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This thesis focuses, in the post-revolutionary Tunisian media landscape, on the forms of audiovisual regulation. Since it's independence in 1956, the Tunisian state was the sole owner of the media and dominated the audiovisual sector. With the fall of Ben Ali's political regime in 2011, the media landscape changed irreversibly. In 2013, the media insitution (HAICA) was charged with reforming the sector and ensuring its independence. The theoretical framework combines work on public sphere and theories of the impact of the media on public opinion, the sociology of communication and media and the research field of "democratization studies" attached to political science. The analysis focuses on the evolution of the audiovisual landscape and the positioning of the media according to the political changes during the decade of democratic transition (2011 - 2021). It highlights the role of HAICA in the reform of the audiovisual media, conducted in the respect of the independence of the media vis-à-vis the political powers, the respect of journalists and the ethics of their profession. This research, carried out according to a qualitative approach, reveals that, in spite of an adapted legislative device and of the efforts of regulation deployed by the HAICA, the public media could not wrest their independence with regard to the political powers; moreover, the political parties get involved henceforth largely in the editorial lines of the private media, in particular those of the televisions. Finally, the study shows that journalistic practices slow down the degree of professionalization of journalists, presenters and political columnists.; Cette thèse porte, dans le paysage médiatique tunisien postrévolutionnaire, sur les formes de régulation audiovisuelle. Depuis son indépendance en 1956, l’Etat tunisien était le seul propriétaire de médias et dominait le secteur de l’audiovisuel. Lors de la chute du régime de Ben Ali en 2011, le paysage médiatique a irréversiblement changé. En 2013, l’instance de régulation (HAICA) a été chargée de la réforme du secteur et de son indépendance. Le cadre théorique associe les travaux sur l’espace public et les théories de l’impact des médias sur l’opinion publique, la sociologie de la communication et des médias ainsi que le champ de recherche des « democratization studies » rattaché à la science politique. L’analyse porte sur l’évolution du paysage audiovisuel et le positionnement des médias en fonction des changements politiques durant la décennie de la transition démocratique (2011 – 2021). Elle met en évidence le rôle de la HAICA dans la réforme des médias audiovisuels, conduite dans le respect de l’indépendance des médias vis-à-vis des pouvoirs politiques, le respect des journalistes et de la déontologie de leur métier. Cette recherche, menée selon une approche qualitative, révèle que, en dépit d’un dispositif législatif adapté et des efforts de régulation déployés par la HAICA, les médias publics n’ont pas pu arracher leur indépendance vis-à-vis des pouvoirs politiques ; de plus, les partis politiques s’impliquent désormais largement dans les lignes éditoriales des médias privés, notamment celles des télévisions. Enfin, l’étude montre que les pratiques journalistiques freinent le degré de professionnalisation des journalistes, présentateurs et chroniqueurs politiques.

Resumen Ciudadanía, comunidad y consenso son conceptos que rigen las políticas públicas actuales de renovación y rescate de los espacios públicos, particularmente, aquellas enfocadas en el fortalecimiento de su facultad política. Definir el espacio público como soporte para el reconocimiento, la confrontación y la negociación constante de intereses individuales o colectivos plantea preguntas fundamentales: ¿es posible fortalecer la facultad política del espacio público sin establecer el consenso como un fin? ¿Cuáles oportunidades otorga establecer la evocación del disenso, por encima del consenso, como eje fundamental de las políticas de fortalecimiento de la facultad política del espacio público? El artículo intenta dar respuesta a estos interrogantes a partir de una revisión teórica reflexiva que cuestiona los niveles de autonomía implícitos en los procesos actuales de participación ciudadana institucionalizada, mientras abre un debate nuevo sobre la centralidad de las acciones cotidianas en la autoorganización. Resumo Cidadania, comunidade e consenso são conceitos básicos que regem as atuais políticas públicas de renovação e resgate de espaços públicos, particularmente aqueles voltados ao fortalecimento de sua faculdade política. Definir o espaço público como uma plataforma de reconhecimento, confronto e negociação constante de interesses individuais ou coletivos levanta questões fundamentais: é possível fortalecer a faculdade política do espaço público sem estabelecer consenso como uma afirmação final? Que oportunidades permite estabelecer a evocação da dissidência, acima do consenso, como um eixo fundamental de políticas para fortalecer a faculdade política do espaço público? O artigo procura responder a essas questões a partir de uma revisão teórica reflexiva que questiona os níveis de autonomia implícitos nos processos atuais de participação cidadã institucionalizada, ao mesmo tempo em que abre um novo debate sobre a centralidade das ações cotidianas na auto-organização. Abstract Citizenship, community and consensus are basic concepts that govern the current public policies of renewal and rescue of public spaces, particularly those focused on strengthening their political faculty. Defining public space as a platform for recognition, confrontation and constant negotiation of individual or collective interests raises fundamental questions: is it possible to strengthen the political faculty of public space without establishing consensus as a final statement? Which opportunities does the evocation of dissent, above consensus, allow to establish as a fundamental axis of policies to strengthen the political faculty of public space? The article attempts to answer these questions from a reflective theoretical review by contesting the levels of autonomy implied in the processes of institutionalized citizen participation, while opening a new debate on the centrality of everyday actions in self-organization. Résumé Citoyenneté, communauté et consensus sont des concepts de base qui régissent les politiques publiques actuelles en matière de renouvellement et de sauvetage des espaces publics, en particulier, celles visant le renforcement de leur faculté politique. Définir l'espace public comme une plate-forme pour la reconnaissance, la confrontation et la négociation constante d'intérêts individuels ou collectifs soulève des questions fondamentales : est-il possible de renforcer la faculté politique de l'espace public sans établir un consensus comme déclaration finale ? Quelles possibilités permet-il d'établir l'évocation de la dissidence, au-dessus du consensus, comme axe fondamental des politiques visant à renforcer la faculté politique de l'espace public ? L'article tente de répondre à ces questions à partir d'une analyse théorique réflexive qui remet en question les niveaux d'autonomie implicites dans les processus actuels de participation citoyenne institutionnalisée, tout en ouvrant un nouveau débat sur la centralité des actions quotidiennes dans l'auto-organisation.

La intervenció mural de l'entorn urbà a Xile presenta una àmplia tradició històrica. En l'àmbit comunitari constitueix una eina de mediació per a la transformació material i l'apropiació simbòlica d'espais públics que promou la recuperació d'àrees degradades i l'apoderament de les comunitats. L'article presenta una iniciativa de rehabilitació d'un espai públic a la comuna de Huechuraba mitjançant una intervenció mural de l'entorn i té com a principals objectius donar compte de la metodologia de treball utilitzada i els principals elements gràfics que donen forma a l'mural, articulant en una experiència transformadora art, memòria i territori. La metodologia es va recolzar en un enfocament participatiu que integra processos de diàleg entre actors del territori, la reconstrucció de la seva història recent, el co-disseny d'una proposta gràfic-pictòrica i la coproducció d'un mural comunitari. La iniciativa va contribuir a generar instàncies de trobada, diàleg i reflexió entre diversos actors, transformant la cara d'un sector estratègic de casc històric de la comuna i promovent l'empoderament de les comunitats, el patrimoni cultural i la identitat de barri., The mural intervention of the urban environment in Chile has a long historical tradition. At the community level, it constitutes a mediation tool for the material transformation and symbolic appropriation of public spaces that promotes the recovery of degraded areas and the empowerment of communities. The article presents an initiative to rehabilitate a public space in the commune of Huechuraba through a mural intervention in the environment and its main objectives are to give an account of the work methodology used and the main graphic elements that shape the mural, articulating art, memory and territory in a transformative experience. The methodology was supported by a participatory approach that integrates dialogue processes between actors in the territory, the reconstruction of its recent history, the co-design of a graphic-pictorial proposal and the co-production of a community mural. The initiative contributed to generating instances of encounter, dialogue and reflection between various actors, transforming the face of a strategic sector of the historic center of the commune and promoting the empowerment of the communities, the cultural heritage and the identity of the neighborhood., La intervención mural del entorno urbano en Chile presenta una amplia tradición histórica. En el ámbito comunitario constituye una herramienta de mediación para la transformación material y la apropiación simbólica de espacios públicos que promueve la recuperación de áreas degradadas y el empoderamiento de las comunidades. El artículo presenta una iniciativa de rehabilitación de un espacio público en la comuna de Huechuraba mediante una intervención mural del entorno y tiene como principales objetivos dar cuenta de la metodología de trabajo utilizada y los principales elementos gráficos que dan forma al mural, articulando en una experiencia transformadora arte, memoria y territorio. La metodología se apoyó en un enfoque participativo que integra procesos de diálogo entre actores del territorio, la reconstrucción de su historia reciente, el co-diseño de una propuesta gráfico-pictórica y la co-producción de un mural comunitario. La iniciativa contribuyó a generar instancias de encuentro, diálogo y reflexión entre diversos actores, transformando el rostro de un sector estratégico del casco histórico de la comuna y promoviendo el empoderamiento de las comunidades, el patrimonio cultural y la identidad del barrio., L'intervention murale de l'environnement urbain au Chili a une longue tradition historique. Au niveau communautaire, il constitue un outil de médiation pour la transformation matérielle et l'appropriation symbolique des espaces publics qui favorise la récupération des zones dégradées et la responsabilisation des communautés. L'article présente une initiative de réhabilitation d'un espace public dans la commune de Huechuraba à travers une intervention murale dans l'environnement et ses principaux objectifs sont de rendre compte de la méthodologie de travail utilisée et des principaux éléments graphiques qui façonnent la peinture murale, s'articulant dans une expérience art transformateur, mémoire et territoire. La méthodologie a été soutenue par une approche participative qui intègre des processus de dialogue entre les acteurs du territoire, la reconstruction de son histoire récente, la co-conception d'une proposition graphique et picturale et la co-production d'une fresque communautaire. L'initiative a contribué à générer des moments de rencontre, de dialogue et de réflexion entre différents acteurs, transformant le visage d'un secteur stratégique du centre historique de la commune et favorisant l'autonomisation des communautés, le patrimoine culturel et l'identité du quartier., L'intervento murale dell'ambiente urbano in Cile ha una lunga tradizione storica. A livello comunitario, costituisce uno strumento di mediazione per la trasformazione materiale e l'appropriazione simbolica degli spazi pubblici che promuove il recupero delle aree degradate e l'empowerment delle comunità. L'articolo presenta un'iniziativa per riabilitare uno spazio pubblico nel comune di Huechuraba attraverso un intervento murale nell'ambiente e i suoi obiettivi principali sono rendere conto della metodologia di lavoro utilizzata e dei principali elementi grafici che danno forma al murale, articolandosi in un'esperienza arte trasformativa, memoria e territorio. La metodologia è stata supportata da un approccio partecipativo che integra processi di dialogo tra attori del territorio, la ricostruzione della sua storia recente, la co-progettazione di una proposta grafico-pittorica e la coproduzione di un murale comunitario. L'iniziativa ha contribuito a generare momenti di incontro, dialogo e riflessione tra diversi attori, trasformando il volto di un settore strategico del centro storico del comune e promuovendo l'empowerment delle comunità, del patrimonio culturale e dell'identità del quartiere., A intervenção mural do meio urbano no Chile tem uma longa tradição histórica. Ao nível da comunidade, constitui um instrumento de mediação para a transformação material e apropriação simbólica dos espaços públicos que promove a recuperação de áreas degradadas e o empoderamento das comunidades. O artigo apresenta uma iniciativa de reabilitação de um espaço público da comuna de Huechuraba através de uma intervenção mural no meio ambiente e tem como principais objetivos dar conta da metodologia de trabalho utilizada e dos principais elementos gráficos que configuram o mural, articulando-se numa experiência arte transformadora, memória e território. A metodologia apoiou-se numa abordagem participativa que integra processos de diálogo entre os actores do território, a reconstrução da sua história recente, o co-design de uma proposta gráfico-pictórica e a co-produção de um mural comunitário. A iniciativa contribuiu para gerar instâncias de encontro, diálogo e reflexão entre diversos atores, transformando a cara de um setor estratégico do centro histórico da comuna e promovendo o empoderamento das comunidades, do património cultural e da identidade do bairro.

L'article mostra, des d'una perspectiva de gènere, com les transformacions urbanes repercuteixen en la vida quotidiana de les persones i en la seva manera de viure l'espai públic. El barri del Mercadal, transformat en zona per a vianants, conté les tres places que són els espais públics escollits per a l'estudi. La metodologia emprada ha estat bàsicament qualitativa (entrevistes en profunditat a homes i a dones del barri i observació directa a les àrees d'estudi), per tal d'arribar a l'experiència personal de la gent que viu al barri. El artículo muestra, desde una perspectiva de género, como las transformaciones urbanas repercuten en la vida cotidiana de las personas y en su manera de vivir el espacio público. El barrio del Mercadal, transformado en espacio peatonal, cobija las plazas que son los espacios públicos seleccionados para el estudio. La metodología utilizada ha sido sobre todo cualitativa (entrevistas en profundidad a hombres y a mujeres del barrio y observación directa en las zonas de estudio), a fin de llegar a la experiencia personal de la gente que vive en el barrio. Cet article montre, à travers d'une perspective de genre, comme les transformations urbaines ont des effets dans la vie quotidienne des gens et leur utilisation de l'espace publique. Le quartier du Mercadal, transformé en espace pour les piétons, a trois places qui ont été choisies pour l'étude. Nous avons utilisée une méthodologie qualitative (interviews aux hommes et femmes du quartier et observation directe) à fin de connaître l'expérience personnelle des gens qui habitent dans le quartier. Using a gender perspective, this paper shows how urban transformations affect in the daily life of citizens and on the way these citizens live public space. Three public squares have been selected for study in the neighborhood known as the Mercadal, now an area for pedestrians, in the city of Girona. Through qualitative methodologies (indepth interviews with men and women of the neighborhood and direct observation in the study areas) we have been able to extract personal experiences of people living in this neighborhood.

This thesis is focused on Italian mural paintings in rural environments. Through three case studies, it analyses artistic phenomenon as an expression of the ecological relationship between the local community and their environment. The study of this phenomenon, conducted by combining the geohistorical approach with American ecocriticism, reveals that these murals represent a response to the many fractures: territorial, identity and ecological, which have occurred in this rural area during contemporary times. All these changes, therefore, broke the centuries-old relationships that local communities maintained with their territory by threatening their own existence. This is a common phenomenon in Italy that has resulted in the abandonment of many rural villages. In the case of the three villages analyzed, the local population employed the mural art in order to reclaim their place and to redefine the relationship with their environment, which finally affirmed the survival of these small communities., Cette thèse s'intéresse aux peintures murales en milieu rural, dans la péninsule italienne. A travers trois études de cas elle propose d'analyser le phénomène muraliste comme l'expression des rapports écologiques des communautés locales avec leur environnement. L'étude de ce phénomène, mené en conjuguant l'approche géohistorique à l'écocriticism américain, révèle que ces peintures murales représentent une riposte aux nombreuses fractures, territoriales, identitaire et écologiques, qui sont intervenues dans ce territoires ruraux à l'époque contemporaine. Tout ces changements ont en effet brisé les rapports séculaires que les communautés locales entretenaient avec leur territoire en menaçant leur existence même. Il s'agit d'un phénomène courant en Italie qui a entrainé l'abandon de nombreux villages ruraux. Dans le cas des trois villages analysés, la population locale a fait recours à l'art murale afin de se réapproprier les lieux et de redéfinir les rapports avec son environnement, ce qu'enfin a garanti la survie des ces petites communautés.

Le texte traite des banlieues du point de vue de l’architecte, pour ensuite élargir le champ à toute la ville. Nous racontons l’expérience italienne du groupe de travail G124 de l’architecte Renzo Piano, nommé sénateur à vie en 2013. On y décrit spécialement le travail accompli dans le quartier de Librino, banlieue difficile de la ville de Catane. Nous terminons sur le désir d’une attention à la beauté en tant que fin et moyen de régénération des lieux, surtout publics, car l’espace qu’on habite influence fortement la conduite sociale des citoyens. The article discusses the theme of the suburbs from the point of view of the architect. This perspective is considered important since the work of the architect and town planner has a significant impact on the welfare of the citizens as the spaces designed and then made, have the responsibility to influence the social behavior of people. This sense of responsibility has characterized the working group G124, coordinated by the architect Renzo Piano in the role of Senator for life from 2013, who has worked with public awareness and critical consciousness on the theme of the peripheries. In particular, it describes the work carried out in the district of Librino, periphery complex of the city of Catania. The plan area of Librino was designed by the Japanese architect Kenzo Tange which had imagined a beautiful and efficient city. Unfortunately this utopia is then transformed into a bitter reality in which live more than 70,000 people without places of aggregation and with poor services. The work done in the district has been intense and in synergy with different professional figures. At the time of the initial, investigation was followed by a listening phase from which is derived a process of involvement that ended with the delivery of the result. It is the treaty of a mending of urban parts of the district and mending social between citizens and the administration. The article concludes with a defense of beauty which is an instrument for a regeneration of the places especially public.

Este trabajo se planteó con el objetivo de explorar la vida cotidiana en dos plazas públicas centrales de ciudades fronterizas: San Cristóbal (Venezuela) y Cúcuta (Colombia) con la  nalidad de caracterizar el comportamiento socialy espacial de los usuarios e identi car los signi cados que éstos les asignan. El abordaje metodológico se realizó desde una perspectiva cualitativa. La información se recogió a través del trabajo de campo, entrevistas abiertas y revisión documental. Los resultados se interpretaron desde una visión socio-cultural de la noción de lugar y los conceptos de identidad social urbana y espacios simbólicos urbanos. Los resultados evidencian que tanto el parque Santander como la plaza Bolívar han perdido funciones de sociabilidad, se aprecian tensiones socio-espaciales y se asignan signi cados contradictorios a espacios que por una parte, constituyen hitos de la ciudad y por la otra, se perciben desde discursos del miedo y la inseguridad aciéndolos inaccesibles para algunos sectores de la población. This study was designed to explore daily life in two main public squares located in the border cities of San Cristóbal, Venezuela, and Cúcuta, Colombia, in order to characterize the social and spatial behavior of users and identify the meanings they assigned to them. The methodological approach was made from a qualitative perspective. The information was collected through  eldwork, open interviews and document review. The results were nterpreted from a socio-cultural view of the notion of place and concepts of urban social identity and symbolic urban spaces. The main  ndings indicate that both Parque Santander and Plaza Bolivar have lost functions of sociability, sociospatial tensions are appreciated and contradictory meanings are assigned to these spaces. On one hand, they are landmarks of the city, and on the other, they are perceived with fear and insecurity, making them inaccessible to some sectors of the population. Ce travail a été proposé avec l’objectif d’explorer la vie quotidienne dans deux places centrales des cités frontalières: San Cristóbal (Venezuela) et Cúcuta (Colombie), a n de caractériser le comportement social et spatial des usagers et d’identi er les signi cations qu’ils leur donnent. L’approche méthodologique a été faite à partir d’une perspective qualitative. L’information a été recueillie par le travail sur le terrain, des entretiens ouverts et l’examen des documents. Les résultats ont été interprétés à partir d’un point de vue socio-culturel de la notion de lieu et les concepts de l’identité sociale urbaine et les espaces symboliques urbains. Les résultats montrent que le Parc Santander autant que la Place Bolívar, ont perdu les fonctions de sociabilité; on peut apprécier tensions socio-spatiales et l’assignation de signi cations contradictoires aux espaces que, d’une part, constituent des repères de la ville, mais de l’autre sont perçus à partir des discours sur la peur et l’insécurité, qui les rend inaccessibles à certains secteurs de la population. 81-98 favivas@yahoo.com semestral

Dans des contextes différents et malgré la diversité des héritages historiques, depuis trente ans la relation avec le passé a tendance à s’unifier, à se « mondialiser », a susciter des représentations collectives et des actions publiques qui, au moins en apparence, se ressemblent de plus en plus. Cela peut être observer à travers la mise en évidence des temporalités comparatives et une chronologie de la mémoire des épisodes traumatiques, mais aussi à travers l’émergence d’un nouvel espace publique mondial qui contribue à unifier la place respective du passé, du présent et du futur, en insistant sur l’importance des souvenirs. Entre autres aspects, cette mondialisation se caractérise également par la montée en puissance de la figure de la victime qui témoigne, même tardivement, de ses souffrances, particulièrement devant des cours de justice ou des commissions de la vérité et de réconciliation. D'une manière générale, ce nouvel espace s’exprime par les actions de la société civile dans sa lutte pour une prise de conscience, par rapport aux crimes du passé, qui pourrait déboucher dans des formes de reconnaissance et de réparation publiques sans prendre en compte le temps écoulé En contextos diferentes y a pesar de la diversidad de herencias históricas, desde hace treinta años la relación con el pasado tiende a unificarse, a “globalizarse”, a suscitar representaciones colectivas y acciones públicas que, al menos en apariencia, cada vez se asemejan más. Esto puede ser observado a través de la puesta en evidencia de temporalidades comparativas y de una cronología de la memoria de episodios traumáticos, pero también a través de la emergencia de un nuevo espacio público mundial que contribuye a unificar el lugar respectivo del pasado, del presente y del futuro, insistiendo en la importancia de los recuerdos. Entre otros aspectos, esta mundialización se caracteriza igualmente por la importancia poderosa que cobra la figura de la víctima que testimonia, incluso tardíamente, de sus sufrimientos delante de cortes de justicia o de comisiones de la verdad y de reconciliación. Pero, de una manera más general, este nuevo espacio se expresa por las acciones de la sociedad civil en su lucha por una toma de conciencia, en relación a los crímenes de pasado, que podría desembocar en formas de reconocimiento y de reparación públicos que no toman en cuenta el tiempo transcurrido.

Les femmes de Kinshasa, en République Démocratique du Congo, ont toujours été actives dans le commerce local. L’élévation de leur niveau d’études, ainsi que des circonstances économiques difficiles nécessitant deux salaires par famille, les poussent aujourd’hui vers de nouveaux métiers. Alors qu’elles deviennent plus visibles dans les sphères politiques et économiques, elles sont sujettes à de nouvelles formes de méfiance et d’accusation morale. C'est dans ce contexte que les notions de féminité et de vertu féminine sont définies aujourd'hui. Lorsque les femmes congolaises émigraient vers la ville de Léopoldville à l’ère coloniale, elles étaient confrontées à de nouvelles attentes sociales. Il était attendu qu’elles se « modernisent » et se « civilisent » tout en gardant leur rôle « traditionnel » au foyer et auprès de leur famille. Je voudrais démontrer que ce paradoxe continue d’influencer les représentations de la vertu féminine à Kinshasa aujourd'hui, notamment en établissant une distinction entre la femme « vertueuse » et « non vertueuse ». Cette thèse explore les façons dont les femmes participent et négocient leur nouveau statut et rôle à la lumière de ce paradoxe. Plutôt que de réifier la dichotomie locale entre la femme « vertueuse » et « non vertueuse », j’explore les causes sous-jacentes et les résultats inattendus de ces catégorisations. Je porte une réflexion sur la vertu féminine comme étant construite et influencée par ce qu'on pourrait nommer le « triple patriarcat » alimenté par des valeurs « traditionnelles », par des initiatives coloniales et postcoloniales menées par l'état, ainsi que par des discours pentecôtistes. J’examine d’autre part comment ces facteurs ont engendré une double contrainte, un dilemme en la forme d’injonctions contradictoires, encourageant les femmes à jouer simultanément des rôles opposés, et à devoir soigneusement gérer leur image en public. Je montre enfin que cette double posture des femmes alimente la méfiance entre les deux sexes, impactant sur la perception des femmes au travail et dans la société de manière générale, de même que les projections qu’en fait la culture populaire. Car c'est une des professions les plus visibles pour les femmes de Kinshasa, le rôle de danseuse de concert est très utile pour illuminer les défis auxquels ces femmes sont confrontées. Cette thèse fournit donc un portrait ethnographique des danseuses, et se penche sur leur statut d’objets publics de désir afin de révéler la façon dont leur visibilité met en évidence les conceptions locales de la liberté, du pouvoir et de la féminité., While women in Kinshasa, Democratic Republic of Congo have historically participated in commerce at the local level, with an increase in higher education levels, and with dire economic circumstances putting additional pressure on already limited family incomes, women are increasingly entering new professions. In so doing, and as they become more visible in political and economic spheres, women are subjected new forms of moral suspicion. It is within this context that notions of femininity and female virtue in Kinshasa continue to be redefined. Historically, as Congolese women migrated to the city of Léopoldville, they were confronted with new demands to become “modern” and “civilized” they were also expected to remain “traditional” by staying home and tending to their families. I suggest that these binaries continue to inform conceptions of female virtue in Kinshasa today, namely in the form a distinction between “virtuous” and “non-virtuous” women, and this dissertation explores the ways in which women actively negotiate new gender roles and expectations influenced by such binaries. Rather than of falling into the trap of the local dichotomy drawn between “virtuous” and “non-virtuous” women, I focus on the underlying causes and the unexpected outcomes of these local categories. I discuss how notions of female virtue have been shaped and influenced by what can be referred to as a “triple patriarchy,” consisting of “traditional” values, colonial and post-colonial state-led initiatives, and Christian Pentecostal discourse. I also examine how these factors have engendered new perceptions of female virtue that put women in a position of double bind, having to carefully manage impressions of themselves in public. Further, I show how this kind of impression management fuels problems of trust between and across the genders, ultimately impacting perceptions of women in the workplace and in society more generally through the performance of popular culture. Because it is one of the most visible occupations among women in Kinshasa, the role of the popular concert danseuse is useful in illuminating the new challenges faced by women in Kinshasa. As such, this dissertation provides an ethnographic account of danseuses, their particular status as public objects of desire, and how this visibility comes to bear on local notions of freedom, power and femininity.

In this thesis, the first study of its kind, the role of internet specially that of social networking shared devices on web 2.0 is analyzed in the process of emergence of Public Sphere – the notion introduced by Habermas, and ultimately in the process of democratization of civil society in Pakistan. Lawyers’ Movement (March 2007 – March 2009) of Pakistan is selected to analyze this role as this successful movement for the rule of law in the country is solely responsible for a fundamental democratic change in the democratic culture and socio-political set up of Pakistan by bringing a vibrant and active civil society in the lime light of country’s political and social life.The content in Pakistani press and social communication content in blogs on blog sites during the course of and related to Lawyers’ Movement are analyzed using the technique of content analysis as defined by Lasswell Harold, focusing mainly on the content of communication (said what?) for a qualitative as well as quantitative analysis.The fundamental questions of the emergence of Public Sphere with the help of internet found to be true as it enhances the circle and forum of national public debate to the ones who had not been able to take part in it at the same level via the traditional means of mass communication, confirming the concept of Enhanced Public Sphere with the advent of internet presented by Cardon and also the concept of more participative democracy by Oberdorff by providing a platform to the educated middle class for voicing their opinion and ultimately filling the gap between the common people and intelligentsia of the society and taking active part in democratization of the society. The subsequent findings of the study reveal that there exists a freedom of expression not only on the internet but in the Pakistani press as well, that there is a link between the discussion in the press and in blogs and this discussion is concurrent, that internet has not yet presented itself as an alternate and better source for the flow of information confirming the criticism of Breton on the cult of internet and that the internet is instead behaving as complementary to the traditional media., Cette recherché a pour objectif d’analyser le rôle d’internet au Pakistan et plus particulièrement son rôle dans l’émergence de la société civile pakistanaise. L’émergence de cette société civile peut-être vue comme un des facteurs de la politisation et de la démocratisation de la société. La société pakistanaise a besoin d’être éduquée, guidée afin que les principes démocratiques soient mieux connus, plus réels et que le pays s’engage plus fermement dans la voie démocratique. L’intelligentsia est engagée dans ce travail depuis longtemps, utilisant les moyens traditionnels de la communication de masse la presse, la radio et la télévision mais la société civile ne peut se réduire aux élites et notamment aux intellectuels, les autres catégories sociales doivent participer au processus, notamment la classe moyenne. Une des conditions de la démocratisation de la société nous semble devoir passer par un élargissement de la société civile, afin de combler l’écart entre les élites et les catégories les plus modestes de la population. Il faut garder à l’esprit que le Pakistan est gouverné depuis sa création d’une manière oligarchique par les militaires même si quelques gouvernement civils animés par des partis politiques ont aussi existé. Mais peu d’études ont été consacrées à la société civile pakistanaise, les études existantes se sont souvent focalisées sur les questions économiques ou sur la chronologie mouvementée de l’histoire politique du Pakistan. Le rôle des médias au sein de la société civile n’a pas non plus donné lieu à des études. C’est pourquoi nous nous sommes intéressés dans cette thèse à l’émergence de la société civile, à ses liens avec la vie politique et le rôle joué par internet dans la politisation de la société pakistanaise. La situation du Pakistan est sensiblement différente de celles des pays arabes qui viennent juste de connaître le « printemps arabe ». Le Pakistan est un de ces nouveaux pays nés de l’effondrement de l’empire colonial britannique, né après un long combat mené par les leaders politiques pakistanais. Sa première constitution a été élaborée 9 ans après l’indépendance et les premières élections démocratiques ont leu lieu. Il a alors connu 4 coups d’Etat dont le dernier a pris fin en 2008 avec les élections de février et l’abdication du régime militaire en août. En dépit de ces obstacles dans le processus démocratique, le pays s’est toujours mobilisé contre les dictateurs, même si les dictateurs ont cherché à légitimer leur pouvoir en s’appuyant sur des référendums et en cherchant le soutien de la Cour suprême. Depuis sa création, le Pakistan a néanmoins des valeurs et une culture démocratiques à la différence de certains pays du printemps arabes qui n’avaient pas de constitution démocratique, qui ont été gouvernés pas des dictatures ou des régimes monarchiques sans interruption. Au Pakistan, la lutte en faveur de la démocratie n’est pas nouvelle, la société a été familiarisée avec une constitution démocratique, ce qui rend la notion de société civile différente de celles de bon nombre de pays arabes.

El escrito tiene la única pretensión de analizar la relación entre la organización política gay y el espacio público. Pensamos que al repasar esta dinámica encontraremos elementos esenciales que explican el proceso de construcción ciudadana que se gestó luego de la “aparición” del VIH Sida. Sostenemos que la organización colectiva gay derivada de este fenómeno estuvo asociada a los medios de comunicación, que no sólo promovieron una idea maligna de la homosexualidad, sino también el hecho de aparecer en esos mismos medios. Nos parece fundamental discutir esta idea en un contexto actual en que la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo cobra alta relevancia. This text has the sole intention of analyzing the relationship between gay political organization and public space. We believe that to analyze this relationship, we have to find essential elements that trace the process of building citizenship, as it developed after the “appearance” of HIV Aids. We argue that the collective gay organization derived from this event was associated with that the media not only promoted a malignant idea of homosexuality, but also the fact of appearing in them. It seems essential to discuss this idea in a current context in which the approval of same sex marriage is highly relevant. Le but de ce texte est d’analyser la relation entre l’organisation politique gay et l’espace public. En décrivant cette relation, on pense qu’on pourra trouver des éléments essentiels pour expliquer le processus de construction de la citoyenneté qui s’est développé après la « parution » du VIH-Sida. Nous soutenons que l’organisation collective gay dérivé de cet événement a été associée à que les médias favorisent non seulement l’idée maligne de l’homosexualité, mais au fait que la maladie a apparu parmi eux. Il semble essentiel de discuter cette notion dans le contexte actuel où l’approbation du mariage homosexuel est très pertinente.

Arran d’alguns dels processos urbans que han tingut lloc a la ciutat contemporània, l’espai públic ha esdevingut un concepte d’ús comú. Tanmateix, la inflació discursiva generada es desenvolupà paral·lelament a la desestabilització de la seva conceptualització geogràfica. L’esgotament d’unes maneres de fer, heretades del pensament modern, massa encotillades en una previsible i avorrida xarxa d’oposicions binàries, dificultava descobrir i descriure res que no estigués prescrit d’alguna manera. A més a més, l’aparició d’unes epistemologies més creatives i experimentals, instigades per un inusitat debat ontològic, portarà a considerar que qualsevol recerca sobre l’espai públic s’hagi d’abordar des de la perspectiva d’una multiplicitat relacional que nega la seva condició de «realitat donada» i en qüestiona les aproximacions més normatives., A raíz de algunos de los procesos urbanos acontecidos en la ciudad contemporánea, el espacio público se ha convertido en un concepto de uso común. Sin embargo, la inflación discursiva suscitada se desarrolló en paralelo a la desestabilización de su conceptualización geográfica. El agotamiento de unas maneras de hacer, heredadas del pensamiento moderno, demasiado encorsetadas en una previsible y aburrida red de oposiciones binarias, dificultaba descubrir y describir nada que no estuviese de alguna manera prescrito. Junto a esto, la aparición de unas epistemologías más creativas y experimentales, instigadas por un inusitado debate ontológico, llevará a considerar que cualquier investigación sobre el espacio público deba abordarse desde la perspectiva de una multiplicidad relacional que niega su condición de realidad dada y cuestiona sus aproximaciones más normativas., The concept of «public space» has become widely used as a result of some of the urban processes that have taken place in the contemporary city. However, this discursive inflation has come hand in hand with a certain destabilization of the geographic conceptualization of public space. From modern thinking we inherited certain methodologies constricted to a predictable, boring network of binary oppositions, and their exhaustion prevented new, original findings or descriptions. On the other hand, out of some rare ontological debate has emerged another more creative and experimental epistemology which will lead to new paradigms —e.g. the consideration that any research about public space must be addressed from a perspective based on a multiplicity of relationships that refuses to take public space for granted and questions the more normative approaches.

O artigo trata da cultura material mobilizada na construção da imagem pública de homens e mulheres a partir de duas dimensões: no sistema da retratística e no espaço urbano registrado fotograficamente. Cenários, mobiliário (de interiores e urbano) e especialmente o ferro ornamental são tratados como alguns dos suportes que organizam, na sociedade paulistana da virada do século XIX para o XX, as ações corporais e a delimitação dos espaços públicos e privados. Procura-se demonstrar em que medida as práticas cotidianas são determinadas por noções de decoro que se constituem materialmente, muitas vezes afasicamente e de modo diferenciado para os gêneros masculino e feminino. This paper discusses, based on two different parameters, the material culture applied to the development of men's and women's public image: based on portraiture systems and based on urban spaces photographically registered. Backdrops, furniture (for interiors and exteriors) and, in particular, ornamental iron objects are seen as some of the supports that arrange bodily actions and the development of public and private spaces boundaries in the city of São Paulo during the XIX to XX centuries transition. We try to demonstrate the amount of every day practices developed out of a (in many cases aphasiac and gender differentiated) sense of decorum materialistically formed. L'article analyse le rôle de la culture matérielle dans la construction de l'image publique des hommes et des femmes, en examinant deux dimensions: le système du portrait et celui de l'espace urbain enregistré photographiquement. Les scenarios, les meubles, le mobilier urbain et surtout les ferronneries sont traités comme des éléments qui organisent les actions du corps et la séparation entre les espaces publiques et privés dans la ville de São Paulo, au tournant du XIXe au XXe siècle. L´article vise a démontrer comment les pratiques quotidiennes sont déterminées par des notions de bienséance qui sont établies à la fois matériellement et différemment pour les genres masculin et féminin.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-05T21:16:24Z No. of bitstreams: 1 MONIQUE FALCAO LIMA - versao final biblioteca.pdf: 995108 bytes, checksum: 77ba4ca065b9422c0709abfb13338a39 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-05T21:16:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MONIQUE FALCAO LIMA - versao final biblioteca.pdf: 995108 bytes, checksum: 77ba4ca065b9422c0709abfb13338a39 (MD5) Previous issue date: 2011-10-07 Les habitants des Ocupations Zumbi dos Palmares et Quilombo das Guerreiras, dans le centre-ville de Rio de Janeiro, définent à soi même comme des acteurs sociaux qui agissent selon des réprésentations acquéries du contexte historique-social du mode de production capitaliste de fin du XX siècle. Sous l idéologie de que la qualité de vie est celle de habiter au centre-ville, ils agissent illegalement à fin de pressioner le pouvoir publique a efectiver des politiques publiques de droit à habitation, positivées dans la Constitution Fédérale. Ils recherchent la légitimation de ces conduites et la reconnaissance de ses actions collectives et de ses identités dans le pouvoir judiciaire, l institution de l État democratique de droit qui devient l espace publique de discussion entre les sphères privé et publique, dont les limites se reorganizent au sein de la crise de la pos-modernité . on recherche si la fonction d intermediateur du pouvoir judiciaire faire raport à la legitimation des cetts discussions-là ou à la soluction efective des demandes qu y arrivent. Ce travail a trois parties: la première, où les ocupations et les procès judiciaux respectifs seront décrits; la deuxième, où les categories de pensement choisis pour penser la réalité presentée dans la partie pratique seront presentés; et la troisième partie, où une analyse de la partie pratique sous la partie théorique sera faite, à fin d observer et d essayer l hypothèse construite. Os moradores das Ocupações Zumbi dos Palmares e Quilombo das Guerreiras, no centro da cidade do Rio de Janeiro, se definem como atores sociais que agem segundo representações adquiridas do contexto histórico-social do modo de produção capitalista de fins do século XX. Sob a ideologia de que a qualidade de vida é ser morador no centro da cidade, atuam ilegalmente a fim de pressionar o Poder Público a efetivar políticas públicas de direito à moradia, positivadas na Constituição Federal. Buscam a legitimação dessas condutas e o reconhecimento de suas ações coletivas e de suas identidades no Poder Judiciário, instituição do Estado democrático de direito que se torna espaço público de discussão entre a esfera privada e a esfera pública, cujos limites se reorganizam na crise na pós-modernidade. Investiga-se se a função de intermediador do poder judiciário refere-se a legitimador dessas discussões ou de efetivo solucionador das demandas que lhe chegam. O trabalho conta com três partes: uma prática, onde são descritos as ocupações e os processos judiciais respectivos; uma parte teórica, onde são apresentadas as categorias de pensamentos utilizados para pensar a realidade apresentada na parte prática; e uma terceira parte, de análise da parte prática à luz da parte teórica, a fim de se observar e testar a hipótese construída.

O presente artigo, cuja origem se integra num ciclo de conferências realizadas em Junho e Julho de 2009, em homenagem a Maria de Lourdes Pintasilgo, procura analisar, em articulação sistemática, as noções de cuidar e de espaço público, tomando como referência o pensamento de MLP como teórica e a sua acção de intervenção na vida pública, nacional e internacional. Para além de exploração das referidas noções, procurar-se-á, também, evidenciar a linha de coerência do pensamento de Maria de Lourdes Pintasilgo, desde o início do seu desenvolvimento, mostrando como tais noções se enraízam na rede de preocupações que a ocuparam desde os anos 50 do século XX. This paper has its origin in series of conferences which took place in June and July 2009, to pay homage to MLP. It intends to analyse, in a systematic connection, the notions of «care» and of «public space» with reference to MLP thought as a theoretical thinker and to her public life involvement, both national and international. Besides, it also aims to underline MLP coherent line of thought, since the very beginning of her involvement, and show that such notions take root in the causes she was concerned with since 20th century fifties. Ce texte, dont l’origine concerne un cicle de conférences réalisées en Juin et Juillet, en hommage de MLP, veut analiser, d’une façon systématique les notions de souci et d’espace publique dans la pensée de MLP en tant que théorique, ainsi que son intervention dans la vie publique. Par ailleurs, on cherchera mettre aussi en evidence la coheéence de la pensée de MLP dès son debut, en montrant comment ces notions-là prennent leurs racines dans une raiseau de questions dont elle se préoccupe depuis les années 50 du XXième siècle.

Four years after the introduction of internet in Yemen (2000), some people understand that this technological innovation is a wonderful tool for information and communication and that they can create some spaces of dialogue and exchanges for Yemenis. Some of them have thus been creating Internet forums (muntadayât). Spaces where speeches are easier, where freedom of expression is larger and where one can write and read some original opinions, forums attract more and more internet users who want to speak about important subjects for Yemen and the world, and then to participate to public debate. Some people think that citizen awareness is emerging from debates and that it could raise a kind of citizen journalism. This article tries to answer to several questions. Are these forums belonging to civil society? Because of it has been elaborated within and from the political/social/economical Western ideas, is the use of this concept judicious here? Why internet users need to express their own opinions? Which are their motivations and their objectives? Will something concrete go out from this profusion of ideas? How the Power, which is now evaluating its oppositional potential, reacts?, Quatre ans après l'introduction de l'internet au Yémen (2000), des individus comprennent que cette innovation technologique offre de grandes perspectives en termes d'information et de communication et qu'ils peuvent y créer des espaces de dialogue et d'échanges pour les Yéménites. C'est ainsi que se multiplient les forums de discussion (muntadayât). Espaces où la prise de parole est plus aisée, où la liberté d'expression est plus grande et où l'on peut y écrire et y lire des opinions inédites ailleurs, ils attirent au fil des ans un nombre croissant d'internautes désirant parler des sujets agitant le Yémen et le monde et ainsi participer au débat public. Certains voient même émerger des débats une prise de conscience citoyenne qui déboucherait parfois sur ce que l'on pourrait appeler un journalisme citoyen. Cet article tente de répondre à plusieurs questions. Ces forums sont-ils partie intégrante de la société civile ? Est-il même judicieux d'utiliser cette notion empreinte des idées politiques, sociales et économiques du monde dans laquelle elle a été forgée (l'Occident) ? Pourquoi ces internautes ressentent-ils le besoin d'exprimer leurs opinions ? Par quelles motivations sont-ils mus ? Quels sont leurs objectifs et qu'espèrent-ils voir ressortir de ce foisonnement d'idées ? Comment le pouvoir, qui depuis peu prend la mesure de son potentiel oppositionnel, réagit ?

The building of the European Union is in course since more than fivethey years. Nowadays we are involve in a processus of élargissement as well as in the rédaction of an european constitution. Thus we think that it is important to make an analysys of the possibilities for a european political identity. The processus of liberal globalisation gives to this construction the possibility of building a collectif political espace available to gouverne this process of globalisation., L'Europe fait l'objet depuis plus de cinquante ans d'un processus de construction politique. Au moment où ce processus s'élargit vers les anciens pays communistes et qu'une constitution est rédigée, une étude qui tenterait d'analyser les possibilités d'une identité politique européenne s'avère pertinente. Le processus de globalisation libérale en cours donne à cette construction européenne la possibilité d'une construction collective d'un territoire politique qui serait une source d'identité republicaine s'il arrivait à être perçu comme étant la source d'un pouvoir faire politique.

Durant els dies 13 a 21 d'abril de 1994 va tenir lloc a Atenes la quarta edició del Curs Intensiu Erasmus de Geografia i Gènere sota el títol: "La dona en l'espai públic: les experiències del Nord i del Sud". Una vegada més, el curs va servir per donar a conèixer els principals treballs que es realitzen des de diferents universitats europees sobre el tema, i va ser un lloc de trobada per a professors i, sobretot, estudiants, per als quals el curs va esdevenir un bon marc per iniciar-se i aprofundir no només en el contingut, sinó també en la discussió i practica d'investigació en geografia i gènere. Durante los dias 13 a 21 de abril de 1994 tuvo lugar en Atenas la cuarta edición del Curso Intensivo Erasmus de Geografia y Género bajo el tema "La mujer en el espacio público: las experiencias del Norte y del Sur". Una vez más, el curso sirvió para dar a conocer los principales trabajos que se realizan desde diferentes universidades europeas en relación a la temática, a la vez que he un lugar de encuentro para profesores y, sobretodo, estudiantes, para los que el curso fue un buen marco para iniciarse y profundizar no sólo en el contenido, sino también en la discusión y práctica de la metodología de investigación en geografia y género. Du 13 au 21 avril 1994, a eu lieu 21 Athenes, la quatrième édition du Cours Erasmus Intensif de Géographie et Genre, sur le theme: "La femme dans l'espace publique: Les expériences du nord et du sud". Une fois de plus, le cours a servi pour faire connaitre les principaux travaux qui se réalisent dans différentes universités européennes sur ce sujet et a constitué un lieu de rencontre pour les professeurs et, surtout, les étudiants. Le cours est un cadre excellent pour qu'ils puissent s'inicier et se perfectionner dans les contenus, mais aussi dans la discusion et la pratique de la méthodologie de recherche en Géographie et Genre. From 13th. to 21st. april 1994, the fourth edition of the Erasmus intensive course on Geography and Gender was held in Athens, Greece. The general topic selected for the course was "Women in public spaces: the experiences of North and South". Once more, the course served as a forum for the main research lines undertaken by several European universities on gender issues, and of a meeting place for interest academics and students. For students, the course represented a good setting to begin and gain understanding on contents and research methodology in geography and gender.

L'Europe fait l'objet depuis plus de cinquante ans d'un processus de construction politique. Au moment où ce processus s'élargit vers les anciens pays communistes et qu'une constitution est rédigée, une étude qui tenterait d'analyser les possibilités d'une identité politique européenne s'avère pertinente. Le processus de globalisation libérale en cours donne à cette construction européenne la possibilité d'une construction collective d'un territoire politique qui serait une source d'identité republicaine s'il arrivait à être perçu comme étant la source d'un pouvoir faire politique.