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In the last century, cognitive linguistics has drawn attention to the relevance of metaphor as a cognitive phenomenon when it comes to understanding reality, as well as its ability to project a certain image on the concepts we are talking about. Hence the importance of its role in the construction of political discourses, since, with it, an interested vision of what is transmitted can be showed. Aware of this, in this study we have analyzed the cognitive metaphors used by the different Spanish political leaders in their interventions in the Congress of Deputies during the first wave of the pandemic at 2020. We have studied the different cognitive metaphors used in their speeches by the representatives of each political group, and we have related them to their position regarding the action carried out by the Government in response to the spread of the coronavirus in our country, especially in relation to the declaration of the State of Alarm. In this way, we have verified how the different uses of the metaphor were used to legitimize the decisions made by the Government, and by the opposition to structure the criticisms made against the government proposals. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artículo toma como caso de estudio al escritor cubano José Lezama Lima quien, en su intención de forjar un sistema poético del mundo, enunció conceptos que el discurso científico sólo alcanzaría a desarrollar décadas más tarde a través de las Ciencias de la Complejidad, la Teoría General de Sistemas y la hermenéutica de Paul Ricoeur. La búsqueda bibliográfica y la comparación con teorías científicas correspondientes a la época en que Lezama vivió (o un poco posterior) revelan en el escritor cubano una comprensión de la realidad en muchos casos visionaria con respecto a la ciencia de su tiempo.

El discurso de la joyería ha sido escasamente estudiado desde los postulados de la lingüística, la terminología y la traductología. En el presente artículo tenemos por objetivo analizar los principales procedimientos de formación de palabras en esta lengua de especialidad y, en particular, abordar el papel de la metáfora como recurso de conceptualización y denominación, todo ello en el par de lenguas francés-español. De esta manera, en primer lugar, realizaremos una aproximación histórica a la joyería y presentaremos la situación actual de este sector en España. A continuación, abordaremos la naturaleza de la metáfora conceptual, la relación existente entre la cultura y la metáfora, y su papel en la creación del léxico. Esta fundamentación teórica permitirá la consecución de los objetivos de este estudio. Para ello, se compilará un corpus textual ad hoc mediante el cual extraeremos términos de origen metafórico, lo que nos permitirá considerar los distintos dominios origen mediante los que se conceptualizan distintas partes de las joyas o las gemas. Esta investigación da cuenta de numerosos recursos de formación de palabras, como la composición y derivación, así como de una abundante sinonimia y polisemia. Asimismo, el análisis del corpus ha permitido encontrar diversos dominios origen, como el ser humano y los animales, así como los alimentos y los edificios. De la productividad de las metáforas antropomórficas dan cuenta aquellos términos que hacen referencia principalmente a diversas partes del cuerpo, a la personalidad y al aspecto. Del análisis bilingüe efectuado se puede extraer que las metáforas conceptuales subyacentes coinciden en francés y español, así como muchas de las expresiones metafóricas documentadas; no obstante, pueden existir diferencias entre ambos idiomas e, incluso, falsos amigos, por lo que de cara a su traducción será preciso una importante labor documental y la consulta de obras lexicográficas especializadas para evitar problemas de índole comunicativa. Este artículo concluye con una serie de consideraciones aplicadas a la traducción de este discurso.

Considero la propuesta reciente de Vicente, Fraser y Castroviejo según la cual hay (al menos) dos tipos distintos de lenguaje peyorativo en español, uno de los cuales (el que apela a términos neutros usados como insultos) no ha sido, según los autores, suficientemente apreciado y estudiado. Si bien concuerdo con la importancia de la distinción, sugiero una explicación alternativa a la que ellos dan del fenómeno de los términos neutros usados como insultos, que sugiere entenderlos como un caso particular de uso metafórico, y del contenido peyorativo genérico transmitido, que apela a fenómenos generales de la interpretación de metáforas y de la acomodación de presuposiciones.

La complejidad inherente a la pluralidad ontológica requiere ser entendida con nuevos conceptos y metáforas: por un lado, tienen que superar la compartimentación de lo diferenciado y, por otro, tienen que construir puentes de sentido en favor de un enfoque más integrador de la realidad. Hay que evitar la fragmentación tanto desde una perspectiva objetiva como subjetiva, respectivamente, a través de la generación de clasificaciones abiertas y de vínculos simbólicos indirectos que puedan compensar la especialización disciplinar. Nociones como nivel, mapa, mundo de la vida y red contribuyen a esta tarea.

The aim of this paper is to provide an analysis of English animal-related terms used figuratively with reference to types of parenting. To be more precise, we make an attempt to investigate the scope of the conceptual metaphor PARENTS ARE ANIMALS. What ignited our interest was the ubiquity of linguistic metaphors featuring animal terms employed with reference to types of parenting present in everyday language, thus we have decided to delve into what types of animals are typical source domains in metaphors of this type. The methodology adopted is the Conceptual Metaphor Theory, originally proposed by Lakoff and Johnson (1980) and further developed in numerous subsequent publications, especially those by Kövecses (2003, 2005, 2010, 2015, 2017a, 2017b). Our results are supported by evidence from the online Corpus of Contemporary American English and News on the Web Corpus, which may be said to corroborate not only the conceptual nature of metaphors as such, but also their impact on social cognition. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La visualización de la dimensión informacional vinculada al entorno urbano organiza una percepción articulada mediante un ecosistema de pantallas desde donde emerge la ciudad hipermediada. Este artículo examina el impacto de diferentes producciones artísticas que, como metáforas de la realidad físico-digital, configuran la fenomenología del paisaje dispuesto por el imperativo tecnológico.

Tomando como referencia el concepto de metáfora bélica propuesto por Lakoff y Johnson (2003), esta investigación tiene como objetivo analizar cómo la prensa representa el feminismo a través de las metáforas bélicas y qué términos bélicos se emplean con más frecuencia en los textos. Para ello, se ha formado un corpus de 800 columnas escritas entre 2004 y 2023 y se han aplicado dos métodos de estudio: por un lado, se ha empleado la herramienta Sketch Engine para identificar los términos bélicos más frecuentes en los textos; y, por otra parte, se ha analizado cualitativamente los contextos en los que se utilizan dichas palabras bélicas.

This paper aims at identifying the most common constructions that realise metaphor in a group of commonly used Jordanian Arabic proverbs. The metaphorical instances in the data were identified using the Metaphor Identification Procedure (cf. Pragglejaz Group 2007). The analysis of the data focused on the form of the linguistic metaphors in Jordanian proverbs as this aspect of analysis has been paid less attention for favour of idea-content aspect of metaphors since Aristotle. It was found that metaphor is mainly realised by the constructions: genitive, grammatical metaphor, post-modification, pre-modification, and sentence metaphor. The qualitative and quantitative analysis of the data showed that the most common types of metaphor realization were sentence metaphor and grammatical metaphor. A future paper with a larger size of data might show further constructions that realise metaphor in Jordanian Arabic.

La metáfora es un fenómeno de altísima frecuencia en la comunicación humana, aunque su comprensión requiere de unos procesos interpretativos complejos. Hasta hace poco, la mayoría de los trabajos apuntaban a un desarrollo tardío, sobre los 7-10 años, de la comprensión de los enunciados no literales (Winner et al. 1976; Johnson 1982; Dryll 2009), aunque estudios más recientes han reflejado la posibilidad de un desarrollo más temprano, a los 3 o 4 años (Siqueira y Gibbs 2007; Pouscoulous y Tomasello 2019). Así, los principales objetivos del trabajo son (i) estudiar la comprensión temprana de enunciados no literales del ámbito metafórico desde una perspectiva pragmática en un grupo hispanohablante atendiendo a las variables edad y sexo, y (ii) analizar la relación entre comprensión metafórica y conocimiento semántico específico. Para ello, contamos con una muestra de 115 niños de 3 y 4 años hablantes nativos de español a los que pasamos, en primer lugar, una prueba de comprensión de metáforas perceptivas basada en estímulos visuales —selección de imágenes— para no añadir complejidad metodológica a la tarea. En segundo lugar, se realizó una prueba de comprobación semántica que nos permitiese evaluar el conocimiento de las palabras necesarias para realizar correctamente la interpretación pragmática de la primera prueba. Los datos recogidos se analizaron con el programa estadístico SPSS. Los resultados de la investigación aportan evidencia científica a favor de un desarrollo más temprano de las habilidades pragmáticas pues los niños de las edades estudiadas demostraron ser capaces de interpretar correctamente los enunciados metafóricos seleccionados para el estudio, siendo la edad además una variable significativa y predictora constante. La otra variable estudiada no demostró ser estadísticamente significativa en la interpretación de los resultados. En cuanto al segundo objetivo, se establece una correlación positiva y significativa entre nivel de comprensión metafórica y conocimiento semántico específico. Este trabajo ha permitido aportar evidencia científica a un campo de estudio incipiente en el que solo la investigación futura podrá resolver las preguntas que todavía no tienen respuesta.

El presente artículo se enfoca en la ambivalencia que obtiene la casa en cuanto hogar en El árbol de la gitana (1997) de Alicia Dujovne Ortiz como motor de la búsqueda de un sentido de pertenencia, por tanto del desplazamiento y, en fin, de la narración, que conduce a las rutas que la protagonista emprende para acercarse a sus raíces. Basándose en el concepto de la casa según Gaston Bachelard y el de la topografía transnacional según Federico Besserer, el análisis subraya la importancia que representa la ausencia de casas de infancia para los desplazamientos y los cuentos de la protagonista. Se pondrá en evidencia cómo el motivo de la casa como lugar anhelado, pero irrealizable, está inherentemente vinculado a la actividad de escribir como necesidad existencial, actividad que se convierte en una reconstrucción transnacional de la historia familiar. Se demostrará, además, cómo el árbol al revés sirve de metáfora de la topografía transnacional familiar y por ende del sentido de pertenencia que la propia narradora reconstruye.

Nos proponemos analizar la relación entre Hans Blumenberg y Hannah Arendt en torno a sus perspectivas antropológicas con el fin de complementar la visión del primero a partir de la forma particular que tiene la filósofa de conectar con el mundo práctico y político y, también, para pensar las implicaciones que la perspectiva antropológica aportada por Blumenberg tiene para la reflexión práctico-política. En ese sentido, nos centramos en dos temas: la reflexión que ambos hacen sobre la metáfora y la lectura antropológica de la empresa astronáutica. Estos tópicos serán vinculados con el desarrollo de una antropología contemporánea que, aunque asume lo imposible de lograr una definición sustancialista del ser humano, aun así plantea que la pregunta sobre nuestro propio acontecer es fundamental; en este caso, la vía de acceso a la duda antropológica será entonces la metáfora.

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Metaphors and cultural values are two related things. Cultural values are part of human identity, and one of the ways to express them is through metaphor. Accordingly, this paper aims to study lexical metaphors concerning cultural values in Hamka's novel Di Bawah Lindungan Ka'bah. This study uses a quantitative and qualitative approach. The researchers used a quantitative approach to determine the distribution of lexical metaphors and a qualitative approach to examine the phenomenon of lexical metaphors. A total of 100 lexical metaphors from every page were collected as data for this study and analysed using the theory proposed by Newmark and Lakoff, and Johnson. Findings show that 14% of lexical metaphors are noun-noun comparisons, 32% are noun-verbs, 10% are noun-adjectives, 31% are verb-nouns, 6% are verb-adverbs, and 7% are comparisons of noun-adjectives. The metaphors contain the meaning of personification, hyperbole, and euphemism. Of the 100 lexical metaphors, 62% of the cultural values represent good values, whereas 38% represent bad values. Cultural values in various lexical metaphors are essential to educating and nurturing human legitimacy, especially in the era of Industry 4.0 and 5.0, where people must uphold human values. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The dynamic nature of fire often leads language users to use it as a symbol to express metaphors that support certain meanings and profile specific values. This study is conducted to elucidate the meanings supported by fire metaphors and the values implied by fire metaphors while outlining the process of interpreting fire metaphors. Specifically, this study reveals the interpretation process that occurs when processing the meaning of fire metaphors, ultimately allowing the interpretation of fire's value in Malay thinking. This study utilises content analysis methods and data generated from the Dewan Bahasa dan Pustaka Corpus, analysed using Stöver's (2010) New Hybrid Model to achieve this goal. The Three Processing Model, which is more modular and systematic, is proposed in this model. A total of 2400 lexical concordances related to fire were examined, and 94 data were identified as fire metaphors. The study findings show that fire metaphors are used to emphasise emotions, explain the intensity of emotions, enhance affective effects, and criticise individuals' states, attitudes or actions. Based on the analysed data, it was found that the frequency of fire metaphors implying negative values is 63.9%, while the frequency of positive values is 36.1%. The collocation and context of the discussed metaphors determine the categorisation of these values. It turns out that religion, culture, and social factors have a significant influence on Malay people's perception of fire. This study is expected to provide fresh insights into the power of metaphor interpretation procedures that emphasise more systematic cognitive semantic and pragmatic considerations for uncovering the meaning of metaphors and highlighting the values manifested by the fire lexical and cluster of fire lexical. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In colonial Bahia, the Catholic Church had hegemonic political and religious power over the state, since ordinary official government actions were subject to its opinion and scrutiny. Among the demands for supervision were the “good death” rituals in which people who were feeling the “approach of death” sought out a Catholic executor so that they could ask the heavenly court for forgiveness for their sins, giving the institution they believed to be God's representative on earth their goods and possessions earned in life in exchange for a dwelling in heaven. Given this socio-historical and socio-cultural fact that demonstrates the thinking of the man of Colonial Brazil, this work brought together the theoreticalmethodological assumptions of the Social History of Portuguese (BELLOTO, 2002; PEREIRA, 2014, 2015, 2016a, 2016b; CAMBRAIA, 2005; PRIORE, 2016; PAGOTTO, 2017) and Cognitive Linguistics in its sociocultural, sociocognitive and discursive phases (LAKOFF; JOHNSON, 2002, KÖVECSES, 2005; VEREZA, 2007; SALOMÃO, 2010; FERRARI, 2011; SOARES DA SILVA & LEITE, 2015; SOUSA, 2016) to examine whether in one of the wills recovered from that period, metaphors contributed uniquely to its discursive fabric. The results show that the figurative language recruited in the aforementioned text emerges reflections both on the church’s desire to raise fortunes and on the fear and tension imposed on the faithful about the fate of the subjects in the afterlife. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article studies the use of metaphors around the death of Jesus in the New Testament. The aim is to make a literary contribution to the critical constructions and deconstructions that underlie the discussion about the meaning of this event. To this end, we start from the theory of metaphor offered by philosophers such as Paul Ricoeur, Chantal Maillard and Friedrich Nietzsche, and compare it with the discoveries of exegetes in recent years. In the literary interpretation of these metaphors, the historical use of metaphors is contrasted with the significant openness and poetic vitality in the emergence of these images. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this Dossier, four scholars reflect on Nicholas Onuf's leading article, 'Metaphoricizing modernity', (re)engaging with - and celebrating - more broadly Onuf's groundbreaking work from different places, perspectives, and angles. Part III (re)engages with (his) reconfigurations of Modernity and/as metaphor(s), including an extensive, and much careful response from Onuf to those four scholars and their (re)readings published in this Dossier: Celebrating Nicholas Onuf. Michael Marks is the fourth scholar to engage with and reflect on Onuf's leading article, and his work more broadly. Marks reads Onuf's essay on metaphoricising modernity as an invitation to see modernity in terms of its metaphorical qualities; that is, as an opportunity to reflect not only on modernity, but on the nature of metaphors and how they figure in scholarly inquiry. More specifically, for him, Onuf's characterization of modernity as embodying notions of forward motion and territorial physicality is one of the main insights of his essay that could be further explored with additional theoretical analysis. Nicholas Onuf closes this Part and the Dossier more broadly, carefully engaging with and responding to the contributions of Victor Coutinho Lage (in Part I), Manuela Trindade Viana (in Part II), Roberto Vilchez Yamato (in Part II), and Michael Marks (in Part III). Rethinking reconfiguration as a general, constitutive process, Onuf (re)engages with modernization and modernity's universal ethos, while responding to his postcolonial critics and their (re)readings of his highly generalized model of world-making. In so doing, Onuf also (re)engages with the concept and conceptualization of metaphors, repositioning his work and stance as a form of 'embodied anti-realism'. For him, old ontologies never die; like metaphors, they just layer up. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Using the descriptive-analytical method and grammatical analysis, this paper explores the phenomenon of lexical and grammatical polysemy in the 90th Qur'anic surah al-Balad. Contemporary works from Cognitive Linguistics and the tafsir tradition form the basis of the research. Some key lexical units in this surah are characterised by polysemy, as observed by commentators of the Qur'an. The commitment to a specific semantic structure during interpretation can lead to semantic changes in the text's higher structures. The paper's aim is to present the cognitive implications of the use of such expressions, and to discover why Qur'an translators opted for specific interpretive matrices in the Bosnian language. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Tim Robinson’s acclaimed two-volume account of the Aran Islands, Stones of Aran: Pilgrimage (1986) and Stones of Aran: Labyrinth (1995), originated both in the author’s personal fascination with the islands and his professional, cartographic project when he was encouraged to produce a detailed map of the area. The digressive narratives in the companion volumes are structured around Robinson’s walks along the coast (Pilgrimage) and through the interior of Aran (Labyrinth). His generically hybrid books combine topography, folklore, human and natural history, culture and nature. Although sceptical about the tradition of romanticising the Aran Islands and a self-professed non-believer, Robinson nevertheless tends to transcend down-to-earth, factual reporting towards reflections on the spiritual and the universal. This approach paves the way for the use of metaphorical language. The article examines the intersection between the scholarly and the creative, the objective and the personal in Stones of Aran, and especially the tension between the writer’s simultaneous proclivity for and resistance to figurative language. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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No presente artigo, apresentamos estudo que buscou compreender a conceptualização do feminino nos gêneros musicais do funk e do samba cariocas à luz da Teoria da Metáfora Conceptual (LAKOFF; JOHNSON, 2002 [1980]). Para tanto, com base em metodologia de caráter qualiquantitativo, analisou-se, incialmente, o léxico relativo ao feminino em 100 canções pertencente ao funk carioca, produzidas por Anitta, Dennis DJ, Lexa, Ludmilla e Pocah no período de 2017 a 2021. Em seguida, para confirmação da prevalência da metonímia conceptual MULHER É BUNDA encontrada nas 100 canções pertencentes ao funk carioca, investigou-se o mencionado léxico em 100 canções do samba carioca, produzidas por Dudu Nobre, Mart'nália, Mumuzinho, Dilsinho e Martinho da Vila, no período de 2018 a 2022.Os dados indicaram a relevância da metonímia PARTE E TODO na conceptualização de feminino em ambas as canções, tendo em vista que: o item lexical ‘bunda’ obteve média de 13,56 ocorrências contra uma média de 1,95 – mão e cara - nas 100 canções pertencentes ao funk carioca; ‘boca’ e ‘coração’ obtiveram 56 e 54 ocorrências respectivamente contra 12 ocorrências de ‘mão’, 06 de ‘pé’, 04 de ‘peito’ e ‘rosto’, 03 de ‘braço’ e 02 de ‘cabelo’ e ‘língua’ nas 100 canções pertencentes ao samba carioca. Além disso, foi observada a relevância das metáforas conceptuais MULHER É ÁGUA, MULHER É DIA, MULHER É SOL e MULHER É FLOR nas cem canções pertencentes ao samba carioca. Concluiu-se que o conjunto de valores e crenças - hegemônico ou não - é relevante para estruturação do conceito de feminino no âmbito da sociedade carioca, já que foi possível observar, de um lado, a influência da nova moralidade advinda do culto ao corpo idealizado (GOLDENBERG, 2002) na emergência da metonímia conceptual MULHER É BUNDA encontrada nas 100 canções analisadas do funk carioca; e, de outro lado, a influência de valores da cultura afro-brasileira motivando as metáforas conceptuais MULHER É ÁGUA, MULHER É DIA, MULHER É SOL e MULHER É FLOR.

O presente trabalho apresenta uma revisão integrativa de estudos referentes à compreensão metafórica por indivíduos diagnosticados com TEA publicados por pesquisadores/as brasileiros/as, e tem por objetivo subsidiar um futuro trabalho de pesquisa experimental de base psicolinguística abordando o uso e a compreensão de metáforas por esses indivíduos. A busca por artigos se deu através de três bancos de dados de referência brasileiros – Portal de Periódicos da CAPES, Scopus e Scielo –, por meio de uma pesquisa avançada por trabalhos que apresentassem os termos metáfora e autismo. No total, foram encontrados somente 3 artigos que cumpriam os pré-requisitos estabelecidos. Para cada artigo, foram analisados: definição de metáfora, definição de transtorno do espectro autista (TEA) e/ou autismo e a perspectiva teórica adotada. Os resultados encontrados evidenciam a necessidade premente de se desenvolver pesquisas neste campo no sentido de melhor compreender esse fenômeno para, então, desenvolver propostas de intervenções que contribuam para a qualidade de vida de sujeitos diagnosticados com TEA.

Zastosowanie biosemiotyki w badaniach literatury pozwala analizować stan jej rozwoju jako efekt wpływu środowiska medialnego oraz dyskursywnego, w których jest ona zanurzona. Artykuł dowodzi, że zmiana środowiska z medium druku na medium cyfrowe spowodowała zmianę w genomie literatury. W literaturze cyfrowej w kształtowaniu literackości uczestniczą bowiem ruchoma warstwa wyrażania, działania użytkownika na tekście oraz dane dotyczące otoczenia. Wszystkie one są dynamicznymi elementami tekstowymi kształtującymi utwór wielowariantywny już na poziomie wyrażania. Powodują mutacje figur stylistycznych, powstawanie figur semiotycznych. Artykuł pokazuje też, że nieusuwalność perspektywy poznawczej ludzkiej naturokultury (środowiska antropocentrycznego jako interpretanta) sprawia, że relacje między tekstem natury i tekstem literackim (w tym ich strukturami) opierają się na myśleniu metaforycznym człowieka – zwrotnym przenoszeniu perspektywy poznawczej i doświadczeń podmiotu jako bytu biologiczno-intelektualnego. Reprezentacją tego procesu są dwa współzależne aspekty metafory – egzystencjalny i intelektualny.

El lugar del dinero en la economía sigue siendo un fenómeno carente de una situación clara dentro de la teoría económica (Cartelier 2018). Después de una extensa discusión teórica, este enigma ha llevado a un resultado desalentador en términos de política económica: “el dinero es lo que el dinero hace”. Es decir, el dinero carece de explicación conceptual y, dado que existe y no puede desconocerse, se asume que es importante por las funciones que cumple. Esto no es más que la muestra de una falta de comprensión de sus propiedades fundamentales. Este documento propone que, desde el análisis metafórico, podemos avanzar cognitivamente en su entendimiento (Richards, 1936; Black, 1982; Mary Hesse, 1966; Boyd, 1993 y Lakoff y Johnson, 1980). De acuerdo con Fiori (2022), la metáfora cumple con dos funciones claves: 1. Direcciona la investigación y 2. Facilita la identificación de relaciones causales de fenómenos complejos. Autores como Smith y Hume parecen haber percibido estas dos funciones, proponiendo respectivamente las metáforas del dinero “como gran rueda de la circulación” y “como lubricante de la economía”. Este documento analiza, desde las funciones señaladas por Fiori, el papel de estas dos metáforas. En el primer tema, se concluye que para Smith la metáfora direccional del dinero brinda una perspectiva de dinero endógeno, mientras que, en el caso de Hume, ofrece una perspectiva de dinero provisto exógenamente. En el segundo tema, la respuesta de Smith es que el dinero no tiene valor, por lo que no genera presiones inflacionarias. En contraste, para Hume el dinero si lo tiene, generando beneficios en el corto plazo y presiones inflacionarias en el largo plazo.

En esta nota de investigación se confrontan dos aportaciones sobre las actividades de Ortega y Gasset que se complementan mutuamente. En Nací en una rotativa. Las empresas culturales de José Ortega y Gasset el profesor Blanco narra la trayectoria de un emprendedor durante la etapa que él mismo denominó “primera navegación”. En Los límites del decir. Razón histórica y lenguaje en el último Ortega, Esmeralda Balaguer se ocupa de la “segunda navegación”. El filósofo abandona el periodismo para dedicarse a concretar su pensamiento en publicaciones filosóficas. Del cotejo de ambos trabajos no se desprende la contraposición entre un escritor periodista y un escritor filósofo, sino una complementariedad que explica cómo se funden en el escritor ambas incitaciones, separadas por un cambio de rumbo obligado por una nueva circunstancia contrapuesta a la anterior. Convergen para ofrecer una visión unitaria de su personalidad y su obra. El escritor recurre en su primera navegación al oficio periodístico para potenciar un programa de actividades para modernizar la sociedad española. En la segunda, cuando la prensa y las iniciativas culturales dejan de ser un cauce eficaz para influir en un proyecto de vida colectiva que ha naufragado, se entrega plenamente a su tarea filosófica.

Muitas especulações circundam a Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS) e muitas relacionam-se às suas características linguísticas, dentre elas está o questionamento referente à concretização da metáfora em uma língua não oralizada. Fato complexo com ramificações em áreas diversas incluindo a linguística e a interligação da educação com a cultura. O presente trabalho buscou embasamento em autores renomados que comprovam a presença de metáforas na língua Brasileira de Sinais; mostram a importância do contexto sócio – cultural e da pragmática para a compreensão de metáforas de modo a evitar comprometimento na compreensão do significado destinado à metáfora em determinado contexto se os envolvidos não compartilharem de um mesmo meio cultural. Discute-se ainda, o fato de a metáfora ser vista como figura de linguagem e destaca-se das demais por acreditar-se que a mesma fornece subsídios ou mesmo origem a outras figuras. Um trabalho bibliográfico que enfatiza um artifício linguístico muito utilizado no cotidiano em variadas circunstâncias a ponto de confundir-se com a própria linguagem.

Tribù è una parola che viene da lontano ed ha avuto un significato indiscutibile per indicare un insieme umano connotato da tradizioni, usanze, credenze e lingua comuni. Il termine, nel tempo, è stato impiegato pure come metafora di certe modalità di gruppo, oppure per indicare i caratteri identitari del postmoderno. Il nostro lavoro, avendo come punto di riferimento due tribù indigene dell’America Latina nelle quali abbiamo nel corso degli anni svolto una ricerca di campo, consiste nel confrontare le differenze tra l’autenticità storico-culturale di un gruppo sociale di grande tradizione e la metafora che implica forme di aggregazione del tutto diverse come quelle che si consumano in rete fra i nostri giovani. Lo sfondo epistemico ha un carattere ermeneutico, l’approccio metodologico con cui si sono condotte le riflessioni è di tipo qualitativo. Tali riflessioni si basano su ricerche etnografiche condotte in America Latina dal gruppo di ricerca EURESIS nel corso degli ultimi 15 anni, nonché dall’analisi epistemologica dei nuovi spazi digitali.

Este artigo discute as diferentes construções de sentidos para ‘corpo de mulher’, a partir da análise de três letras de forró, de intérpretes diferentes: “Cintura fina”, “Morena Tropicana” and “Mulher Madura”. Para tanto, utilizamos os estudos da Linguística Cognitiva, especificamente as investigações sobre metáfora, metonímia e modelos culturais, com base nas investigações de Lakoff e Johnson (1980), Feltes (2018), Kovecses (2004; 2005), Shanghai (2009) e Teixeira (2001). Como resultado, verificamos que os diferentes conceitos revelados nas letras das canções de forró referem metonimicamente partes da mulher para significar o todo e que as metáforas utilizadas convergem para modelos culturais marcados por características machistas e de subordinação feminina.

En este trabajo, el concepto del Turismo Rural Sostenible como una vía de Desarrollo local, se explicará a través de una metáfora que lo equipara con una película en construcción. Si pudiéramos hacer la abstracción y dejar nuestra película como una sumatoria de estrategias y acciones que no son recetas, tendríamos que identificar en primer lugar los elementos que participan y que al mencionar “actores”, son actores sociales en forma individual, diferentes en cada localidad con sus historias de vida inigualables. Otros actores sociales forman el equipo de filmación que dependen también de cada localidad, siendo los representantes de las instituciones, organizaciones o asambleas, entre otros.

Celem artykułu jest próba interpretacji songu Iron Maiden Senjutsu, który jest jednym z ważniejszych na płycie pod tym samym tytułem (2021). Tezą studium jest to, że persona tekstowo‑muzyczna, podmiot performatywny tekstu próbuje wyrazić doświadczenie ekstremalne, graniczne, liminalne, wynikające z przyjęcia statusu obrońcy wojennego zmuszonego do walki z najeźdźcą. Można powiedzieć, parafrazując tytuł książki Barbary Major (2013), iż Dickinson wyśpiewuje symboliczny habitus „Ateny w skórzanej kurtce – eksplozję afektu wściekłości muzyki metalowej”. Iron Maiden to grupa, w twórczości której uobecnia się owa metafora furii greckiej bogini wojny. Hipotezą do weryfikacji jest obecność tematu wojny w dorobku angielskiego zespołu, problemem badawczym zaś – sposób, w jaki temat wojny został podjęty w tekstach utworów formacji Steve’a Harrisa.

La pureza de la esfera lógica reclama un lenguaje sobrio, sin adornos sensibles ni concesiones a la imaginación. De ahí la extrañeza que suscita descubrir en ella la presencia de metáforas, así como el hecho de que todas ellas tengan que ver de alguna manera la luz. ¿A qué puede deberse la presencia de estas metáforas en el lenguaje lógico? ¿Por qué todas ellas apuntan a un fenómeno tan sensible como el de la luz? ¿Hay algún tipo relación entre lógica y óptica en la filosofía de Hegel? El objetivo de este trabajo es probar que la imaginería óptica no es algo puramente ornamental ni dejado al azar, sino que se ajusta perfectamente a la arquitectura lógica y cumple una función estrictamente metódica en ella, directamente relacionada con el propósito de exponer el Absoluto como Sujeto. Adecuadamente entendidas, las metáforas lógicas permiten resolver algunos malentendidos recurrentes en la historia del hegelianismo.

Resumen Este artículo examina las metáforas sobre la historia que utilizaron los fundadores de la escuela de Annales, Marc Bloch (1886-1944) y Lucien Febvre (1878-1956). El propósito es mostrar que ambos historiadores emplearon metáforas significativas que han configurado el oficio de los historiadores a principios del siglo XX. Para ello, se sigue el método de la lectura crítica de textos y como enfoque la teoría de la metáfora conceptual de George Lakoff y Mark Johnson. Se demostrará con ello que, los fundadores de Annales emplearon metáforas en las que se representa el conocimiento de la historia como un “edificio” en constante construcción, y que el historiador, además de “cazador”, es un “constructor” que crea teorías e interpretaciones. La importancia de este análisis radica en que las metáforas estructuran las formas de representación y el sentido de la disciplina histórica y son elementos de análisis fundamentales para las teorías de la historia. Abstract This article examines the metaphors used by the founders of the Annales School, Marc Bloch (1886-1944) and Lucien Febvre (1878-1956), regarding history. The purpose is to demonstrate that both historians employed significant metaphors that shaped the profession of historians in the early 20th century. The method used is critical reading of texts, with a focus on George Lakoff and Mark Johnson's theory of conceptual metaphor. It will be shown that the founders of Annales employed metaphors that portray historical knowledge as a “building” in constant construction and that the historian, in addition to being a “hunter”, is a “builder” who creates theories and interpretations. The importance of this analysis lies in the fact that metaphors structure the forms of representation and the meaning of the historical discipline and are fundamental elements for theories of history.

Aristóteles en su obra hace un uso amplio de la metáfora, aplicado a diferentes campos del saber, dando prueba de su capacidad epistemológica de síntesis de las dimensiones discursiva e intuitiva de la razón. Sin embargo, cuando trata la metáfora desde el punto de vista de la teoría de la ciencia, en particular modo desde su método propedéutico, la dialéctica, la descalifica y la estima incapaz de proporcionar conocimiento conforme los objetos presentan más abstracción, separación y por tanto exigencia de más precisión en definiciones y demostraciones.