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This article studies a theoretical term for diasporic cultural production proposed by the contemporary Black Brazilian writer Conceição Evaristo—escrevivência. Evaristo’s first novel, Becos da Memória ([2006] 2017)—semiautobiographical remembrances of a midcentury favela community during its eviction—exemplifies escrevivência as a theory of the transmission of a culture of resistance to imposed dispossession. The term has been cited in a proliferation of antiracist critiques and studies on marginal subjects in Brazil. My argument is that escrevivência is crucial for Brazilian decolonial thought, given the temporally recursive frame it enunciates, which opens the present and future to prior articulations of Black culture in Brazil. I make three approaches to Becos within escrevivência’s temporal frame, examining literary anteriority (the influence of Carolina Maria de Jesus’s works), narrated marginality (polyphony, embodiment, domestic labor, minor literature), and cultural heritage (the instantiation and circulation of Black language).

O presente artigo seguirá pelos conceitos da esquizoanálise, tais como, literatura menor e multiplicidade, para ler os enredos de samba reivindicando o estatuto de arte literária para o mesmo. Deste modo, os sambas de enredo, constituem não uma totalidade, mas uma multiplicidade, no sentido de que diversos agenciamentos ocorrem para o advento daquele poema música. Por isso, destacamos os carnavais da G.R.E.S. Unidos do Viradouro de 2020 e de 2023, Viradouro de Alma Lavada e Rosa Maria Egipcíaca, respectivamente, não para analisar o conteúdo de suas estrofes, mas buscar o que está por trás de sua produção. Analisaremos, portanto, trechos da tese de doutorado de Harue Sorrentino Articulações Pedagógicas no Coro das Ganhadeiras de Itapuã: um estudo de caso etnográfico, além do disco gravado As Ganhadeiras de Itapuã, objeto que, primeiramente, chegou às mãos do artista; e do livro de Luiz Mott, Rosa Egipcíaca: Uma Santa Africana no Brasil, partes da pesquisa dos carnavalescos: em 2020 Tarcísio Zanon e Marcus Vinícius e em 2023 Tarcísio Zanon.

This is an analysis of the Deleuze-Guattarian concept of “minor literature” shifted to “minor education” and its implications for mathematics teaching, as developed by philosopher Gallo. For Gallo, transferring the characteristics of minor literature to the educational field implies a revision of teaching practice itself, making it an intrinsically political activity. Given that contemporary mathematics teaching tends to follow a rigid and prescriptive structure, the proposal is to apply the principles of minor education to mathematics teaching in order to promote relevant and contextualized discussions for teachers. It is hoped that this article will stimulate problematizations about minor education, applied to the teaching of mathematics in a more contextualized and flexible way. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This article presents a brief history of intellectuals reflection upon the role of a minority writer within a canon that excludes or oppresses them. Then, it raises questions regarding the role of the critic facing this situation and also how the critic themselves, when member of a minority, can engage with such a canon. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O presente artigo pretende definir os sambas enredos como literatura menor. Para isto discutiremos o conceito de rizoma de Deleuze e Guattari, como uma abordagem que facilita as conexões entre os saberes promovendo agenciamentos múltiplos. Em seguida discutiremos o conceito de história a partir da perspectiva genealógica de Foucault, requerendo elevar a história das descontinuidades, vazios e silêncios, como processos esquecidos pela grande história. Este ponto é importante para inscrever os povos negros como promotores de seu próprio discurso histórico e o samba é um veículo para tal ensejo. Por fim, definiremos literatura menor e como os sambas enredos navegam bem dentro do conceito.

Partimos de un juicio emitido por Rodrigo Rey Rosa sobre su novela Caballeriza (2006) para estudiarla como una novela menor de un escritor importante. Basándonos en el marco teórico propuesto por Matthieu Liouville sobre la literatura menor, analizamos la índole lúdica del texto que juega paródicamente con otros textos, especialmente con la novela fundacional y el policial de enigma. A su carácter de juego contribuye asimismo el que se presenta como una autoficción, un género lúdico por excelencia. Aunque la ligereza y la falta de relevancia de lo lúdico habrán contribuido a que el autor se distancie de su texto, por otra parte, consideramos que escribirlo puede haber sido necesario para que Rey Rosa pudiera acceder a otra etapa en su escritura, a textos mayores como El material humano (2009).

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Diante da questão: como funciona a política em Kafka?, tentamos demonstrar que seus procedimentos de escrita literária atestam uma política. A metodologia se deu a partir do estudo do livro Kafka: por uma literatura menor de Deleuze e Guattari, conectado a conceitos ali dispostos e articulados em diferentes matérias expressivas que auxiliassem na compreensão do problema. Temos o entendimento de que, para além de uma crítica, há uma clínica em Kafka, desde uma experimentação com a escrita. O resultado desta experiência é a constituição de uma máquina de expressão composta por cartas, novelas e romances. Cada gênero apresenta um procedimento político, desencadeado no encontro entre personagens e situações. Destes encontros entendemos que emerge uma literatura menor, que funciona como exercício de forças. Isso faz de Kafka o autor que professa um mundo por meio da maquinaria literária que adianta seu funcionamento através da constituição das relações engendradas em diferentes contextos (social, econômico, judiciário), enunciando, coletivamente, um povo subsumido nas engrenagens da máquina social. Da crítica dos filósofos à psicanálise, passa-se à clínica do social, ao evidenciar uma política da experimentação. Assim, os procedimentos do pacto diabólico, do devir animal e da desmontagem funcionam juntos, dando forma e força a uma literatura menor.

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Iniciador de la literatura social anti-colonial en América Latina y una corriente de pensamiento de base anarquista. La figura de Barrett aparece con chispazos de lucidez en una época donde los nuevos fascismos y nacionalismos van ganando terreno cada día. Es así que la importancia de las reflexiones barrettianas radica en que excede a los análisis de su época con relación a las luchas contemporáneas de carácter político y social y las nuevas subjetividades que no tenían importancia en un momento histórico en Paraguay. Por ello, el presente trabajo busca examinar la obra barrettiana en contraposición a las posturas dominantes del novecentismo paraguayo, a la luz de la noción de “literatura menor” y el tratamiento de lo “minoritario” y “mayoritario” de la lengua, propuestos por Gilles Deleuze y Félix Guattari.

Pensar la lectura desde la experiencia, permite voltear la mirada y retornar hacia Kafka como un escritor que advierte potencias insospechadas en rutas menores. Esta lectura experiencial ofrece un recorrido por Gregorio Samsa, Josefina, Pedro El Rojo, Odradek, y el Perro investigador, personajes que posibilitan una reexistencia a los dispositivos de control expuestos en las narrativas mayores como El castillo y El proceso. Los cuestionamientos aquí desprendidos trazan caminos que dan cuenta no sólo de los devenires y de las desterritorializaciones (Gilles Deleuze y Félix Guattari) acontecidas por los personajes, sino que, además, de la acción de lectura como movimientos y fuerzas en la descentralización del orden de la significación, la enunciación y la representación.

En este artículo, examinamos los rasgos resaltantes de la poética de Franz Kafka en los contenidos estéticos y políticos plasmados en Respiración artificial de Ricardo Piglia. En este sentido, analizamos las nociones deleuzeanas de literatura menor y micropolítica conjuntamente con la poética de la Relación (Glissant, 2002). El avance teórico de Glissant está relacionado pragmáticamente con los preceptos de la micropolítica deleuzeana en algunos de sus conceptos básicos (segmentaridad, identidades de raíz y de rizoma). Hemos utilizado una metodología documental que revisa teóricamente las posibilidades de lectura ofrecidas en la escritura kafkiana y pigliana y destaca esencialmente el rol del lector. Concluimos con el hallazgo de una estética experimental que despliega rasgos de proyección de lo minoritario a través de discursos que muestran tensiones culturales y lingüísticas evidentes y, de forma particular, exhiben nuevas identidades étnicas presentes en el contexto global (caos-mundo) de las últimas décadas.

Este artículo trata de responder si la novela gráfica Los once, de Jiménez et al. (2014), recoge los puntos esenciales para considerarla un ejemplo de literatura menor, de acuerdo con la propuesta de Gilles Deleuze y Félix Guattari. Para ello, se parte de tres momentos: primero, se establecen, de manera general, las características básicas de la novela gráfica y se esboza una definición somera de esta partiendo de la discusión sobre su presunta diferencia con el cómic, así como su validez como objeto de estudio filosófico. En un segundo momento se exponen algunos puntos clave acerca de la literatura menor, para finalizar en un tercer momento, con el análisis de la novela gráfica en cuestión, con lo cual se contesta la pregunta formulada y se demuestra la importancia de esta para la comprensión del conflicto armado colombiano. Se ha seguido una metodología de análisis textual tanto de los autores mencionados como de otros expertos en el tema, con lo que se ha construido un marco conceptual que valida la hipótesis. Por un lado, se concluye con la relevancia de abordar la literatura desde la perspectiva trazada para el estudio de fenómenos sociales complejos –en este caso, el conflicto armado colombiano– y, por otro, con la trascendencia del cómic o la novela gráfica como medios de expresión en una sociedad.

Starting from two assumptions, 1) language is essentially political, not essentially communicative, and informative (Deleuze & Guattari, 1980), and 2) language intervenes in the way social practices are organized, represented, defended, or fought (Magalhães, Martinz, & Resende, 2017). The aim of this article is to present the minor variant as a conceptual and political tool for minorities in contemporary times. For this, we describe relationships between the concepts of “majority”, “minority” and “becomingminority” (Deleuze, 1979), for the study of the functioning of the minor variant. Based on these concepts, we fostered a discussion about major and minor languages in Brazil (Deleuze, 2010), and then moved this discussion to literature, based on the concept of “minor literature” (Deleuze & Guattari, 1975). Finally, we present the problem of language as a watchword (Deleuze & Guattari, 1980). We conclude the discussion by proposing the minor variant as a language mitigation tool that intervenes in the production, circulation and reception of images and texts in different social practices. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Discussions of the dichotomy between «minor» and «major» literatures date back to the endeavors of T. S. Eliot, in his capacity as a New Critic, to theorize on the «value» of the literary text. Later discussions of minor versus major literatures, notably by Deleuze and Guattari (1975), have been more concerned with questions of linguistic choice, (de-)territoriality, individuality versus collectivity, and politics in the broad sense of the term. Reflecting on what is labelled as «Kuwaiti literature in English» rendered a number of challenges related to nationality, authorship and origin, to categorize Kuwaiti literature in English as minor literature. By so doing, discussions of the input of Kuwaiti literati in English such as Nada Faris and Mai AlNakib table issues like reception, literary merit, tradition, and canonicity.

El artículo examina el rol de la lengua dentro del proceso de construcción de identidad, explicando y dilucidando la presencia identitaria de esta en la tradición literaria argentina. Para ello se enfoca en el análisis del artículo “¿Existe la novela argentina?”, del escritor argentino Ricardo Pilgia, publicado en el año de 1990, y en la obra Vivir entre lenguas de la escritora argentina Silvia Molloy del año 2016. Se determina cómo en la lengua literaria se establecen factores lingüísticos desequilibrantes que brindan nuevas perspectivas para repensar la conformación de la identidad cultural de un estado-nación y la de un sujeto narrativo, destacando e interpretando las teorías clásicas de Klaus Zimmerman, Gilles Deleuze y Félix Guattari, así como también las más recientes de Kirsten Süselbeck y Ulrike Mühlschlegel. El trabajo se divide en tres apartados. En el primero se abordan una serie de antecedentes históricos que funcionan de base para la comprensión de ciertos elementos y procesos que engloban a la literatura argentina. En el segundo se estudia la correlación de la lengua extranjera con la identidad literaria de un estado-nación, analizando el caso del escritor polaco Witold Gombrowicz, a partir de las propuestas de Ricardo Piglia. Finalmente, en el último apartado se examinan las propuestas identitarias del texto de Silvia Molloy.

Selftranslation, an intrinsically ambivalent expression, far from being a subject reserved for the expertise of a few initiates, is a concept that due to its hinge position has a considerable yield for philosophical, literary and psychoanalytical discussion. From an examination of the current theories of translation and the perspective of minor literatures, the problem of the hegemony between languages and of extraterritoriality is discussed. The revision of the concept of the translated man allows us to examine the possible contribution of the concept of bilingualism and re-writing to the problem of translation itself. In relation to the idea of a translation without an original, the logic of nachträglich is introduced as a way of thinking about the logical relations between texts and languages. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artigo objetiva vislumbrar linhas de fugas, intuir resistências e possibilidades outras para as aulas de Matemática. Para tal articulação, partiremos da noção de Educação Maior relacionando-a a Matemática Escolar e em contraposição, deslocando os conceitos de literatura menor de Gilles Deleuze e Félix Guattari e de educação menor de Sílvio Gallo, discutiremos o conceito de educação matemática menor. Por fim, na última seção, apresentaremos uma possibilidade de prática em educação matemática menor. Destacamos que a educação matemática menor potencializa resistências aos mecanismos de controle social e a Matemática Escolar.

Resumo Neste trabalho, construímos um conto com jovens em situação de prisão na Cadeia Pública de Porto Alegre, onde buscamos trazer uma composição provisória sobre os cruzamentos das políticas públicas, da criminalidade e do neoliberalismo nas suas histórias de vida. Com estas narrativas, não buscamos destinos irreversíveis, nem respostas prontas, mas sim fragmentos, descontinuidades, a tecidura de um uso político da linguagem, a desterritorialização de significados preconcebidos das palavras. Assim, fazemos uso dos conceitos de narrativa de Walter Benjamin e de literatura menor de Gilles Deleuze e Félix Guattari.

Existe en lo profundo de la obra conjunta Deleuze-Guattari la exigencia de considerarla como una teoría política de la literatura, una política literaria. Los párrafos que prosiguen, en cierta medida responden a dicha exigencia, inscriben la micropolítica de Deleuze-Guattari en una concatenación entre las máquinas revolucionarias y artísticas, en este caso, literarias. Considerando esta conjetura, en el presente artículo nos proponemos abordar las relaciones entre el concepto de literatura menor, las dinámicas espaciales (territoriales) y el orden informativo.

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Analisaremos o romance O sexo dos tubarões, de Naná DeLuca (2017), a partir dos conceitos de literatura menor, desenvolvido pelos teóricos Gilles Deleuze e Félix Guattari (1977), e de literatura como vida/saúde, discutido por Gilles Deleuze (1997). Chaves de leitura que nos parecem apropriadas para analisar uma arquitetura que desterritorializa a língua maior — o português brasileiro, territorializada no padrão cisgênero heteronormativo — para narrar o conto de um trânsito identitário: o de criança para tubarão, animal estigmatizado e monstrificado pelo olhar humano. Trata-se de uma arquitetura narrativa cujo caso individual, aumentado microscopicamente, revela um povo que se agita por meio de um potente alegoria, que aos moldes deleuzianos, se constitui numa potente "máquina de expressão" numa sociedade LGBTfóbica.

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The social status of Spanish poet Leopoldo María Panero as a poète maudit preconditions the reception and therefore the readings of his work. Malediction thus becomes an often-simplified metanarrative that determines the interpretation of texts and places writing within a stable and allegedly marginal location in relationship to a presupposed central literary and sociocultural canon. This essay illuminates a set of connections that can be established between Gilíes Deleuze and Félix Guattari's notion of minor literature, as developed in their seminal work Kafka: por una literatura menor, and some of the most relevant aspects of deterritorialization in Panero's expression, understood as minor practice. An analysis of the tendency of Panero's oeuvre towards minority as the force at the core of his literary expression and the concept of the minor in literature can help unlock a reading of the poet's work that avoids aprioristic categorizations and meta-interpretations. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artigo objetiva apresentar funções ampliadas dos textos literários por meio da intercessão de dois importantes conceitos: o de ‘deslocamento’, problematizado por Barthes na obra Aula; e o conceito de ‘literatura menor’, desenvolvido por Deleuze e Guattari. A questão problema que norteia a pesquisa é: Quais as funções do texto literário segundo Barthes e Deleuze e Guattari? Como procedimento metodológico, optou-se por fazer incursões pelas obras de Franz Kafka, João Guimarães Rosa e Clarice Lispector, realizando inferências que possibilitassem abordar esses conceitos nas narrativas literárias. Como resultado, sinaliza-se que as funções do texto literário, para Barthes, Deleuze e Guattari, são de deslocamentos que fogem das forças coercitivas da língua – o fascismo – e possibilitam a dúvida sobre seus sentidos, a contradição e a dinamicidade do texto, características que o situam como literatura ‘menor’.

This paper aims to present expanded functions of literary texts through the intercession of two important concepts: the 'displacement' proposed by Barthes in his 'Inaugural Lecture', and the concept of 'minor literature' developed by Deleuze and Guattari. The problem question that guides the research is: What are the functions of the literary text according to Barthes and Deleuze and Guattari? As methodological approach we have chosen to make entrances in the works of Franz Kafka, João Guimarães Rosa and Clarice Lispector making inferences that allow to approach these concepts in the literary narratives. As a result, we emphasize that the functions of the literary text, to Barthes, Deleuze, and Guattari, are displacements that escape the coercive forces of language - fascism - and allow the doubt about their senses, the contradiction and dynamicity of the text, characteristics that place it as minor literature. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Neste estudo, apresentamos as análises dos encontros da pesquisadora com os escritos de uma mulher internada em um hospital psiquiátrico. Traçamos um recorte cartográfico do agenciamento loucura para perceber os corpos nos quais se expressa o acontecimento escrever. Entendemos que a escrita se encarna em certos fluxos que compõem seu corpo; é efeito dos encontros com os elementos do mundo, que constituem o agenciamento loucura/doença mental. Exploramos as forças que se operam nas palavras e os modos que a escritora minora a língua Em alguns escritos destacamos as três condições relativas à literatura menor e da variação da língua: coletiva, desterritorializada, política.

La teoría de la «literatura menor» de Gilles Deleuze y Félix Guattari ha tenido un impacto considerable no sólo en el estudio de Franz Kafka, sino también en el campo de la literatura comparada. Este artículo demanda si las suposiciones lingüísticas de esta teoría son adecuadas para el complejo panorama cultural de la Praga moderna, y examina las formas en que las especulaciones sobre las literaturas menores de Deleuze y Guattari pasan por alto o simplifican aspectos importantes del contexto literario checoslovaco. Para un contra-punto de vista, se basa en Milan Kundera, que ofrece las «naciones pequeñas» como un punto de vista diferente de la historia europea.

Este artículo trata, en un primer momento, de presentar los puntos fundamentales de la propuesta de Deleuze y Guattari en torno a la literatura menor, para pasar, en un segundo momento, a mostrar cómo, en Tirano Banderas, Del Valle-Inclán crea una literatura menor que permite al lector experimentar distintas maneras de enunciación que rompen formas tradicionales de creación literaria y expresan intensidades y rupturas en el mecanismo maquínico de ejercicio del poder en América Latina. De esta manera, Tirano Banderas, como obra de arte, vuelve sensible preceptos y afectos autónomos en el marco de una metamorfización de la forma en la que se presentan los personajes, los contenidos y los acontecimientos.

Gilles Deleuze y Félix Guattari en su Kafka. Por una literatura menor atribuyen a una literatura menor tres características fundamentales: el uso minoritorio de una lengua mayor, el carácter social y político por sobre el individual en el texto y el valor colectivo de la obra. El propósito del presente trabajo consiste en ver de qué manera esas características se conjugan en los cuentos de Clarice Lispector para obtener como resultado un recorrido por el Brasil minoritario y deseante.

Desde el marco conceptual que habilitan Deleuze y Guattari con la noción de literatura menor, es posible comprender el carácter testimonial y visibilizador que asumen, desde su agenciamiento como dispositivo de enunciación colectivo, las literaturas producidas por autores que marcan su pertenencia a un pueblo originario. El hecho de que esta producción literaria sea, en muchos casos, escrita en forma bilingüe, en castellano y en una determinada lengua indígena, da un rasgo de fuerte desterritorialización al uso de las lenguas. En este contexto, la autotraducción se vuelve una cuestión de interés central en tanto procedimiento que habilita la expresión doble. En el caso particular de la poesía mapuche y en especial en el de Adriana Paredes Pinda, una autora que aprende la lengua de sus antepasados en la adultez como parte de un movimiento de recuperación y reafirmación identitarias, el trabajo de la autotraducción comprende la forma de agenciarse en un lugar de sujeto en la frontera, al igual que la “nueva mestiza” de Gloria Anzaldúa: un ser cuyo cuerpo vive transido por las huellas que deja una vida en el entre-medio de dos culturas en permanente conflicto.

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The article aims to develop Levinas' notion of substitution, essential to the understanding of his work, in which he proposes Ethics as the first philosophy. It takes the concept of minor literature, in the work of Deleuze and Guattari, Kafka: pour une littérature mineure, as its interpretive framework. The philosophy of Levinas is known to propose a radical critique of ontology that, according to him, is responsible for the psychological trend to violence and for the radical evil. However, considering the essentially ontological character of philosophical discourse, Ethics as first philosophy will, according to Levinas, be constantly struggling and suffering in an attempt to express itself. Levinas' philosophy, as well as Kafka's literature, are the result of a process of strangling of discourse or the proof of its impossibility. The analysis of substitution as poetics is justified by the fact that such discourse is, because without any conditions, a creative process. Levinas speaks as a genuine stranger in the land of philosophy, as the other who uses the language of Plato and Aristotle to transmit a brand new philosophy. Substitution being the most successful result of this creative. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

La obra de Myriam Ben Leïla, poème scénique en deux actes et un prologue me ha parecido una reinterpretación de la Antígona de Sófocles. Considero que esta fusión entre el teatro argelino, la historia y la tragedia griega da prioridad a una variedad de “teatro menor” que se establece con el fin de debilitar las estructuras dramaturgas ya implantadas y las narrativas históricas prevalecientes sobre la Revolución Argelina (1954-1962). Al trabajar en la línea de una obra canónica, la dramaturga resta importancia a la tragedia clásica mediante una adaptación técnica que nos evoca al pensamiento, mientras que, al mismo tiempo, rebate las narrativas sumergiéndose en los acontecimientos de la lucha por la liberación, el Front de Libération Nationale (FLN) y, en particular, en el derrocamiento militar del presidente Ahmed Ben Bella por el ministro de Defensa Houari Boumediene en 1965. A pesar de la concreción del contexto, la alegoría natural de esta obra cuenta con un gran sentido de la universalidad. Mientras que el entorno en el que se enmarca es indudablemente la Argelia posrevolucionaria, la historia que transmite podría tener lugar en cualquier país tanto del pasado como de la actualidad: las dictaduras no se han limitado al norte de África.