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In November 2021, the President of Mexico (2018-2024) declared that the priority megaprojects of the National Development Plan (Maya Train, Isthmus of Tehuantepec Interoceanic Corridor, Dos Bocas Refinery) fall within the realm of national security. Public and private investments in these projects are directed towards southeastern Mexico, covering the states of Oaxaca, Chiapas, Quintana Roo, Campeche, Yucatán, and Tabasco. These regions are home to indigenous peoples and communities that hold 45% of Mexico’s total social property. In some cases, these communities are visibly linked to national political organizations that defend land and territory. The decree is considered a state of exception applied to land-territory use, with dual implications. On one hand, it represents the undivided social field monopolized by monetary metrics. On the other hand, it signifies the expansion of a neocolonial condition promoted by the Mexican federal government, which marginalizes the voice of resistance in favor of adopting the capital logic defined by the stratification of the global economy. The methodology involves participatory action research since 2019, collaborative research through the coordination of workshops, caravans, marches, and political-community meetings, promoted in conjunction with assemblies fighting for territorial defense. We anticipate the increased use of such state of exception in response to the intertwined rise of health, environmental, and economic contingencies that drive the economic cycle, coupled with ineffective governmental policies formulated for regular times. In other words, the state of exception is activated to ensure the continuity of capital accumulation driven by the concentration of private property. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In a world where asylum and migration have become major concerns for countries of transit and destination, political neutrality seems to be demanded from humanitarian workers. But under the pressures of workload, limited funds, and complex settings, these actors deviate from expectations and practice extra‐legal authority of a unique political nature. When handling asylum cases, these agents take crucial decisions that decisively impact the lives of asylum seekers. In legally fragile transit points where the rule of law faces challenges and where asylum seekers come seeking further resettlement in European countries, rejected applicants face risky fates of deportation, jail, violence, or death. In turn, humanitarian caseworkers pushed by workloads, purse strings, emotional burnout, and compassion fatigue, flatten the sufferings of their applicants, balance, and rank them. Caseworkers have to rank sufferings and decide who may eventually survive and who may simply be left to a risky unknown. In Agambian terms, this extralegal authority draws the lines, creates a zone of exception and throws rejected applicants into the realm of "Bare Life" where they become "Homo Sacer," whose life is worthless. Using Lipsky's theorization of street‐level bureaucrats and in‐depth interviews, the paper tackles these crucial issues by interviewing caseworkers from a variety of international organizations operating in the transit point of Egypt. These caseworkers are responsible for conducting different roles in the Refugee Status Determination process. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El texto rastrea la pervivencia del mesianismo paulino en diversos hitos de la filosofía política, el activismo social y las prácticas artísticas contemporáneas. Parte de la reconsideración crítica del concepto de clase, que pasó de invocar el universalismo igualitario de la política radical e interracial de la primera modernidad (el proletariado transoceánico) a constituirse en una identidad estable y excluyente (las clases obreras nacionales) destinada a encarar el conflicto entre capital y trabajo. Desde esa perspectiva, se analiza el alcance de los movimientos sociales más recientes a la hora de poner en crisis, partiendo del rechazo operaísta del trabajo fordista, la configuración estructural de la experiencia moderna derivada de la extensión del trabajo y de la estética.

The aim is to analyze how the pandemic produced a State of exception, in which the elderly have become objects of policies instead of subjects of rights in countries such as Mexico, Chile and Spain. Through the review of the population aging processes in these countries, as an unforeseen product of modernity, the effects of the Covid-19 pandemic among the elderly population of the countries in question and the measures taken, as well as some cases at the intra-national level, make visible that political decisions regarding the elderly are based on the valuation of this group in a logic of stratification by age, especially after the first "two waves" of contagion. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este es un artículo de reflexión no derivado de investigación empírica. Consta de reflexiones a partir del Seminario de Temas impartido por la Escuela de Psicología (UCR): Problemas ético-clínicos: del respeto a la norma a la ineludible sublevación. Una lectura psicoanalítica. El mismo pretende analizar una sesión clínica propia en relación con los conceptos fundamentales del curso: sublevación, interpretación, estado de excepción, entre otros.

La digitalización ubicua redefine los patrones que guían la producción y reproducción de dinámicas de poder y concentración de riqueza. Millones de personas, utilizando inéditos recursos de cómputo, recrean un tipo de sociabilidad en redes mediada por algoritmos, la sociabilidad digital, que impone sus propias referencias políticas y culturales. Emerge en este contexto una gubernamentalidad algorítmica que articula y resignifica la vida. Por su impacto sobre los fundamentos mismos de la condición humana, esta matriz tecno-social habilita la emergencia de un Estado de excepción permanente, que desmonta los mecanismos de mediación social heredados de la modernidad liberal y con ello, diluye la posibilidad de construir lo que tenemos en común, condición necesaria para los consensos básicos que hacen posible la democracia.

Preguntarse por el valor de la vida en la sociedad de libre mercado implica situarla dentro de las redes biopolíticas de coordinación, producción y regulación de los procesos de la especie, en el triángulo de gobernabilidad en el cual interactúan la soberanía, las redes de expertos y el capital. Es necesario situar el desarrollo histórico de estos elementos en la configuración de formas de gobierno a través de la biopolítica, sin olvidar el lugar de la nuda vida como efecto y resistencia a esos sistemas de poder. El presente artículo se propone analizar, con un enfoque biopolítico y con conceptos también psicoanalíticos, ese desarrollo histórico de las relaciones entre soberanía y vida para vislumbrar posibilidades alternativas de afirmación de la vida ante la crisis del régimen actual de gobernabilidad.

El objetivo es analizar cómo la pandemia produjo un Estado de excepción en el que las personas mayores se han convertido en objetos de políticas en lugar de sujetos de derechos en países como México, Chile y España. A través de la revisión de los procesos de envejecimiento poblacional de estos países, como producto imprevisto de la modernidad, de los efectos de la pandemia por Covid-19 entre la población adulta mayor de los países en turno y las medidas que fueron tomadas, sobre todo, a partir de las primeras “dos olas” de contagio, así como de algunos casos a nivel intranacional para visibilizar que las decisiones políticas en torno a la vejez se cimientan sobre la valoración de este grupo en una lógica de estratificación etaria.

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En tiempos de crisis global causadas por el terrorismo, la migración, el cambio climático y la pandemia causada por el Covid-19, se hace necesario reflexionar sobre las normas y las medidas adoptadas por los distintos Estados para enfrentar la crisis, las cuales, en reiteradas ocasiones, suponen poner el jaque los pilares fundamentales de la democracia. En tal sentido, la finalidad de este artículo es llevar a cabo un análisis comparativo del Derecho de excepcionalidad en Colombia y en México, poniendo de manifiesto no sólo las diferencias existentes en ambos modelos jurídicos frente a la regulación, el sistema de controles y la suspensión de derechos según el orden constitucional vigente, sino también destacar como el Poder Ejecutivo evita la utilización de estos mecanismos usando el Derecho de excepcionalidad ordinario para eludir el sistema de límites, controles y garantías que se establece en el Derecho de excepción, tal como ha ocurrido durante la pandemia, donde ambos países restringieron derechos y libertades ciudadanas, mediante normas ordinarias, lo cual deja en evidencia un abuso excesivo del Derecho ordinario de excepcionalidad por parte de los Gobiernos de estos países, con el consecuente quebrantamiento del orden democrático y el Estado social de derecho

Desde una mirada autoetnográfica, el estudio analiza la construcción de distintos tipos de enemigos en el contexto del conflicto armado interno y estado de excepción ocurrido entre las décadas de 1980 y 2000 en Ayacucho, Perú. El resultado sugiere una mirada crítica hacia los estados de excepción. Pues, más allá de reducir a un solo enemigo-amigo (Sendero Luminoso y Estado peruano), nuevas miradas cualitativas muestran una situación compleja calidoscópica de múltiples rostros del sujeto social; lo cual pasa por examinar la madeja de adversarios: mesnadas, terrucos, cachacos, hasta una estatua del inca. Así, frente a visiones dicotómicas yestigmatizadoras, conocer a estos disímiles enemigos nos permite entender mejor a la víctima y victimario producido en un contexto de violencia, cada quién, con sus propios intereses y lógicas culturales locales; ya que dichos adversarios ocasionaron polarización y fracturas del tejido social.

From an auto-ethnographic perspective, the study analyzes the construction of different types of enemies in the context of the internal armed conflict and state of exception that took place in Ayacucho, Peru, between 1980 and 2000. The result suggests a critical examination of the states of exception. Well then, beyond the reduction to a single enemy-friend (Sendero Luminoso and the Peruvian State), new qualitative views show a complex kaleidoscopic situation of multiple faces of the social subject, which involves examining the network of adversaries: troops, terrucos, cachacos, even a statue of the Inca. Thus, in the face of dichotomous and stigmatizing visions, knowing these dissimilar enemies allows us to better understand the victim and perpetrator produced in a context of violence, with their own interests and local cultural logics, since these adversaries caused polarization and fractures of the social fabric. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Public policy choices continue to bring dramatic changes to migration practices in the era of the coronavirus in the United States. In this article, we argue that the COVID‐19 pandemic facilitated the creation and maintenance of states of exception while continuing to destabilize practices at the Mexico–U.S. border through the politics of fear. Specifically, the Migrant Protection Protocols (MPP), Zero Tolerance Policy (ZTP), COVID‐19 CAPIO, Asylum Cooperative Agreements (ACA), and Title 42 used an arcane section of U.S. law to immediately expel asylum seekers and refugees. We show that these policies highlight the formation and maintenance of states of exception consistent with the work of Agamben. We further discuss how the politics of fear can reinforce hegemonic narratives targeting asylum seekers while shaping political agendas that lean toward a specific brand of nationalism using public health as a context. The U.S. government under the Trump administration—and the Biden administration to a lesser, yet continuous, extent—constructed these policies aimed primarily at refugees and asylum seekers from El Salvador, Guatemala, Honduras, and Mexico thereby violating laws and international treaty obligations. Related Articles: Duman, Yoav H. 2014. "Reducing the Fog? Immigrant Regularization and the State." Politics & Policy 42(2): 187–220. https://doi.org/10.1111/polp.12065. Garrett, Terence Michael. 2020. "The Security Apparatus, Federal Magistrate Courts, and Detention Centers as Simulacra: The Effects of Trump's Zero Tolerance Policy on Migrants and Refugees in the Rio Grande Valley." Politics & Policy 48(2): 372–95. https://doi.org/10.1111/polp.12348. Maggio, James. 2007. "The Presidential Rhetoric of Terror: The (Re)Creation of Reality Immediately after 9/11." Politics & Policy 35(4): 819–35. https://doi.org/10.1111/j.1747‐1346.2007.00085.x. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Since the 19th century, a permanent state of alarm against terrorism in modern liberal democracies has allowed the coexistence of apparent socio-legal normality and the state of exception, the space in which the law is suspended to protect itself from a threat to its power. The current means of police and espionage typical of modern anti-terrorist warfare serve to test Benjamin's hypothesis that the state must always resort to a higher level of authority and legality, for it is impossible to defend its order within the framework of the law itself. This article analyzes the concepts of violence and exception in Benjamin in depth based on the ideas about the death penalty and state police developed in his essay "The Critique of Violence", put into dialogue with the ideas of authors such as Beccaria, Schmitt, Agamben, and Honneth. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este ensayo propone una lectura de la VIII de las Tesis sobre la historia, de Benjamin que la “emplea”, en el sentido en que el propio Benjamin sostenía que una exposición materialista de la historia debía emplear los fragmentos del pasado para interrogar radicalmente el presente y resistir a las opresiones. Se pone en relación esta tesis con las palabras de las mujeres zapatistas, pronunciadas con motivo de la inauguración del Segundo encuentro internacional de mujeres que luchan, para argumentar que el “estado de excepción” que Benjamin había advertido era en verdad la regla, lo sigue siendo hoy específicamente (aunque no únicamente) para las mujeres y otros cuerpos, individuales y colectivos, feminizados. Se argumenta también que la tradición de lucha de las mujeres indígenas producida por una colonialidad capitalista que sigue en curso es la que hoy nos muestra la normalidad del “estado de excepción” contemporáneo. Finalmente se propone que las luchas de las mujeres son, también, ejercicios críticos y prácticas de resistencia e invención, para una justicia por-venir.

The article hosts a meticulous study that carries out an analytical journey through the states of emergency from the prism of the Ecuadorian constitution of 2008 with special emphasis on the states of exception decreed so far to obtain a loyal legal chronicle that offers a current diagnosis and in Spanish comparison in what the political needs of the coming times mean that have opened up international contingencies such as the health crisis of the Covid-19 pandemic. The main objective is to determine the context of application, the limitations and the established citizen statute to preserve the spirit of preservation of superior collective rights of emergency that the states suppose, for which we have focused on the current florilegium of this area to analyze it from the methodology of bibliographic review, comparative law and scientific deduction. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This paper highlights how the pandemic caused by COVID-19 constitutes one of the many global risks faced by our societies, one of those risks that have arrived to stay. That, therefore, demands a response out of a state of exceptionality. The paper also warns of the risks and insecurity for fundamental rights posed by the delay in the time of exceptional measures, and advocates regulation by organic law of health emergency situations --the current one or those that we may experience in the future--. The question of how we assess the risks and what responses we regulate in advance to face them constitutes today an imperative for the defense of fundamental rights. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El artículo se centrará en analizar algunas ideas que se presentaron en los textos de dos grupos radicales denominados como levellers y diggers, en el marco de la Revolución Inglesa o Puritana del siglo XVII. Se intentará vislumbrar cómo plantean el surgimiento de un gobierno con características democráticas, y cómo ello se emparenta al problema de la excepcionalidad en política. Primero, se examinará cómo el origen de ese gobierno, basado en una conceptualización de la soberanía popular, sólo podía ser plausible gracias a la irrupción de un estado de excepción, que creaba la oportunidad para la instauración de un modelo jurídico-político completamente innovador. Por otro lado, se analizará si, con posterioridad a la instalación de ese modelo, quedaría algún lugar para la recreación de nuevos momentos excepcionales en los cuales algún tipo de actor político podría tomar decisiones que escapasen a la estructuración del sistema jurídico.

La democracia argentina ha cumplido en el mes de diciembre pasado 38 años. Al mismo tiempo, la persistencia de la democracia en nuestro país ha convivido con un largo ciclo de emergencia que tiene lugar desde el año 1989 hasta la fecha presente con algunos breves interregnos entre los años 1999 y 2001 y 2016-2018. Resulta difícil no comprender en este prolongado contexto de emergencia el (re)surgimiento del interés por la obra del autor alemán Carl Schmitt, teórico del estado de excepción e ineludible referente intelectual de la concepción decisionista de la política. Será el propósito particular del presente artículo analizar el impacto y repercusión de la obra de Carl Schmitt sobre la Ciencia Política argentina, con particular énfasis en la discusión llevada a cabo sobre la década de 1990.

El artículo alberga un minucioso estudio que realiza un recorrido analítico por los estados de emergencia desde el prisma de la constitución ecuatoriana de 2008 con especial énfasis en los estados de excepción hasta ahora decretados para obtener una crónica jurídica leal que ofrezca un diagnóstico actual y en comparativa española en lo que significan las necesidades políticas de los próximos tiempos que han abierto contingencias internacionales como la crisis sanitaria de la pandemia Covid-19. El objetivo principal es determinar el contexto de aplicación, las limitaciones y el estatuto ciudadano establecido para preservar el espíritu preservador de derechos colectivos superiores de emergencia que suponen los estados para lo que nos hemos centrado en el florilegio actual de esta área para analizarla desde la metodología de la revisión bibliográfica, del derecho comparado y la deductiva científica.

Si los virólogos centraron su atención en la contención del virus, los constitucionalistas y politólogos hicimos lo propio con la contención del poder, para evitar que éste se desviase hacia formas autoritarias. Por ello, el trabajo presentado parte de la hipótesis de que estos mecanismos necesitan de la división de poderes como su institución esencial, ya que, sin su fiscalización, su regulación carece de sentido, ya que se produciría lo que con ellos se quiere evitar. Dicha división es poco efectiva cuando se centra en el enfrentamiento entre el Poder Ejecutivo y el Poder Legislativo. Sin embargo, ateniendo a las actuales dinámicas partidistas, adquiere mayor virtualidad cuando se parte de la dialéctica entre mayoría y minoría parlamentaria. Ello se debe a que, a pesar del presidencialismo mexicano, el Congreso tiene un papel esencial durante la suspensión de garantías del art. 29 constitucional, ya que es esta cámara la que permite el otorgamiento de facultades extraordinarias y la suspensión de garantías. Aunque su papel es nulo en el mecanismo del art. 73, fracción xvi constitucional.

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En la obra de Viscardo y Guzmán, el exilio deja de ser solo un dato biográfico o una experiencia vital y se convierte en una categoría conceptual para comprender la historia americana y la condición colonial de los españoles americanos. Como demostración de ello, Viscardo y Guzmán recuerda el exilio de numerosos nobles incas luego de la rebelión del último Inca de Vilcabamba, Tupac Amaru I y lo relaciona con la reciente expulsión de sus pares jesuitas de América. También considera que los conquistadores y Cristóbal Colón, quienes se exiliaron voluntariamente para servir al rey, no fueron recompensados por este y, por el contrario, fueron castigados sin razón alguna. Con esta reflexión acerca de la historia colonial americana, Viscardo y Guzmán sostiene que esta solo ha sido una sucesión de maltratos e injusticias por parte del Rey. Así, llega a la conclusión de que América es un lugar donde se atenta contra los derechos básicos de los americanos y donde ellos están a la merced de un soberano que posee un poder ilimitado. En otras palabras, América vive en un estado de excepción permanente. El exilio viene a ser ese síntoma o indicio que revela la condición de tiranía a la cual viven sometidos los españoles americanos durante todos los tres siglos de colonia. En este estudio, vamos a analizar las relaciones que Viscardo y Guzmán establece entre la noción de estado de excepción, la condición de sujetos sin derechos y la de los exiliados, así como el rol fundamental del soberano dentro de este estado de excepción propio de la condición colonial.

Este trabajo presenta un análisis jurídico-dogmático acerca de la licitud del Estado de alarma decretado en España con ocasión del episodio de Covid-19. Se realiza un estudio de las principales figuras jurídicas que doctrinalmente y jurisprudencialmente se han ido construyendo en torno al Derecho de excepción en España, y a la posibilidad de suspensión de derechos fundamentales bajo los estados extraordinarios que en virtud de aquel se declaren –a saber, alarma, excepción y sitio–. Se analiza el papel que el contenido esencial de los derechos fundamentales asume como garantía y límite de límites, en su condición de núcleo indisponible (no mediando habilitación distinta) por parte del poder público. También como manifestación inmediata del haz de facultades o núcleo directamente ejercible de cada uno de ellos, en relación con el potencial de autodeterminación del individuo, su dignidad y el libre desarrollo de la personalidad en los que la Constitución Española se inspira. Estos fundamentan, conforme a ella, el orden político y la paz social, y deben ser tenidos en cuenta, junto con aquel contenido esencial, cuando se limiten y/o suspendan derechos y en los casos excepcionales en que aquel orden o aquella paz puedan quedar en entredicho.

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The COVID‐19 pandemic illuminates possibilities for creating states of exception while simultaneously destabilizing the Mexico–U.S. border through the politics of fear. Specifically, the Migrant Protection Protocols (MPP), Zero Tolerance Policy (ZTP), COVID‐19 CAPIO, Asylum Cooperative Agreements (ACA), and Title 42—using the pandemic under an arcane section of U.S. law to immediately expel asylum seekers and refugees, in particular—highlight the formation of a state of exception consistent with the work of Agamben. They also document how the politics of fear is used to reinforce hegemonic narratives targeting asylum seekers while attempting to reinforce political agendas that lean toward a specific brand of nationalism using the lens of public health as a context. The U.S. government under the Trump administration, and the Biden administration to a lesser extent, constructed these policies aimed primarily at refugees and asylum seekers from El Salvador, Guatemala, Honduras, and Mexico, thereby violating laws and international treaty obligations. Related Articles: Correa‐Cabrera, Guadalupe. 2013. "Security, Migration, and the Economy in the Texas–Tamaulipas Border Region: The 'Real' Effects of Mexico's Drug War." Politics & Policy 41(1): 65–82. https://doi.org/10.1111/polp.12005. Duman, Yoav H. 2014. "Reducing the Fog? Immigrant Regularization and the State." Politics & Policy 42(2): 187–220. https://doi.org/10.1111/polp.12065. Garrett, Terence M. 2020. "The Security Apparatus, Federal Magistrate Courts, and Detention Centers as Simulacra: The Effects of Trump's Zero Tolerance Policy on Migrants and Refugees in the Rio Grande Valley." Politics & Policy 48(2): 372–35. https://doi.org/10.1111/polp.12348. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este trabajo traza el panorama de graves violaciones a los derechos humanos que enfrenta México y analiza los efectos de políticas de seguridad durante los últimos años. Conceptos propuestos por especialistas de diversas disciplinas ayudan a crear un marco de referencia para entender la pandemia de violencia que hasta ahora no ha sido posible contener. Se concluye que se debe construir un nuevo modelo de seguridad basado en instituciones de carácter civil, así como fortalecer las capacidades y mejorar el desempeño, tanto de las instituciones de justicia, como de los organismos públicos y de la sociedad civil de derechos humanos.

La pandemia del Covid 19 trajo a la memoria guiones apocalípticos de ficción: alarma generalizada, calles vacías, campos de concentración con muertos y contagiados. En los países de la región, los estados de excepción declarados para frenar el avance de la pandemia pusieron en pausa la democracia y aumentaron los niveles de descontento social en sociedades estructuralmente desiguales. Además, llevó al mundo a una crisis económica sin precedentes y con ella una desconfianza social sobre los Estados. El ciberespacio quedó restringido paras las élites urbanas, mientras los “otros” eran presos de la vigilancia y control. En la actualidad, escribir sobre la pandemia requiere una revisión de la teoría crítica sobre el poder y el sujeto en cuanto a lo biológico, social y político. Por ello, este ensayo parte de una revisión bibliográfica proveniente de las Ciencias Sociales, cuyo objetivo es analizar y tejer los nexos entre la pandemia, la vigilancia, los derechos humanos y las tecnologías de la información, que han configurado un nuevo escenario de convivencia social.

La filosofía política de Giorgio Agamben gravita en torno a los conceptos de soberanía, excepción, biopolítica y totalitarismo para describir las formas modernas de ejercicio del poder. A partir de estos temas, este artículo realiza un análisis comparativo con Hannah Arendt y Carl Schmitt, quienes representan un referente constitutivo en la propuesta agambeniana, e identifica los puntos de divergencia y convergencia entre ellos. El debate Agamben-Arendt-Schmitt permite comprender las formas de operación del poder soberano en los Estados modernos a través de la intervención en la vida biológica y del uso, que deviene en constante, de instrumentos jurídicos como el estado de excepción. De ello no solo se concluye la vigencia de estos temas que se creían liquidados por la hegemonía del modelo liberal, sino que no hay una tendencia a la desaparición del Estado, en cambio, el poder que ejerce tiende a ensanchar su ámbito de intervención de formas menos visibles y más efectivas.