilisation d'une méthodologie transversale croisant les méthodes historique, juridique et sociologique conduit à l'appréhension et la compréhension complexes des OMP et fonde l'envisagement d'une modélisation et d'une nouvelle approche doctrinale.L'étude des OMP en RDC contribue à la compréhension tant de l'évolution de ces doctrines et des mécanismes particuliers mis en place, qu'à considérer la RDC comme un véritable champ d'expérimentation opérationnel de la dilatation du maintien de la paix et des interventions de la communauté internationale au moyen de ses Casques bleus.Mais surtout il autorise à considérer cette expérimentation congolaise comme le point d'appui à une modélisation des opérations de consolidation de la paix intégrant des pratiques d'actions socio-humanitaires consolidant la paix et la stabilité.L'étude de ces OMP avec de conséquents moyens déployés en RDC par les Nations unies -jusqu'à près de 20 000 Casques bleus et fonctionnaires stationnés et plus de quinze milliards de dollars américains dépensés- montrent, au regard des résultats sur le terrain, la limite de la politique des moyens.L'étude des OMP en RDC conduit, en s'interrogeant sur l'efficacité de ces interventions au regard de la persistance de conflits meurtriers et non encore résolus par la communauté internationale, à revisiter les formes d'intervention, mais aussi et donc, à entamer une nouvelle doctrine des OMP, « les OMP de quatrième génération ».Tel est l'un des objectifs de cette thèse outre celui de la construction d'une mémoire congolaise sur les opérations de maintien de la paix en RDC.

Alors que la question écologique gagne en importance dans le débat public, et que le dérèglement climatique est amené à impacter durablement les équilibres mondiaux, cet ouvrage s’intéresse à la prise en compte des enjeux environnementaux et climatiques dans un secteur jusque-là peu étudié dans la littérature sur le sujet : le secteur de la défense. Pourtant, depuis plusieurs années, les responsables civils et militaires des organisations de défense multiplient les déclarations favorables à une meilleure prise en compte de ces questions par les forces armées, et à une meilleure compréhension des aspects sécuritaires des bouleversements écologiques globaux et de la transition énergétique. Ces prises de position peuvent surprendre compte tenu des dénonciations répétées de l’empreinte écologique des activités militaires et des conséquences environnementales des conflits armés, portées entre autres par les mouvements écologistes. Cet ouvrage montre comment les questions environnementales et climatiques ont été problématisées au sein du secteur de la défense, à partir des cas de la France et des Etats-Unis.

Cultural heritage is notoriously endangered during armed conflicts, because of its symbolic value for the people involved in the conflict and its economic value in illicit trade. Thus, over time several international provisions have tackled the issue. With Resolution 2347 (2017), the UN Security Council discussed the topic as well. This resolution suffers from national sovereignty claims, evident in its text. Nonetheless, it introduces and reinforces measures of international cooperation among agencies, organizations and private actors to protect cultural heritage. Given the measures actually adopted, e.g. the institution and reinforcement of international databases, it can be inferred that Resolution 2347 (2017) did produce effects, despite the resistance of several states. This is particularly relevant when considering the relation between cultural heritage and the effective enjoyment of cultural and other human rights., Le patrimoine culturel est notoirement menacé pendant les conflits armés, en raison de sa valeur symbolique pour les personnes impliquées dans le conflit et de sa valeur économique dans le commerce illicite. Ainsi, au fil du temps, plusieurs dispositions internationales ont abordé la question. Avec la résolution 2347 (2017), le Conseil de sécurité de l'ONU a également discuté du sujet. Cette résolution souffre de revendications de souveraineté nationale, évidentes dans son texte. Néanmoins, il introduit et renforce des mesures de coopération internationale entre les agences, les organisations et les acteurs privés pour protéger le patrimoine culturel. Compte tenu des mesures effectivement adoptées, par ex. l'institution et le renforcement de bases de données internationales, on peut en déduire que la résolution 2347 (2017) a produit des effets, malgré la résistance de plusieurs États. Ceci est particulièrement pertinent lorsque l'on considère la relation entre le patrimoine culturel et la jouissance effective des droits culturels et autres droits humains.

L’interprétation répond à des besoins de compréhension mutuelle qui surgissent au sein d’une communauté au niveau national ou international. Elle s’inscrit dans les différents contextes et situations qui caractérisent la vie des individus et donc de la société, ce qui implique un lien strict avec l’organisation et la vie de la « polis », de l’État. En ce sens l’interprétation se place dans le politique et le social, acquérant de cette manière une valeur d’acte politique. L’observation des conditions qui déterminent la nécessité de recourir à l’interprétation permet de distinguer entre un niveau supra-ordonné et un niveau subordonné. Le premier est le cadre historico-politique et spatio-temporel où naissent les besoins de communication interlinguistique et qui influence et oriente les services d’interprétation; le deuxième est le niveau de l’interprète, en tant qu’individu qui « choisit » quoi et pour qui traduire et dont l’engagement personnel permet de satisfaire ces mêmes besoins. Pour montrer l’imbrication de ces deux niveaux et mettre au jour la valeur politique de l’acte d’interprétation, nous nous pencherons sur l’interprétation dans le domaine judiciaire – en nous bornant à la situation en Italie – et sur l’interprétation en situation de conflit armé. Ces deux contextes s’avèrent emblématiques et capables de faire ressortir de manière percutante le caractère politique de la fonction d’interprète et de l’acte d’interprétation, à cause des conséquences qu’ils ont sur la vie des individus, de la société et de l’interprète lui-même., Interpreting is meant to meet the needs for mutual understanding arising within a community at a national or international level. These needs derive from the various settings and situations that characterize society, as well as people’s lives, and are closely linked to the life and organization of the polis (the State). Interpreting therefore belongs to the political and social spheres; as such it is a political act. In order to analyze the conditions underlying the recourse to interpreting, a superordinate and a subordinate level may be identified. The former refers to the political, historical, and spatio-temporal situation in which interlingual communication needs arise and its impact on interpreting services. The latter refers to the interpreter as an individual who “chooses” what to interpret and for whom, and whose activity enables those communication needs to be met. In order to highlight the intertwined features of the two levels, as well as the political value of the interpreting act, this paper focuses on two areas: the legal field (with exclusive reference to Italy) and interpreting in conflict zones. Given their contexts and the impact they have on society and people’s lives, including the interpreter’s, these two areas can be seen as emblematic insofar as they forcefully reveal the political nature of both the interpreter’s role and the interpreting act.

The objective of this article is to analyze the life stories of the university students victims of the armed conflict assigned to the degree of physical education, recreation and sports of a private university of the department of Boyacá. For this purpose, the life stories of each university student will be analyzed, rescuing the memory of the event from the modalities of the armed conflict in Colombia. The conclusions aim to give a broader view of what happened with the victims as a mechanism to raise awareness of the conflict through a critical stance on the effects that the armed war in the country left on this particular population. El objetivo de este artículo fue describir las habilidades sociales de los universitarios víctimas del conflicto armado adscritos a una universidad privada del departamento de Boyacá. Para este efecto se suministró la escala de habilidades sociales (HHSS) de Caballo 2007, versión española con cuatro opciones de respuesta,a 14 estudiantes universitarios víctimas del conflicto armado en Colombia, se analizaron las habilidades desde cinco grupos. Las conclusiones apuntan a dar cuenta de la afectación del conflicto armado en las habilidades sociales las cuales son fundamentales para la adaptación del ser humano en el mundo. L’objectif de cet article était de décrire les compétences sociales des étudiants universitaires victimes du conflit armé qui ont été affectés à une université privée dans le département de Boyacá. À cette fin, l’échelle de compétences sociales (HHSS) de Caballo 2007, version espagnole avec quatre options de réponse, a été fournie à 14 étudiants universitaires victimes du conflit armé en Colombie. Les conclusions visent à rendre compte de l’effet du conflit armé sur les compétences sociales, qui sont fondamentales pour l’adaptation des êtres humains dans le monde. O objectivo deste artigo era descrever as competências sociais dos estudantes universitários que foram vítimas do conflito armado e foram destacados para uma universidade privada no departamento de Boyacá. Para este efeito, a escala de competências sociais (HHSS) de Caballo 2007, versão espanhola com quatro opções de resposta, foi fornecida a 14 estudantes universitários que foram vítimas do conflito armado na Colômbia. As conclusões visam dar conta do efeito do conflito armado nas competências sociais, que são fundamentais para a adaptação dos seres humanos no mundo.

Cette thèse problématise la position paradoxale du catholicisme congolais face aux viols de guerre en contexte socio-culturel de la RD Congo déchirée par les conflits armés depuis plus de deux décennies. La RD Congo est le plus grand pays catholique du continent africain. L’Église catholique congolaise est l’une des plus peuplées de l’Afrique postcoloniale. Grâce à son pouvoir d’influence, son poids démographique, sa force économique et son organisation qui couvrent toute l’étendue du territoire national, le catholicisme congolais exerce un impact significatif sur le plan politique, social, moral et spirituel. Il peut jouer un rôle déterminant et une fonction cruciale face aux viols de guerre. Il le fait à des moments critiques et à des tournants politiques majeurs pour sortir le pays de la crise. Dans une perspective théologique et interdisciplinaire, la thèse analyse le paradoxe du catholicisme congolais et son impact face aux viols de guerre. Pour ce faire, 56 récits de survivantes, 20 messages officiels des évêques, 3 textes bibliques sont analysés à partir d’approches anthropophanique, libératrice et de Bosadi centrées sur les survivantes. Les images de la pyramide, du rhizome et de la toile d’araignée entrent en jeu dans les analyses du catholicisme ainsi que la notion d’Ubuntu. Les typologies esquissées de catégories de viols de guerre et de relations vitales en reprennent des éléments essentiels. Le tout débouche sur une perspective de théologie afroféministe des relations vitales. Sur le plan mondial, le plus grand nombre de victimes des viols de guerre se retrouvent en RD Congo. La question des viols de femmes comme arme de guerre constitue, en ce XXIe siècle, un enjeu mondial majeur qui préoccupe tous les mouvements de justice sociale. Elle devient une des préoccupations urgentes pour la planète et, spécialement pour la RD Congo, qualifiée de « capitale mondiale du viol », où quatre femmes sur cinq sont violées dans la partie Est par des hommes en uniforme. Les viols de guerre y persistent et deviennent de plus en plus omniprésents. Les statistiques font état de chiffres plus élevés que jamais et répertoriés nulle part ailleurs dans un contexte de conflits armés. Depuis 1996, début des guerres dites de libération, le nombre de femmes et de filles torturées avant d’être violées et, parfois tuées après viols, est estimé à un million en 2005 et à quelques deux millions en 2010 dans les deux provinces du Nord et du Sud Kivu. Ces chiffres avancés ne représenteraient que 25 % des cas de viols de guerre déclarés, car 75 % des viols demeurent sous silence. Les études font état actuellement de plus de 130 groupes armés actifs dans l’Est du pays, alors qu’en 2015 on en répertoriait 70. En 2017, 120 groupes armés s’affrontaient, tuaient, pillaient et violaient. Le Conseil de sécurité de Nations unies (2020, n° 27) signale qu’en 2019, le nombre des personnes violées a augmenté de 34 % par rapport à l’année 2018. Les viols de guerre en RD Congo représentent, au niveau des motivations, un panel complexe impliquant les viols à des fins d’occupation de terre, de domination, de contrôle territorial et des ressources naturelles, mais aussi sont liés à des questions de genre et d’idéologies politiques. Le contexte socioculturel de la RD Congo, pays sexuellement conservateur, ajoute des souffrances supplémentaires aux femmes violées. Dans certains cas, les activistes des droits humains, qui défendent la cause des femmes en dénonçant les viols et les violeurs, font l’objet de menaces. Mais, évidemment, cela comporte aussi un risque pour la vie des survivantes et aussi des autres personnes obligées de vivre dans un contexte d’insécurité permanente. Quelle stratégie mobiliser pour renverser cette tendance qui n’est pourtant pas une fatalité? Quelles stratégies préconise le catholicisme congolais dans la lutte contre les viols de guerre ? En quoi peut-il constituer un tremplin ou un frein?, This thesis problematizes the paradoxical position of Congolese Catholicism in the face of war rapes in the socio-cultural context of the DR Congo torn by armed conflicts for more than two decades. DR Congo is the largest Catholic country on the African continent. The Congolese Catholic Church is one of the most populous in postcolonial Africa. Thanks to its power and influence, its demographics, its economic strength, and its organization which covers the entire national territory, Congolese Catholicism has a significant impact on the political, social, moral, and spiritual fields of the country. It can play a determining role and a crucial function in the face of war rapes. It can do so at critical times and at major political turning points to get the country out of its current crisis. Using a theological and interdisciplinary perspective, the thesis analyzes the paradox of Congolese Catholicism and its impact on war rapes. In order to do this, 56 survivors accounts, 20 official messages from the bishops, 3 biblical texts are analyzed using anthropophanic, liberation, and Bosadi approaches centered on survivors. Images of the pyramid, rhizome and spider's web come into play in analyses of Catholicism, as well as the notion of Ubuntu. The typology of war rapes, as well as the concept of vital relationships are also part of these investigations. This leads to create an Afro-feminist theology of vital relationships. Globally, the largest number of victims of war rapes are in DR Congo. The issue of the rape of women as a weapon of war constitutes, in the 21st century, a major global issue which preoccupies all social justice movements. It is becoming one of the most urgent concerns for the planet and, especially for DR Congo, which has been described as "the world capital of rape" where four out of five women are raped in the eastern part of the country, by men in uniform. The rapes persist and become more and more omnipresent. Statistics show the highest numbers ever recorded anywhere else in the context of armed conflict. Since 1996, the start of the so-called wars of liberation, the number of women and girls tortured before being raped and sometimes killed after the rape, has been estimated at one million in 2005 and some two millions in 2010 in the north and South Kivu provinces. These figures represent only 25% of cases of rapes declared because 75% of rapes remain unreported. Studies count more than 130 armed groups active in the eastern part of the country, while in 2015 there were 70 of them. In 2017, 120 armed groups were identified as clashing, killing, looting and raping. The United Nations Security Council (2020, no 27) reports that in 2019, the number of people raped increased by 34% compared to 2018. The motivations for war rapes in DR Congo are complex and include rapes for the purposes of land occupation, domination, control over territories and natural resources. Rapes are also linked to gender issues and political ideologies. The socio-cultural context of the DR Congo, a sexually conservative country, causes additional suffering to rape survivors. In some cases, human rights activists who advocate for women by exposing rapes and rapists are threatened. This poses a risk to the lives of survivors, as well as to others, forced to live in a context of permanent insecurity. What strategy should be mobilized to reverse this trend, which should not be considered inevitable? What strategies does Congolese Catholicism advocate for in the fight against war rape? How does it constitute a springboard or a brake?

International audience; In Germany and Poland, Eastern Europe is the subject of an ideological struggle between Polish possession and the attempt to reverse pre-war German dispossession. The war reinvigorated this issue. In the context of Germany’s hegemony in Europe, the East offers a realm for exploitation, while from the point of view of the Polish government in exile the restoration of the eastern frontiers is paramount. The discourse between the experts, Olgierd Górka and Gotthold Rhode, illustrate the evolution during the war of the German and Polish viewpoints.; En Allemagne et en Pologne, l’Est fait l’objet d’une lutte idéologique pour asseoir la possession polonaise ou réviser la dépossession allemande avant 1939. La guerre réactualise cet enjeu. Dans le contexte d’une hégémonie allemande en Europe, l’Est tient une fonction d’exploitation, tandis que du point de vue polonais, le rétablissement des frontières orientales est un élément existentiel de la politique du gouvernement en exil. Le discours expert nous informe, par les éléments mis en avant pour servir leurs régimes respectifs, des conceptions sociales sous-jacentes de l’Est qui expliquent le regard asymétrique sur cette région. Les parcours d’Olgierd Górka et de Gotthold Rhode, éclairent l’évolution des regards allemands et polonais sur l’Est durant la guerre.

The extradition of persons accused of war crimes, and crimes against humanity and genocide during armed conflicts is among the most important topics on the international scene Especially that there are many fugitive war criminals who have not yet been tried and punished because of their presence either  in their own countries as protected persons or externally as refugees; which raises the issue of fair trial in accordance with the international rules and principles in force or, on the opposite, national laws may provide them with protection because they may not allow the extradition of nationals or the country is not party to international treaties on extradition. Consequently, the international community has had to adopt many international conventions which binds states to either prosecute or extradite so that these criminals will be punished ., La question de l'extradition des personnes accusées d'avoir commis des crimes de guerre  des crimes contre l'humanité et des génocides pendant les conflits armés est l'une des questions les plus importantes soulevées sur la scène internationale, d'autant plus qu'il existe de nombreux criminels de guerre en fuite qui n'ont pas encore été jugés et punis en raison de leur présence soit à l'intérieur de leur pays en tant que sujets jouissant de l'immunité soit en dehors d'eux en tant que réfugiés .Ce qui pose le problème de leur jugement dans un procès équitable selon les principes et règles internationales en vigueur  ou inversement qui peut leur assurer une protection parce que peut-être les lois nationales ne permettent pas l'extradition de leurs ressortissants ou qu'ils ne sont pas parties aux traités internationaux qui exigent l'extradition, et donc la communauté internationale a dû approuver de nombreux accords internationaux que les États sont tenus de poursuivre ou d'extrader afin que ces criminels ne restez pas impuni.

Ce mémoire est une analyse féministe critique de cadrage et de discours que véhiculent les représentations médiatiques occidentales des femmes dans les conflits armés. En examinant spécifiquement le cas des combattantes kurdes, nous avons effectué une analyse qualitative de 125 articles de presse dans trois espaces médiatiques différents. Nos résultats mettent en évidence la nature complexe et socialement construite des représentations médiatiques et comment celles-ci sont liées à des relations de pouvoir géopolitiques plus vastes. Alors que les médias de masse et les médias spécialisés (y compris les magazines féminins et la presse culturelle/destinée aux millénariaux) semblent relativement similaires dans leur manière de représenter les combattantes kurdes, seuls les médias alternatifs (tant de gauche que de droite) semblent véritablement différents dans leur manière de les dépeindre. Alors que les images des combattantes kurdes sont censées remettre en question les stéréotypes de genre orientaliste, nous soutenons que – en les présentant à la fois comme des héroïnes et des victimes – la couverture médiatique occidentale de ces dernières ne fait que reproduire ces stéréotypes., This thesis is a critical feminist framing, and discourse analysis of Western media representations of women in armed conflicts. Looking specifically at the case of Kurdish women combatants, we conducted a qualitative data analysis of 125 news articles in three different media spaces. Our results highlight the complex (and socially constructed) nature of media representations, and how these representations are intertwined with larger geopolitical power relations. While mass media and specialized media (including women’s magazines and cultural/millennial press) seem relatively similar in their way of representing Kurdish women fighters, only the alternative media (both left-wing and right-wing), seem significantly different in their way of portraying them. While the images of Kurdish fighters are supposed to challenge the Orientalist gender stereotypes, we argue that – by portraying them both as heroines and victims – the Western media coverage of them only reproduces these stereotypes.

Comment le Programme des Nations unies pour l’environnement (PNUE) se fait-il reconnaître une autorité propre au-delà de la dotation symbolique de son mandat onusien et en dépit de la circulation des experts environnementaux sur lesquels il s’appuie ?Depuis 1972, les savoirs experts du PNUE assurent à la fois sa crédibilité et sa pertinence auprès des acteurs rivalisant avec lui pour définir et observer l’environnement global. Cependant, la reconnaissance de l’autorité propre du PNUE fait face à deux défis. D'abord celui d’une bureaucratie limitée par ses moyens ad hoc et le contrôle par les États. Ensuite, celui d’une compétition entre experts pour imposer leur autorité comme étant celle du PNUE, par rapport à celle d’autres organisations. Or, en dépit du tumulte entourant le PNUE, les experts adhèrent au mandat du PNUE et l’intériorisent. Cette croyance dans la valeur du PNUE crée son illusio, c’est-à-dire un intérêt des individus dans le PNUE, lui distinguant ainsi une autorité propre.Cette thèse argumente que le PNUE assoit son autorité en cooptant celle des experts par des pratiques qui stabilisent un savoir propre dont émerge un domaine pertinent pour son mandat. Les pratiques d’ancrage du savoir du PNUE renforcent son illusio auprès des experts afin de les maintenir investis dans un mandat qu’ils perçoivent être dans l’intérêt de leur carrière. Pour saisir ces pratiques d’ancrage du savoir, cette thèse se concentre sur le domaine de compétences des conflits armés et catastrophes du PNUE, ce dernier étant initialement exclu de son mandat. Retraçant le parcours de cette expertise des « crises » du PNUE depuis les années 1990, cette thèse examine deux types de pratiques d’ancrage de ce savoir. D’abord, les pratiques bureaucratiques du PNUE, telles que la division du travail, la gestion des projets et la mise en écriture d’un savoir expert commun, ancrent les frontières symboliques de ce domaine. Ensuite, les pratiques professionnelles de cette branche du PNUE, dont l’autorité est reconnue dans ce domaine au-delà du PNUE, ancrent les frontières sociales d’un groupe socioprofessionnel déviant du PNUE. La méthodologie de la thèse s’appuie sur une analyse sociale de réseau (visualisations, prosopographie et professions) et une analyse qualitative de type ethnographique (entretiens semi-directifs, observations, documents). Reconstruisant ainsi l’illusio du PNUE par les pratiques de ses experts, cette thèse éclaire d’abord la compétition des experts pour son autorité se jouant aux frontières organisationnelles du PNUE. Ensuite, elle étudie les effets de frontières sectorielles induits par son expertise. Ils entrainent l’ancrage du savoir du PNUE, lequel se produit sous la surveillance-réflexive des experts. Ces analyses démontrent que l’autorité propre du PNUE est en réalité plus un assemblage de savoirs émergents, de projets répondant aux demandes d’expertise, qu’une traduction uniformisée de son mandat en un savoir propre par ses interfaces avec les experts. À mi-chemin de la sociologie de l’expertise et des professions et de la théorie des organisations appliquée aux relations internationales, cette thèse propose de renouveler notre regard sur l’autorité du PNUE, et des organisations internationales, par une sociologie politique de l’international sur les trajectoires des experts et les frontières de son expertise., Doctorat en Sciences politiques et sociales, info:eu-repo/semantics/nonPublished

Dans les débats sur la mémoire historique dans le cadre des processus de transition de régimes autoritaires-dictatoriaux à des formes de gouvernance plus démocratiques, l’historiographie professionnelle et la littérature – ainsi que les arts en général – ont contribué, depuis une position juste et légitime d’un point de vue éthique, à créer des espaces pour la mémoire des victimes d’actes de violence, de répression, de viol, de disparition forcée et d’extermination. Cependant, il y a plus d’une mémoire historique et chacune d’entre elles a ses spécificités, ethniques, territoriales, générationnelles, de genre, etc. La plupart des textes historiographiques et littéraires qui se sont occupés du thème de la mémoire historique constituent un exercice pour la réparation morale et économique des victimes. Bien que cela soit indispensable pour comprendre le passé traumatique récent, il est nécessaire d’analyser et d’expliquer la complexité des événements à ces acteurs et/ou victimes et ainsi contribuer à ce qu’une communauté humaine puisse assumer son passé de manière critique sans tomber dans des essentialismes. Aussi, on se demande si et de quelle manière la mémoire des non victimes, de ceux qui n’ont pas souffert directement, des indifférents et même des bourreaux peut et doit contribuer à une meilleure compréhension du passé à partir du présent. Cet article tentera d’apporter des pistes à cette problématique à travers une lecture critique de deux romans centraméricains publiés en 2011. In the discussions about historical memory framed by the transition processes from authoritarian-dictatorial regimes to more democratic forms of governance, critical/professional historiography and literature –as well as Arts in general– have contributed from an ethically justified and legitimized position to create spaces for the memory of those affected, the victims of acts of violence, repression, rape, disappearance and extermination. However, there is more than one historical memory and they have ethnic, territorial, generational, gender and other specificities. Many of the historiographical and literary texts that have dealt with the subject of historical memory have done so almost exclusively as an exercise for the moral or economic reparation of the victims. Although that is essential, it is also necessary to analyze, understand and explain the complexity of what happened to those actors and/or victims in order to understand the recent traumatic past and thus contribute to a human group being able to assume its past in a critical way without falling into essentialisms. Along with that, the question arises whether and how the memory of non-victims, those not directly affected, the indifferent and even the victimizers can and should contribute to a greater and better understanding of the past from the present. This essay is dedicated to find first answers to this question through a critical reading of two Central American novels published in 2011.

Big development projects, such as big dams, lead to deep mutations in rural territories. Those projects, carried out by various decentralized, public or private actors, serve multiple goals. The construction of the Ituango dam, that will become the biggest dam in Colombia, begins a year before the opening of the peace negotiations with the Revolutionary Armed Forces of Colombia (Farc), in one of the most affected territories by the armed conflict. In such context, the territory becomes a pilot for a local development model of the post-conflict. This qualification covers an arsenal of public and private actions in the purpose of « integrating this mariginalized territory » to a territorial system integrated into globalization. However, this integration process raises an intense opposition. New conflicts raise from this struggle of powers. They can represent an obstacle to the peacebuilding or, opposedly, they can generate new governance schemes that include local communities. We will analyze the interactions between those local conflicts ant the armed conflict.; Les grands projets de développement, tels que les grands barrages, entraînent des mutations profondes des territoires ruraux. Ces projets, portés par une variété d’acteurs décentralisés, publics, privés, répondent à des objectifs multiples. Le chantier du barrage d’Ituango, qui sera le plus grand barrage hydroélectrique de Colombie, démarre un an avant l’ouverture des négociations paix avec les Forces Armées Révolutionnaires Colombiennes (Farc), dans l’un des territoires les plus affectés par le conflit armé. Le territoire acquiert alors une dimension de territoire pilote d’un modèle de développement local post-conflit. Cette qualification englobe un arsenal d’actions publiques et privées visant à « intégrer ce territoire marginalisé » à un système territorial inscrit dans la mondialisation. Ce processus suscite toutefois une opposition radicale. De ces rapports de force naissent de nouveaux conflits qui peuvent représenter un frein à la construction de la paix, ou au contraire qui permettent de construire de nouveaux schémas de gouvernance incluant les communautés locales. On analysera les interactions entre ces conflits locaux et le conflit armé.

The objective of this article is to analyze the life stories of the university students victims of the amed conflict assigned to the physical education, recreation and sports of a private university of the department of Boyacá. For this purpose, the life stories of each university student will be analyzed, rescuing the memory of the event from the modalities of the armed conlfict in Colombia. The conclusion aim to give a broader view of what happened with the victims as a mechanism to raise awareness of the conflict through a critical stance on the effects that the armed war in the country left on this particular population. El objetivo de este artículo fue describir las habilidades sociales de los universitarios victimas del conflicto armado a una universidad privada del departamento de Boyacá. Para este efecto se suministró la escala de habilidades sociales (HHSS) de Caballo 2007, versión española con cuatro opciones de respuesta, a 14 estudiantes universitarios victimas del conflicto armado en Colombia, se analizaron las habilidades desde cinco grupos. Las conclusiones apuntan a dar cuenta de la afectación del conflicto armado en las habilidades sociales las cuales son fundamentales para la adaptación del ser humano en el mundo. L’objectif de cet article était de décrire les compétences sociales des étudiants universitaires victimes du conflit armé qui ont été affectés à une université privée dans le départamente de Boyacá. À cette fin, l'échelle de compétences sociales (HHSS) de Caballo 2007, version espagnole avec quatre options de réponse, a été fournie à 14 étudiantas universitaires victimes du conflit armé en Colombie. Les conclusions visent à rendre compte de l'effet du conflit armé sur les compétences sociales, qui sont fondamentales pour l’adaptation des êtres humains dans le monde. O objectivo deste artigo era descrever as competências sociais dos estudantes universitários que foram vítimas do conflito armado e foram destacados para uma universidade privada no departamento de Boyacá. Para este efeito, a escala de competências sociais (HHSS) de Caballo 2007, versão espanhola com quatro opções de resposta, foi fornecida a 14 estudantes universitários que foram vítimas do conflito aramado na Colömbia. As conclusöes visam dar conta do efeito do conflito armado nas competências sociais, que são fundamentais para a adaptação dosseres humanos no mundo.

Cette thèse de doctorat a pour but de communiquer les résultats des recherches juridiques menées sur les sources du droit international humanitaire. Si le DIH ne s'affranchit complètement ni du système que forme le droit international public, ni de l'approche traditionnelle des sources telle que consignée dans l'article 38 du Statut de la Cour internationale de justice, il possède des caractéristiques affectant la détermination et le développement de ses règles. Ces caractéristiques marquent généralement un accroissement de la protection de la personne humaine et apportent des ajustements nécessaires à l'approche traditionnelle des sources du droit international appliquée au DIH. Elles se manifestent dans les sources non écrites que sont le droit international coutumier et les principes généraux de droit reconnus, et sont nourries par les sources subsidiaires persuasives que sont les décisions judiciaires de la CIJ et du TPIY, ainsi que certains documents juridiques non contraignants produits par le CICR.

Texte de la contribution présentée lors de la journée d'étude organisée le 2 avril2019 par le Centre d’Etude de Droit militaire et de Droit de la Guerre à l'occasiondu "70e anniversaire de la signature des Conventions de Genève de 1949". Il fait le point sur les apports du nouveau commentaire officiel de la convention, mettant en évidence un regard nouveau sur des réalités qui ont notablement changé depuis 1949 (cyberguerre, etc.).

In the presence of a conflicting interest relating to the appropriation of a resource (territory, oil, etc.) or of hegemonic struggles, the resolution of inter-state disputes can pass through the mediation of international organizations which can play the role of arbitrator and negotiating platform.In the event of ineffectiveness or failure of these peaceful means of dispute resolution, and rather than engaging in direct armed confrontation, which is particularly costly and legally binding, countries in conflict may seek to use alternative strategies such as financing insurgencies to destabilize their rivals.Thus, armed conflicts are dynamic in that they take a variety of forms and include a multitude of state and non-state actors at the internal, regional, and international levels.The conflict areas are large and the possibilities of targeting civilians are high.The interest of this doctoral work, which brings together-from a theoretical and applied perspective - the economics of conflict and international law, is to offer a varied analysis of the study of armed conflict in four chapters.The first chapter aims to lay down the foundations for an interdisciplinary approach to the study of armed conflict.On this basis, we shed light on the role of the various national and international legal instruments in the emergence or resolution of armed conflicts.The second chapter, based on the case of the « Cod Wars », aims to analyze the relations of reciprocal influences existing between the law and the conflict observed under the prism of economics.In the third chapter, we focus on the phenomenon of inter-state rivalries by taking into account indirect rivalry networks.Finally, in the last chapter, we seek to assess the effect of armed groups' ideological frameworks on the probability of civilian targeting., En présence d'un intérêt conflictuel relatif à l'appropriation d'une ressource (territoire, pétrole, etc.) ou de luttes hégémoniques, la résolution des différends interétatiques peut passer par la médiation des organisations internationales qui peuvent jouer le rôle d'arbitre et de plateforme de négociation.En cas d'inefficacité ou d'échec de ces modes pacifiques de règlement des différends, et plutôt que d'engager une confrontation armée directe particulièrement coûteuse et contraignante juridiquement, les pays en conflit peuvent chercher à user de stratégies alternatives telles que les financements des insurrections pour déstabiliser leurs rivaux.Ainsi, les conflits armés se caractérisent par une certaine dynamique dans la mesure où ils prennent des formes variées et incluent une multitude d'acteurs étatiques et non-étatiques au niveau interne, régional et international.Les zones de conflits sont dans ce cas étendues et les possibilités de ciblage des civils plus élevées.L'intérêt de ce travail doctoral qui réunit – dans une perspective théorique et appliquée – l’économie des conflits et le droit international, est d'offrir une analyse variée de l'étude des conflits armés à partir de 4 essais.Le premier chapitre de notre thèse a pour objectif de poser les fondements d'une approche interdisciplinaire dans l'étude des conflits armés.Sur cette base, nous apportons un éclairage quant au rôle des différents instruments juridiques nationaux et internationaux dans l'apparition ou la résolution des conflits armés.Le second chapitre, en s'appuyant sur le cas des « Guerres de la morue », vise à analyser les relations d'influences réciproques existantes entre le droit et le conflit observé sous le prisme de l'économie.Dans un troisième chapitre, nous nous intéressons au phénomène de rivalités interétatiques en tenant compte des réseaux de rivalités indirects.Enfin, dans un dernier chapitre nous cherchons à évaluer l'effet des cadres idéologiques des groupes armés sur la probabilité de ciblage des civils.

Le présent mémoire traite du jeu des stéréotypes féminins et masculins dans la création des normes internationales à l’encontre du viol militaire. Il questionne les influences et les conséquences des stéréotypes de sexe faible et de victimes passives attribués aux femmes et ceux de sexe fort et de combattants actifs assignés aux hommes en période de conflits armés. Plus précisément, les généralisations excessives qui découlent des stéréotypes de genre et qui encouragent le paradigme femmes-victimes et hommes-auteurs de viols sont remises en question. Afin de comprendre le sens d’un tel jeu, une analyse critique de l’évolution normative du droit international est proposée en deux temps. La première partie aborde les influences du jeu des stéréotypes dans la création des normes de protection et des normes pénales à l’encontre du viol. L’étude de ces normes internationales expose que, malgré les progrès dus aux efforts des féministes, ce jeu des stéréotypes de genre se maintient encore en droit international et que des conséquences en découlent autant pour les femmes que pour les hommes en période de conflits armés. La deuxième partie porte sur l’analyse de telles conséquences normatives qui confinent les femmes dans un rôle de victimes passives, sans capacité d’action positive ou négative lors des conflits armés, et négligent de considérer la situation des hommes qui ne sont pas tous des combattants actifs et qui peuvent donc aussi requérir des protections contre les viols militaires. Ce mémoire conclut que les dichotomies de la binarité du genre présentes dans les normes internationales contre le viol devraient être appelées à disparaître, sans quoi le jeu des stéréotypes risque d’être perpétué. Ces normes, influencées par la catégorisation des genres féminin et masculin, pourraient plutôt laisser place à la protection du genre humain, exempt de distinction essentialiste basée sur le sexe, et donc exempt de discrimination basée sur les stéréotypes de genre., This thesis looks at the interplay between female and male stereotypes in the creation of international norms against military rape. The influences and consequences of female stereotypes, such as the weak sex or the passive victims, as well as male stereotypes, such as the strong sex or the active fighters, in armed conflict settings are questioned. Specifically, the excessive generalizations derived from gender-based stereotypes, which encourage the paradigm of women-victims and men-perpetrators of rape are questioned. In order to understand the interplay between gender-based stereotypes, a two-pronged approach is used to conduct an in-depth analysis of the normative evolution of international law. First, the influences of gender-based stereotypes in the creation of protection norms and penal norms against rape are studied. The review of these international norms shows that, despite the progress attributed to feminists’ efforts, the interplay of gender-based stereotypes is perpetuated in international law. Further, both women and men suffer the consequences in times of armed conflicts. Second, it reviews the impact of such normative consequences, which confine women to the role of passive victims, without the capacity of positive or negative actions during armed conflicts, while neglecting to consider the situation of men, who are not necessarily active fighters, and who may therefore require protection against military rape. This thesis concludes that the gender binarity dichotomy present in international norms against rape should disappear. Otherwise, the interplay of gender-based stereotypes may be perpetuated. Instead of those norms being influenced by a gender-based categorization, they could be replaced by norms that protect the human race; free of essentialist distinctions based on sex, thus free from stereotypical gender-based discrimination.