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The Ateneo de la Juventud Mexicana and its members have been studied and mythicized constantly. However, some of their aspects have not been explored yet, especially those that could contribute to our understanding of the definitions and practices of gender and sexuality in the imagination of the Mexican intelligentsia, both prerevolutionary and postrevolutionary, and about the homosociality that runs throughout intellectual history. In this article, I analyze Pedro Henríquez Ureña and Alfonso Reyes, two of the Ateneo's founders, in that youth in which they could experiment with and negotiate their masculinities, and where there also existed a homoerotic component. Centered on the night of December 25, 1908, when they held a meeting to celebrate the birth of Dionysus and read Plato's Symposium , I argue that the Athenaeists had to decide if they would allow themselves an explicit homoerotism, whether they would be Dionysian or Apollonian intellectuals and, therefore, whether they would write poetry or essays. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este ensayo esboza un diálogo intertextual y diacrónico sobre muestras singulares del homoerotismo literario en el Caribe hispano. Mediante El ángel de Sodoma (1928), el cubano Alfonso Hernández Catá (1885-1940) establece al atormentado homosexual estereotípico como punto de partida. Dos décadas después, el dominicano Pedro René Contín Aybar (1907-1981) poetiza un amor homoerótico realizable en Biel el marino (1943). Finalmente, el puertorriqueño Juan Antonio Rodríguez Pagán (1947-2007) manipula la picaresca en Ondergraund.com (2007) bajo un lente pornoerótico. Nuestro artículo explora elementos extra- y paratextuales, así como algunas de las estrategias de (re)producción y circulación implementadas por estos autores. Además, interpreta como negociaciones --efectuadas por los escritores abiertamente homosexuales o por los protagonistas queer-- el privilegio de la figura pública heterosexual, el sexilio, el sujeto tácito (Decena 2011) y la migración. Proponemos que esta mirada desde la investigación textual permite indagar modos adicionales de plasmar el homoerotismo y las tendencias críticas. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Autobiographical writings with homoerotic content have constantly reflected the struggles between dissident identities and heteronormative systems. The case of Antes que anochezca (1992) by Reinaldo Arenas is no exception. Therefore, the hypothesis of this analysis states that the pride of the hypersexualized dissident subject --in this case, an autobiographical subject-- appears as a tool of normative destabilization in the face of sex-gender systems that promote heteropatriarchal masculinity and sexuality. Consequently, Arenas' speech incites a rereading of the body to dismantle it from the bonds imposed by the devices of power --especially that which corresponds to the idea of the "hombre nuevo" emanating from the Cuban Revolution--. It also traces the representation of a dissident subject that does not adhere to the ideology of the global North, but rather to a vision adhered to the system of Mediterranean desire, governed by the sexual dichotomy of the active/passive axis. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

É um fato inegável que o número de obras homoeróticas tem crescido nas últimas décadas de acordo com muitas razões que incluem, por exemplo, a Revolução Sexual iniciada nos entornos dos anos 70, bem como a despatologização da atração física e afetiva pelo mesmo sexo e/ou gênero. Além disso, outros aspectos importantes foram os movimentos para enfatizar a chamada “Revolução Sexual”, como parte dos Estudos de Gênero, liderada principalmente pela comunidade LGBTQIA+ e, consequentemente, o afrouxamento, ainda que resistente, da represália social contra as formas antes consideradas desviantes de sexualidade. Portanto, objetivamos analisar Me chame pelo seu nome (2007), de André Aciman, que narra a atração e desejo entre o narrador-personagem Elio, um rapaz italiano de dezessete anos, e Oliver, um estudante estadunidense de vinte e quatro. Para tal proposta, consideramos como suporte teórico autores como Bataille (2020), Costa (1992), Barcellos (2006), Foucault (2020) e Richardson e Robinson (2020), de modo a compreender como o conceito de homoerotismo pode ser interpretado na obra considerando desejo, continuidade, vontades internas e, especialmente, demonstrará como a morte desempenha um papel principal nos movimentos eróticos.

Neste informe se analisam dois textos em que Mário de Andrade citou a obra do escritor Oscar Wilde, e o artigo que Francisco Pati publicou na campanha de higiene estética e moral da Folha da Noite em 1923. Andrade implicou o homoerotismo no poema “Paisagem N. 3” de Pauliceia Desvairada e mencionou algumas frases do livro De profundis no seu discurso de paraninfo em 1923. No segundo texto, Andrade não indicou sentidos homoeróticos, ele promoveu o estudo de músicas socialmente estigmatizadas que abordavam temas eróticos. Sem citar a homossexualidade e Mário de Andrade explicitamente, Pati criticou e associou pejorativamente os modernistas paulistas e Andrade à homossexualidade. O debate sobre Wilde permite observar a construção social da homofobia.

Botto’s aestheticism, abundantly emphasized by two of the critics most committed to pointing out the qualities of his poetry, Fernando Pessoa and José Régio, constitutes one of the most relevant aspects of his lyricism and stems from the desire to create beauty through art. To this incessant search for beauty corresponds a constant experience of exile. The purpose of this presentation is to highlight at least three different meanings for both the term “beauty” and the term “exile” invoked in the title. Both can be read in a more abstract sense of an ideal of life, which hovers above the hardships of the real world. Both can be related to the poet’s work, in search of a singular language that effectively expresses his lyrical identity, his worldview and aesthetically identifies his work. And both can be related to the search for an effective space in which a human being seeks to find the necessary conditions for a dignified life, even far from his country of origin. All these connotations will be woven into this text. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The Portuguese poetess Maria da Cunha (1872-1917) had a troubled life. She married in 1895, published her book of poetry, Trindades, in 1909, with a second edition in 1911, divorced in May 1912 and emigrated to Brazil. Maria da Cunha arrived in Rio de Janeiro on September 16th, after a brief stay in France, accompanied by the journalist Virgínia Quaresma (1882-1973). The poetess then had to live off her own work. She got a job at the Rio newspaper A Época, where she was cultural editor and columnist and where she published some poems until mid-1914. Afterwards, she traveled between Rio and São Paulo, giving conferences and living with the immigrant Portuguese writer Ana de Villalobos Galheto (1863-1944) and with the Brazilian poetess and educator Eunice Caldas (1879-1967), until she died, in São Paulo, on January 1st, 1917. In this article, I present some biographical data about this writer, mainly from her last years, and how Brazil appears in her poetic and chronicle works. I will highlight part of her sociability network and how women are important in her production. I will point out how affection for women appears in her texts. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artículo examina los poemas de Severo Sarduy de Un testigo fugaz y disfrazado y Un testigo perenne y delatado como textos tanatográficos que exploran la conciencia de la enfermedad y la muerte. Se analizan las reflexiones teóricas de Sarduy sobre la “libertad vigilada” en la poesía, como estrategia de sobrevivencia y estímulo creativo. Un testigo fugaz utiliza una “tanatografía periférica” que recurre a eufemismos, alegorías y alusiones anamórficas para ocultar el sentido. Además, se exploran las significaciones poéticas y políticas de las prácticas homoeróticas en el contexto de la pandemia de VIH/sida. En Un testigo perenne y delatado, se analiza el cambio de perspectiva del “testigo” frente a la cercanía de la muerte. Estos textos reflejan una transformación reflexiva y emotiva que representa el proceso de duelo del autor.

En las últimas décadas hemos vivido transformaciones sociales que han modificado las relaciones entre géneros. En el ámbito de la sexualidad estos cambios originan procesos de secularización que traen, como algunos de los resultados visibles, comportamientos sexuales más liberados; pero aun insertos en una sociedad androcéntrica y heterosexista donde siguen vigentes estereotipos diferenciados que se convierten en parámetros establecidos para regular roles y conductas humanas. Con el marco anterior de fondo, esta propuesta investigativa buscó abordar un área de conocimiento que actualmente resulta crucial política y socialmente, como lo es la sexualidad juvenil. Procura un acercamiento a ésta desde una postura que la entiende como una construcción sociocultural e histórica que cambia según la época, la cultura, el género, la generación, la etnia, etc. Bajo esta mirada, interesa aportar al conocimiento de la sexualidad, a través del estudio de las experiencias “homoeróticas” de jóvenes varones adscritos a la cultura chilena-mestiza, residentes en la ciudad de Arica. Siguiendo los estudios de la antropología de la sexualidad y de género, buscamos conocer cómo se construye la sexualidad en adolescentes varones homosexuales, a través de la comprensión de lo socialmente permitido y sancionado en función de una “orientación sexual” no heterosexual.

En este trabajo, se estudiará la escritura sobre el deseo invisibilizado que propone el poemario El innombrable cuerpo del deseo, publicado en 1992 por la poeta peruana Violeta Barrientos Silva. A través de la metáfora del cuerpo, la voz poética se enfrenta a la matriz heterosexual, transformando al cuerpo en un espacio donde el deseo hegemónico puede ser desarticulado, al hacer posible una serie de resistencias que permite pensar en una poética homoerótica. El poemario inicia con la metáfora del cuerpo unida a un deseo, donde se antepone el cuerpo a la razón; luego, nos presenta la imposibilidad de representar el deseo homoerótico dentro de un marco heteronormativo; posteriormente, evidenciamos una lucha por la representación de una voz homoerótica, la cual finalmente se hará evidente en la transgresión misma de la configuración de los géneros. Para desarrollar esta propuesta, nos apoyaremos en los conceptos de la retórica y los estudios de género, específicamente, la metáfora (Stefano Arduini, y George Lakoff y Mark Johnson), el cuerpo y la performatividad (Judith Butler) y el homoerotismo (Andrés Santana). Nos enfocaremos en los poemas que nos permitan responder a las interrogantes acerca del cuerpo y la construcción de un discurso de la resistencia homoerótica.

Las guerras siempre se han presentado como escenarios eminentemente heterosexuales. Hasta ahora, lo documentado en torno a las poblaciones LGBT se ha centrado, principalmente, en sus procesos de victimización y sobrevivencia, lo que ha producido un vacío en la comprensión del homoerotismo en la población combatiente. El objetivo del artículo es reflexionar sobre otros escenarios que ponen en tensión la supuesta heterosexualidad de la guerra, en especial las prácticas de emparejamiento, corresidencia y luto entre hombres guerreros. Para ello, presentamos la historia de Mauricio, un miembro de las filas paramilitares del oriente de Caldas, Colombia. Sus vivencias nos aproximan a una lectura cuir/queer a la que hemos denominado falotopías maricas, que tensiona los dispositivos de género y sexualidad en los territorios de confrontación armada.

Marguerite Yourcenar escribió Fuegos (Feux, París: Grasset, 1936) a la edad de treinta y dos años. Esta obra es fruto de una crisis pasional y los sentimientos y circunstancias vividas por la autora se expresan a través de nueve narraciones líricas, separadas por una serie de fragmentos y sentencias que Yourcenar definió como “una cierta noción del amor”. Dos de estas narraciones tienen como protagonista a Aquiles: “Aquiles o la mentira” (“Achille ou le mensonge”) y “Patroclo o el destino” (“Patrocle ou le destin”). La primera recrea la estancia del héroe en la corte de Licomedes, cuando se ocultaba allí para no ir a la guerra de Troya. La segunda se sitúa precisamente en dicha guerra y se centra en el héroe tras la muerte de Patroclo. No es baladí que sea Aquiles el protagonista de dos de las nueve historias. En este trabajo analizaremos estas dos historias, especialmente las innovaciones míticas que realiza Yourcenar, así como los aforismos y sentencias que las acompañan, para relacionarlas con el contexto general en que fueron creadas, lo que nos permite vincular los sentimientos amorosos de Aquiles con los de la propia autora.

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Destaca-se na literatura greco-latina uns quantos poetas líricos que têm por musa aquela que transpôs para as suas odes e elegias os desígnios da poderosa Afrodite: Safo de Mitilene. Mas o seu legado não se esgota na Antiguidade Clássica. No âmbito da poesia portuguesa contemporânea, é objeto do nosso estudo o caso de Natália Correia, que recria em “Cantos de Safo para Átis”, integrados na obra Poemas, publicada em 1955, o reencontro amoroso do eu lírico com a sua amada Átis. No presente artigo, além da contextualização histórico-literária da figura de Safo e da reflexão sobre uma das especificidades que a sua poesia revela – o homoerotismo no feminino –, analisa-se e comenta-se o modo como a lírica da poetisa de Lesbos influencia a contemporaneidade e mostra-se como a recriação poética se opera a partir dessa herança clássica numa composição de Natália Correia.

El objetivo del presente artículo es describir la interacción homoerótica que ocurría dentro de las salas del cine Nacional en la Ciudad de México. Un cine que presentó en sus pantallas cine porno a finales del siglo XX. Así mismo, se realiza una revisión de las implicaciones corporales en los intercambios, los comportamientos y las prácticas sexuales en la oscuridad. El trabajo de observación se realizó antes de que cerrara sus puertas el cine Nacional. El resultado es una etnografía que trata de describir las dinámicas, los participantes y los grupos que se pueden encontrar en las salas. Así, con ayuda de conceptos de la microsociología se describe la socialización entre desconocidos, por lo que se explica cómo se daba la interacción, quiénes la conformaban y qué elementos, respecto a la interacción, podían detenerla o continuarla

This article analyzes the construction of the character Gouveia, in "O Menino do Gouveia", published at 1914, in the pornographic weekly O Rio-nú, a magazine that circulated between the years 1898 and 1916. From the presence of the name/term Gouveia, its origin in an article in the newspaper O paiz, and its representation, we traced the obscene imaginary responsible for creating such a character and its unfoldings that will lead to the production of this narrative. It analyzes the role of the media and the textual representations that become fundamental for the theme of the short story, as well as for its mass circulation and commercialization. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

From Del Coyote al Correcaminos (1988) to Chicos malos (2012), Osvaldo Bossi’s poetry can be read as the gradual adoption of homoerotism in first person: while the lyric speaker of the beginnings would use “masks” of popular culture characters to say, the I of the lasts books (mask that tenses even more what is fictional and autobiographical) embraces the “bad boys” whose beauty celebrates. 31 poemas a Robin (2019) means a return to masks, but in a different way: they are no longer linked with a distancing strategy, but with the exaltation of homoerotic desire, even if it involves (as every desire) lack.

O artigo propõe uma análise dos romances sentimentais homoeróticos, investigando-os como dispositivos de elaboração de modelos normativos de relações sexuais e afetivas protagonizadas por personagens homossexuais masculinos. A partir da leitura crítica de três romances representativos desse gênero ficcional, interroga-se a existência de marcas distintivas em tais “romances de amor”, as especificidades em suas tramas e em que medida se enquadram ou reforçam as gramáticas que regem essa produção literária de cunho popular. Busca-se compreender, assim, as diferentes configurações discursivas sobre as quais os sentidos do homoerotismo masculino são pensados e problematizados neste espaço ficcional, segmento pouco explorado tanto nos estudos literários como no campo das investigações em gênero e sexualidade.

Este artículo propone discutir el viaje y la extranjería como experiencias corporales que interrumpen la idea de progreso y productividad de la modernidad y la modernización. Aborda los itinerarios y crónicas de viaje de dos influyentes escritores gay latinoamericanos: el dramaturgo y Cronista de México Salvador Novo (1904-1974), y el novelista y diplomático chileno Augusto D’Halmar (1882-1950). El artículo se detiene en cómo sus cuerpos experimentan transformaciones significativas, tramadas durante el viaje y otras circunstancias colaterales como la enfermedad (D’Halmar) o la intervención cosmética del cuerpo (Novo), con el fin de disputar la fijeza e inamovilidad del sexo. This article understands travel as a bodily experience that interrupts the ideas of the progress and productivity of modernity and modernization. It explores the complex itineraries of two influential Latin American queer writers: the Mexican playwright and chronicler Salvador Novo (1904-1974) and the Chilean novelist and diplomat Augusto D’Halmar (1882-1950). The article examines bodily transformations that range from Eastern clothing and intense fevers (D’Halmar) to cosmetic prostheses (Novo) to discuss and dispute the fixity and immobility of sex.

Este artículo propone analizar algunos aspectos asociados a los múltiples pliegues del deseo homoerótico entre hombres en una sala de videos pornográficos de la ciudad de Pereira (Colombia). La metodología utilizada consistió en un trabajo de campo etnográfico realizado durante seis meses, en los cuales visitamos en repetidas ocasiones este cine, tanto de forma individual como en pareja. La pesquisa de este escenario nos permite pensar en las diversas intensidades del deseo homoerótico, en sus múltiples formas, jerarquías y porosidades, en sus prácticas de agenciamiento y en los marcadores sociales de la diferencia que lo atraviesan y que articulan diversas subjetividades.

Marcelino Freire's narratives are part of the vast Brazilian literary production of today. It is possible to identify in the characters, environments and plots, of the Pernambuco's author, recurrent stylistic traits such as the theme of marginality and homoeroticism. It becomes necessary to establish an analysis of such traits, in an articulated way, based on a comparison between literary and theoretical texts. Thus, in this work, we propose, based on the literary analysis of Marcelino Freire's narratives, to establish an articulation between marginal literature and the notions of homoeroticism. For analysis, we highlight the short stories “A volta de Carmen Miranda”, from the book BaléRalé (2003), and “Coração”, from the book Contos Negreiros (2015), as well as the novel Nossos Ossos (2013). We use a comparative analysis between the author's literary texts and, therefore, we examine the concepts of marginal and peripheral literature from the texts of Rejane Pivetta de Oliveira (2011), Karl Erik Schøllhammer (2009), Jaime Ginzburg (2012), Flora Süssekind (2005). Likewise, we return to the elements of studies on homoeroticism from the reading of Jurandir Freire Costa (1992) and David William Foster (2019). In the end, we intend to consolidate, using the comparative literary analysis, the relationship between marginality and homoeroticism in Marcelino Freire's narratives, as well as a possible articulation for readings of contemporary Brazilian literature.

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Pink Capitalism is a market that has emerged in the last 30 years in the western world along with a greater immersion of sexual and gender dissidents into the public space. Through the following article, we will take a historical journey from the homoerotic meeting spaces in Santiago de Chile to the current forms of LGBTQ + sociability in order to understand the moment when the LGBTQ+ community became a client within a viable market and the effects that this has had on the community itself. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este trabajo pretende aportar una perspectiva introductoria en lengua castellana a la consideración y el tratamiento de la diversidad sexual y de género en el mundo árabe e islámico. Así, tras introducción dedicada a aclarar una serie de conceptos básicos como la arabidad y el hecho islámico, se dedican dos capítulos a tratar el erotismo diverso en la época clásica, trascendiendo el tradicional enfoque dedicado al homoerotismo literario. Posteriomente, se tratan las modificaciones que se produjeron en el Imperio Otomano y que condujeron, más adelante, a la inclusión de la homosexualidad en las legislaciones de los diferentes países. Luego, se realiza un acercamiento a la situación contemporánea en la que el pensamiento islámico interactúa con las corrientes de pensamiento feminista. Por último, se trata la encarnación de las identidades LGTBIQ+ en el mundo árabe, la naciente artículación de movimientos en defensa de los derechos de las personas LGTBIQ+ y las representaciones culturales sobre ellas.

O presente artigo revisita as teorias dos três amores de Grande sertão: veredas (os amores de Riobaldo por Otacília, Nhorinhá e Diadorim), para analisar o modo como a presença da donzela-guerreira (Diadorim) acaba gerando uma situação dramática no desenvolvimento do personagem-narrador do romance, que questiona o patriarcalismo e acaba por demandar uma outra ordem social à altura do amor alternativo representado por Diadorim.

Este artigo discute os poemas explicitamente homoeróticos de Sólon (frs. 23, 24 e 25) e Simônides (frs. 21, 22), a fim de identificar como se dá a representação da pederastia na elegia grega arcaica.

Una de las primeras novelas de Francisco Umbral, El Giocondo (1970), ofrece un recorrido por la “noche madrileña” de la segunda mitad de la década de los 60 de la mano de un numeroso y heterogéneo grupo de personajes, entre los que destaca el protagonista, cuyo nombre da título a la obra, y dos parejas masculinas formadas por dos clientes y dos jóvenes que se prostituyen; estos brindan sendos pasajes homoeróticos en una novedosa ficción literaria, publicada dos meses después de la promulgación de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, entre cuyos rasgos más destacados se encuentran el homoerotismo y la provocación.

Reseña del número 41 Pablo Bedoya. Desenfrenada lujuria. Una historia de la sodomía a finales del periodo colonial. Medellín: Fondo Editorial Facultad de Ciencias Sociales y Humanas - Universidad de Antioquia y Centro Editorial Facultad de Ciencias Humanas y Económicas - Universidad Nacional de Colombia, 2020. 202 pp.

Research related to homoeroticism is still scarce in the academic environment and for this same reason; a great deal of subjectivity around the word is generated. This work aims to contribute to such discussions. We will use as an object of study the poem Ode Marítima by Álvaro de Campos, heteronym of the Portuguese poet Fernando Pessoa, that had 127 of them, but Álvaro is one of the three most complete. We live in a time when gender issues have been widely debated and the word homosexuality, to refer to works of a nature related to sexual orientation and / or gender identity, has been used inappropriately. In this study, we sought a way of reframing the theme from the analysis of the aforementioned work, making it possible to highlight our view of the problem of homoeroticism that does not fall into the error of stereotyped erotic sexual labeling. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El objetivo del presente artículo es analizar la casuística homoerótica y pederasta en el islam clásico, a través de la antología poética Basṭ al-a‘ḏār ‘an ḥubb al-‘iḏār [Exposición de los pretextos sobre el amor de los aladares] del jatib al-Minhāŷī (m. 1585). Se parte de una introducción al concepto de homoerotismo en la legalidad islámica y se presentan los factores principales acuñados por los poetas árabes sobre esa pasión platónica-homosexual por muchachos adolescentes, imberbes y barbipungentes.

Publicada em 1951, Internato, novela de Paulo Hecker Filho, narra as desventuras de um adolescente para se conhecer ou se reconhecer como homossexual em um colégio interno, o que não é uma história comum à tradição literária brasileira, pouco afeita à representação de personagens homossexuais na adolescência. Este artigo, além de apresentar o autor, apresenta uma amostra da recepção crítica do texto, e analisa a narrativa de Paulo Hecker Filho a partir das relações estabelecidas pelo protagonista com outros colegas, principalmente no que tange à representação das masculinidades presentes no universo do colégio interno onde os personagens se situam.

O presente trabalho tem como objetivo apresentar uma reflexão acerca da homossociabilidade e do homoerotismo masculino oitocentistas a partir do romance Um prego no coração (1998), de Paulo José Miranda (1964), de cartas de Cesário Verde (1855-1886) e do prefácio a’O livro de Cesário Verde (1887), de Silva Pinto (1848-1911).

The objective of the article is to present the processes of regulation and victimization of homoeroticism among men in contexts of armed conflict in Colombia. In methodological terms, the research was framed from a social memory perspective, which establishes the centrality of the testimony of victims and the different stories woven around them. In general, it found that armed conflict scenarios shape ambivalent gender and sexual mechanisms in which elimination and persecution are expressed together with the coexistence and the exercise of sexuality between men. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En este artículo, proponemos una aproximación crítica a la producción lírica de Miguel Angel Buonarroti, a partir de un dispositivo conceptual al que denominaremos “homoerotismo distinguido”. Durante la primera mitad del siglo XVI, la obra poética de Miguel Angel Buonarroti permite recorrer las principales motivaciones culturales y estéticas que el movimiento humanista había desplegado, entre la Florencia de los Medici y la Roma de los papas. En este trabajo se propone una lectura crítica de algunos textos de sus Rimas que apuntan decididamente a la postulación de una poética personal del gran artista, basada en el idealismo platónico y en formas expresivas no del todo canónicas.

This essay approaches the photography of Alair Gomes, in a specific cut of his artistic production from the 1960s and 1970s about the Rio neighborhood of Ipanema. Our central question revolves around the homoerotic drive that guides the images of this production. We advocate that the subject/art/space triad makes possible a secure interpretation of the meaning and sense of that photography. We accept the idea that the socio-spatial environment of Ipanema recreated by the art of Alair expresses the displacement of an intersubjectivity to an intercorporality. As the final product of that triad, we have the common world of the artist, in which the Other, the Homo eroticus, forms an intrinsic part.

Como intelectual preocupado com as questões sociais do seu tempo, Mário de Andrade (1893-1945) escreveu um conjunto de narrativas intitulado Os contos de Belazarte. Nesses contos, o autor não somente apresenta atitudes de experimentos com a linguagem, como também salienta uma postura ideológica ao enfatizar a descrição dos bairros operários de São Paulo e ao denunciar, por meio do discurso do narrador Belazarte, o imobilismo, o desenraizamento, a inercia e a apatia das personagens “sem letras nem cidade”. A escolha do conto “Túmulo, túmulo, túmulo” como corpus de análise permite um estudo das identidades das personagens Belazarte e Ellis, que se constroem na tensão entre o socialmente aceito e o conteúdo recalcado do desejo. Ao contrário dos outros contos, Belazarte mistura-se à matéria narrada, em jogos discursivos entre dizer e não dizer, saber e não saber, implícito e explícito. Dessa forma, o presente trabalho centra-se nas estratégias discursivas e nos efeitos de sentido gerados no conto, relativos ao desejo homoerótico reprimido.

eoi/doi Deposit-Electronic Object Identifier http://eoi.citefactor.org/10.11248/ehum.v9i2.2025 CANTARELLA AND CAMBIANO: ESSENTIALIST HISTORIOGRAPHY OF GREEK HOMOEROTISM. Resumo: Este artigo faz uma análise do modo essencialista com que os historiadores Eva Cantarella e Giuseppe Cambiano abordaram o homoerotismo grego numa época posterior ao evento de Stonewall (1969). Palavras-chave: Homoerotismo Grego, Historiografia, Cantarella, Cambiano Abstract: This article analyzes the essentialist mode in which the historians Eva Cantarella and Giuseppe Cambiano approached Greek homoeroticism in a time after the Stonewall event (1969). Keywords: Greek Homoeroticism, Historiography, Cantarella, Cambiano Recebido em: 05/12/2016 – Aceito em: 23/01/2017