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Objective: Analyze feelings about allergen-specific immunotherapy on Twitter using the VADER model VADER (Valence Aware Dictionary and sEntiment Reasoner) model. Methods: tweets related to specific allergen immunotherapy were obtained through the Twitter Application Programming Interface (API). The keywords "allergy shot" were used between January 1, 2012, and December 31, 2022. The data was processed by removing URLs, usernames, hashtags, multiple spaces, and duplicate tweets. Subsequently, a sentiment analysis was performed using the VADER model. Results: A total of 34,711 tweets were retrieved, of which 1928 were eliminated. Of the remaining 32,783 tweets, 32.41% expressed a negative sentiment, 31.11% expressed a neutral sentiment, and 36.47% expressed a positive sentiment, with an average polarity of 0.02751 (neutral) over the 11-year period. Conclusions: The average polarity of tweets about allergen-specific immunotherapy is neutral over the 11 years analyzed. There was an annual increase in the average polarity over the years, with 2017, 2018, and 2022 having positive polarity averages. Additionally, the number of tweets decreased over time. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En este artículo se analizó la dependencia de los rendimientos de fondos cotizados en bolsa (ETF) de seis países latinoamericanos respecto al sentimiento en relación con las tasas de interés y la reserva federal (FED) en las noticias de Estados Unidos (EE.UU.) durante el período de 2022 a 2023. Para cada uno de los fondos se usaron regresiones robustas con cero a dos rezagos para sentimientos positivos y negativos, y las rentabilidades previas. Se encontró que el sentimiento es estadísticamente significativo para algunos rezagos en los retornos de los ETF de Brasil, Chile y Perú, tanto en la moneda local como en el dólar estadounidense. El ETF Latin American 40 depende asimismo del sentimiento respecto a la moneda estadounidense. También hay un efecto de momento sobre los rendimientos en moneda estadounidense y un efecto de reversión media en moneda local para todos los ETF considerados. El modelo de datos de panel para los ETF de los países considerados con efectos aleatorios y dos rezagos muestra que todos los cambios en el sentimiento considerados son estadísticamente significativos para los rendimientos, excepto el cambio en el sentimiento positivo sin rezagos.

Objetivo: Analizar los sentimientos acerca de la inmunoterapia alérgeno-específica en Twitter mediante el modelo VADER (Valence Aware Dictionary and sEntiment Reasoner). Métodos: Se utilizaron tweets relacionados con la inmunoterapia alérgeno-específica obtenidos a través del API (Application Programming Interface) de Twitter. Se incorporaron las palabras clave “allergy shot” en el período comprendido entre el 1 de enero de 2012 y el 31 de diciembre de 2022. Los datos obtenidos fueron procesados, eliminando las URL, nombres de usuarios, hashtags, espacios múltiples y tweets duplicados. Posteriormente, se realizó un análisis de sentimientos utilizando el modelo VADER. Resultados: Se recolectaron 34,711 tweets, de los que se eliminaron 1928. De los 32,783 tweets restantes, se encontró que el 32.41% de los usuarios expresó un sentimiento negativo, el 31.11% un sentimiento neutral y el 36.47% un sentimiento positivo, con una media de polaridad de 0.02751 (neutral) a lo largo de los 11 años. Conclusiones: La polaridad media de los tweets acerca de la inmunoterapia alérgeno-específica es neutral a lo largo de los 11 años analizados. Existe un aumento anual en la polaridad media positiva a lo largo de los años, sobre todo entre 2017, 2018 y 2022. La cantidad de tweets disminuyó con el tiempo.

El centro de atención de este ensayo es la construcción teórica de la categoría afectividad, la cual se concibe como un sistema formado por las emociones, los sentimientos y las pasiones, de los cuales también se despliegan reflexiones en torno a su elaboración teórica. Este estudio se despliega desde una perspectiva filosófica y con una mirada totalizadora. Forman parte del contenido algunas elaboraciones teóricas de autores imprescindibles para entender estas temáticas y polemizar en torno a ellas, entre los cuales están Juan Luis Vives, Renato Descartes, David Hume (a quien se le brinda una atención más esmerada) y Adam Smith; no obstante, también forman parte del contenido criterios de algunos estudiosos contemporáneos, como el filósofo italiano Remo Bodei y el filósofo español José Antonio Marina. Al profundizar en las categorías referidas, se establecen relaciones con facultades humanas, como la imaginación, así como con los valores, la cultura y el mejoramiento humano.

Este estudio recoge el origen, la evolución histórica y los hallazgos y evidencias científicas de las investigaciones más relevantes de las últimas décadas sobre el binomio emociones-música. Se revisan las principales taxonomías de las emociones, previa aclaración y conceptualización del término emoción, matizando la diferencia con otros términos, como sentimiento y estado de ánimo. Este trabajo se focaliza específicamente en el análisis de las emociones inducidas a través de la música y las distintas teorías que históricamente subyacen a la atribución de significados a la música. También se da cuenta del debate, aún abierto, de si la música, efectivamente, evoca emociones o no, si son percibidas o sentidas, reales o atribuidas. Finalmente, se analizan los diversos problemas metodológicos que limitan la validez de muchas de las investigaciones realizadas y que han impedido que se puedan aplicar los hallazgos obtenidos a programas de intervención a través de la música en personas con disfunciones emocionales. A pesar de ser un campo de estudio de gran interés, especialmente para la psicología clínica y la cognición musical, y a pesar del gran avance en materia de neurociencia, todavía queda mucho camino por recorrer.

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Este artículo muestra el rol que jugó Herder en la interpretación del Hen kai Pan hecha por Schelling y los primeros románticos, al reivindicar a Spinoza desde una visión cristiana que hacía posible la síntesis del panteísmo y el teísmo. En afinidad con Goethe, creadores ambos de la Naturphilosophie, Herder pensó el deus sive natura despojado de materialismo y adaptado a la idea de finalidad, característica del providencialismo. Eso le permitió concebir la historia humana en continuidad con la naturaleza y otorgarle pleno protagonismo, como culminación de la propia evolución natural. Vico le ganaba la partida a Descartes a través de un pensamiento profético, sustentado en la revelación de signos, que invocaba a Spinoza para construir una visión universal desde la fe, apuntando ya hacia su concepción estética. El sentimiento y la empatía eran sus pilares, puestos al servicio de la defensa de la individualidad. Y ésta se hacía compatible con lo absoluto, gracias a un dios inmanente a lo finito, presente en los individuos por contracción, como en la Cábala luriana. La vuelta del universo desde el caos a la armonía se realiza a través de los dos órdenes creados, siendo la humanidad una especie intermedia entre dos mundos.

La afectividad en el ámbito educativo, específcamente en el escolar, ha sido un tema poco abordado por las diversas corrientes pedagógico-didácticas; sin embargo, es una condición humana que está presente en cada uno de nosotros y que no la podemos olvidar. Dichas corrientes han puesto énfasis en los contenidos, en la fgura del profesor, en los métodos, técnicas y en los procesos cognitivos, pero, en pocas ocasiones, ha habido un compromiso decidido por una refexión teórica y de aplicación en el manejo de esta dimensión afectiva. Por ello, nuestro propósito es identifcar el tratamiento que se ha realizado en el ámbito educativo formal de la afectividad, la educación en ella y, con base en esto, dar algunas pistas didácticas para su desarrollo.

Based on more than 280,000 newspaper articles published in North America, this study proposes an integrative machine learning framework to explore heterogeneous social sentiments over time. After retrieving and preprocessing articles containing the term "Chinese" from six mainstream newspapers, we identified major discussion topics and assigned articles to their corresponding topics via posterior probabilities estimated by using a novel Bayesian nonparametric model, the hierarchical Dirichlet process. We also employed a groundbreaking deep learning technique, bidirectional encoder representations from transformers, to assign a negative or positive sentiment score to each newspaper article, which was trained on binary-labeled movie reviews from the Internet Movie Database (IMDb). By combining state-of-the-art tools for topic modeling and sentiment analysis, we found an overall lack of consensus on whether sentiments in North America since 1978 were pro- or anti-Chinese. Moreover, the images of Chinese are highly topic specific: (1) sentiments across different topics show distinct trajectories over the period of study; (2) discussion topics explain much more of the variation in sentiments than do the publisher, year of publication, or country of publisher; (3) less positive sentiments appear to be more relevant to material concerns than to ethnic considerations, whereas more positive sentiments are associated with an appreciation of culture; and (4) sentiments on the same or similar topic might exhibit different temporal patterns in the United States and Canada. These new findings not only suggest a multifaceted and dynamic view of social sentiments in a transnational context but also call for a paradigm shift in understanding intertwined sociodiscursive interactions over time. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This article explores feelings and needs of an elderly person during the confinement due to the Covid-19 pandemic in Mexico. The case study was reflected from Agnes Heller's proposal on daily life, needs and feelings. The research is qualitative and based on the phenomenological-hermeneutical method. As a result, it is possible to observe a change in the needs of elderly person during pandemic; they went from alienated needs to the ephemeral emergence of radical needs. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En el presente texto expongo brevemente la teoría del arte de Tolstoi y sostengo que buena parte de las críticas que se le hacen proceden de una interpretación errónea de su concepto de “sentimiento” como un estado subjetivo, que no parece ser el sentido que da Tolstoi a ese término. A partir de ahí hago una propuesta de lectura de su moralismo artístico en clave de una antropología que se opone a algunos de los procesos de la modernidad, de modo especial a la reducción estética de las artes y su vinculación específica con el placer.

The COVID-19 pandemic and subsequent UK lockdown were a catalyst for mass waiting. This paper will focus on a phenomenon, a particular form of waiting observed in shopping queues during lock down in the North East of England. Waiting practices formed through the COVID-19 pandemic have opened new forms of feeling, requiring new forms of articulation. As such the paper experiments with language and form speculatively describing feelings and temporalities through a metaphor, suspension. Initially the paper outlines what waiting is and does in order to provide a touchstone when considering the feelings formed within new practices of waiting. It then outlines and considers what liquid suspension can open as a writing device. Then working with suspension and aligned concepts of surface and viscosity, the paper explores the morphologies of mood and sensation felt and shared within COVID-19 pandemic shopping queues. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Resumen Todo ser vivo, dadas las condiciones que ha de satisfacer para su supervivencia, manifiesta un conjunto de diferentes herramientas cognitivas. Tanto para la comprensión y actuación sobre su entorno externo y su medio interno, como para predecir al menos a corto plazo, cómo estas condiciones pueden afectarlo positiva o negativamente. Estas herramientas han ido especializándose a lo largo del tiempo, pero siguen compartiendo características comunes. Esto nos induce a pensar en la existencia de algún tipo de modelo cognitivo universal, un modelo que podemos observar tanto en la más simple de las bacterias como en el más grande de los cetáceos. Bajo esta perspectiva propongo la estructura y funcionamiento de este modelo cognitivo general, que puede ofrecer una visión alternativa al fenómeno de la cognición y a cómo su forma consciente puede, finalmente, emanar de forma natural a partir de la evolución hacia ámbitos cada vez más abstractos.

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La toma de decisiones (TD) es una respuesta ante un estímulo que podría o no, repercutir en la vida del sujeto y su entorno. Siendo así, esta investigación tiene como objetivo, describir la TD, como actividad fundamental en la caracterización de los estudiantes de secundaria, teniendo en cuenta el conocimiento y el sentimiento o afectividad, aplicados en situaciones de estrés, familiares, pares e interés propio. La metodología corresponde al enfoque cuantitativo con un alcance descriptivo. Se aplicó un cuestionario a los estudiantes del Colegio Aquileo Parra IED de Bogotá, utilizando las escalas Likert y Osgood. Los resultados muestran coherencia con estudios anteriores que establecen la independencia del estudiante en la TD al ir avanzando en edad y en los ciclos de enseñanza. Sin embargo, refleja un bajo porcentaje de satisfacción en la TD por parte de los estudiantes, mostrando influencias fuertes de los pares y debilidades con el estrés. Esto explica los resultados negativos en lo convivencial y académico. La investigación aporta datos a la caracterización, y posibilita la realización de un nuevo estudio que incluya, acciones sobre el afianzamiento de la habilidad de TD en el currículo. La metodología corresponde al enfoque cuantitativo con un alcance descriptivo. Se aplicó un cuestionario a los estudiantes del Colegio Aquileo Parra IED de Bogotá, utilizando las escalas Likert y Osgood. El resultado mostró coherencia con estudios anteriores que establecen la independencia del estudiante en la TD al ir avanzando en edad y en los ciclos. Sin embargo, refleja un bajo porcentaje de satisfacción en la TD por parte de los estudiantes, mostrando influencias fuertes de los pares y debilidades con el estrés. Esto explica los resultados negativos en lo convivencial y académico. La investigación aporta datos a la caracterización, y posibilita la realización de un nuevo estudio que incluya, acciones sobre el afianzamiento de la habilidad de TD en el currículo.

This essay examines varied perceptions of Christian missionaries, upper-caste Hindu reformers, and Dalits regarding religious conversions to Christianity, particularly by Dalit women, in colonial India. Simultaneously, it also converses with some of the works on US Christianity, to reflect on how transnational studies can enrich our understanding about religion in the Americas and expand our archival arenas. In the process, the essay contemplates a counter-history of Christianity through intersecting metaphors of sentiment, vernacular, gender, and sartorial desires. Resumen: Este ensayo examina las diversas percepciones de los misioneros cristianos, de los reformadores hindúes de la casta superior y de los parias sobre las conversiones religiosas al cristianismo, en particular de las mujeres intocables, en la India colonial. Simultáneamente, también dialoga con algunos trabajos sobre el cristianismo estadounidense para reflexionar sobre cómo los estudios transnacionales pueden enriquecer nuestra comprensión sobre la religión en las Américas y ampliar nuestros ámbitos de archivo. En el proceso, el ensayo contempla una contra historia del cristianismo a través de la intersección de las metáforas del sentimiento, lo vernáculo, el género y los deseos sartoriales. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In the search to understand the afflictions of the will in the era of capitalism, this article addresses the failed encounter of two communities with the imperatives of progress and overproduction. This failure translates into feelings of helplessness, abandonment, and a lack of sense of existence, often precipitating suicide. This journey led to questions about the mechanisms that make possible the constitution of the collective feeling of helplessness; about the creation of joint work from affliction; and, finally, about the effects of the sense of helplessness in the community. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La discusión filosófica relacionada con el dolor en los animals se ha centrado exclusivamente en el aspecto moral. En este artículo nos proponemos una pregunta más fundamental: si los animales son capaces de sentir dolor o no. Para abordar la cuestión mostraremos por qué la fenomenología parece ser la única corriente filosófica que puede tematizar del todo la experiencia del dolor. La fenomenología permite el descubrimiento filosófico del mundo de la vida, el descubrimiento filosófico de la conciencia como una forma de sentido, tanto como el descubrimiento filosófico del Ego como una estructura afectiva y sintiente. Con todo, las principales contribuciones de la fenomenología parecerían inútiles para entender el dolor animal. Teniendo esto en cuenta, concluiremos el artículo esbozando algunas intuiciones para desarrollar una explicación filosófica del dolor en los animales.

La condición problemática de la emoción en la estética moderna está unida al ideal de la autonomía del arte. En Kant aparece formulada esa problematicidad, que pertenece al marco estético moderno y que se traspasa al contemporáneo. Tras analizar las formulaciones, de Kant, Diderot, Schiller, Schleiermacher y Hegel principalmente, se propone una caracterización de las tres vías de negación o inhibición de la emoción y de sus respectivas alternativas en la estética y en el arte del siglo XX.

The document presented here corresponds to an album of poetry and memories owned by Hilda Sáez Jofré (1903-1995), whose writing is dated between 1926 and 1934. The central themes that are reflected in this album, preserved by one of the authors as a family memory, are love, friendship, loyalty and the pursuit of future happiness. In this text different voices intersect, the main ones being Hilda's friends, who express their good wishes to her through thoughts and poetry. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

La acción humana se desarrolla en un marco de evolución biológico-cultural que puede reflejar la psicología de los individuos mediante diversas técnicas (Antonio R. Damasio). Con el fin de enriquecer este proceso y contribuir a un desarrollo más eficiente de las habilidades necesarias, se establece un paralelismo significativo entre sentimientos y técnicas a través del concepto de sincronicidad (Carl Gustav Jung, David Peat). Esto nos permite trascender los planteamientos de la psicotecnia para afianzar un método que influya creativamente sobre el comportamiento y las capacidades técnicas, especialmente gracias a la incorporación simbólica de fallas, un recurso inspirado en la producción artística.

The paper tries to develop the role that the feeling of fundamentality plays in Zubiri. This feeling is expressed in diverse attitudes towards the problem of God (theism, atheism, etc.). We propose that the feeling allows, in part, to direct the creation of diverse possibilities of realization through value judgments. It directs, to a certain extent, the search for these diverse attitudes. On the other hand, it allows for the experience of the sketches of these attitudes. For instance, the negative experience of a determined conception of God is conditioned not only by intellective aspects, but also sentimental ones. We give some examples of this out of some philosophers’ lives.

Desde la comunidad de Pogue, un grupo de cantadoras lleva los alabaos a diferentes escenarios públicos, como sucede en las conmemoraciones de la masacre de Bojayá o la firma del acuerdo de paz. Al situar el afecto y el sentimiento como fuerzas creadoras del canto, la composición y la puesta en escena, las cantadoras de Pogue recrean lenguajes y modos de acción política. Con una voz colectiva construyen una narrativa sonora que expresa tanto su dolor como sus reivindicaciones. El sentimiento comunica un conocimiento emocional y encarnado de las mujeres e impulsa formas propias de producción de memoria histórica y acción política. Explorando el canto, el sentimiento y la guerra, este artículo apunta a las intersecciones entre cultura, política y resistencia que representan dichas composiciones y prácticas de cantar.

La investigación sobre la cuestión de la amistad en Kant es muy reciente y escasa. Sin embargo, es un tema que él mismo ubicó como conclusión de la doctrina de la virtud, lo cual le concede cierto protagonismo. En este trabajo se defiende que la aproximación kantiana a la amistad, tal y como se desprende del análisis de los textos de la Metafísica de las costumbres, y de las Lecciones de ética, presenta virtualidades que conectan particularmente con nuestra sensibilidad contemporánea y, lejos de ser un tema marginal en su ética, representa uno de sus momentos culminantes.

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En primera instancia, este artículo aborda una revisión bibliográfica diacrónica de las principales aportaciones teóricas relativas a la delimitación del marco conceptual de la emoción y el sentimiento, para plantear, finalmente, una reflexión acerca de su aplicación en el ámbito de la investigación en neuromarketing. En los últimos años, los programas de investigación científica han optado, en mayor medida, por desmarcarse del que ha sido durante mucho tiempo el paradigma dominante en las teorías de la emoción -que unificaba el tratamiento de las nociones de emoción y sentimiento-, para inclinarse por definiciones capaces de significar las diferencias existentes entre ambos conceptos, desde una óptica multifactorial y diferencial. Por su parte, el análisis de la literatura científica sobre neuromarketing nos revela que, en la práctica, ambos términos se confunden. Se incurre, de este modo, en un neurocentrismo que ignora el papel de los sentimientos en la toma de decisión. Ciertamente, una gran mayoría de estudios, procedentes de la praxis en este campo, centran sus resultados en aspectos meramente fisiológicos-biológicos, y dejan a un lado datos relevantes relativos a los procesos cognitivos asociados a aspectos culturales, sociales y propios de los estilos cognitivos del sujeto; circunstancia que puede restar validez al constructo teórico y limitar bien la capacidad predictiva o la validez concurrente en el diseño de estas investigaciones.Por todo esto, con la revisión bibliográfica propuesta se aportará luz sobre la problemática científica existente en torno al manejo de las nociones de emoción y sentimiento, lo que contribuirá, a su vez, a la adopción de una perspectiva más crítica y acertada acerca de cuáles deberían ser realmente sus usos y aplicaciones en el ámbito de la investigación en general, y del neuromarketing en particular. En este sentido, es importante superar algunas de las actuales limitaciones concernientes a las metodologías mixtas e integradas con las que se mide y observa la actividad cerebral, y para ello las aclaraciones teórico-científicas que resultan de este estudio serán claves y dilucidadoras.

Aunque el axioma fundamental de la filosofía de las emociones sostiene que estas no son sentimientos, se ha entendido generalmente que estos sí hacen parte esencial de aquellas. En este artículo me propongo sostener que los sentimientos no solo no son emociones, sino que tampoco son parte consustancial de ellas. Para lograr esto, se partirá de la caracterización de las emociones básicas de Ekman para luego observar que existen ciertos estados afectivos que tienen en común el hecho de no ajustarse a su caracterización. Este des-ajuste, sumado a otros rasgos esenciales como el involucramiento de contenido conceptual y la penetrabilidad cognitiva, permiten definir claramente una nueva categoría de estado afectivo que se diferencia esencialmente de las emociones. Se mostrará que esta distinción permite entrever un esquema mucho más coherente de la teoría de las emociones con los actuales descubrimientos en el campo de la psicología y la psiquiatría.

The metaphysical foundation of Hans Jonas’ ethics of responsibility is grounded on certain presuppositions: everything theoretical (founded on the reason or intellect) is considered to be objective, while every content of value (founded on affectivity) is considered to be merely subjective. Taking account of Max Scheler’s critique of these same assumptions in Immanuel Kant’s ethical formalism, it is my purpose to discuss them and to show how they implicitly dismiss the true foundation of morality, which lies in an objective as well as affective knowledge of material value qualities — intentional objects given in acts of feeling (Fühlen).

La creación de textos corpo-sonoros surge como una propuesta investigativa cuya finalidad es expresar emociones y sentimientos que germinan de la his­toria de vida de cada participante del curso 301 de la jornada tarde en la I.E.D. Antonio Nariño, sede A. Para guiar este proceso de creación, nos pregunta­mos cómo potenciar la creación corpo-sonora para la exteriorización de emociones y sentimientos para así permitir otras formas de expresión estética, desa­rrollada por medio de actividades relacionadas con el conocimiento del cuerpo y la gran variedad de emociones que albergamos. Esto permite ampliar el vocabulario referente a las emociones, reconocer la potencia que es la historia de vida para crear e iden­tificar al cuerpo como parte del ser que somos, para expresar de una forma estética, es decir, contemplan­do las producciones de los demás compañeros como una posibilidad de disfrute y gozo de lo creado a partir de la vida misma.

Este trabajo estudia asociaciones entre opiniones sobre desempeño económico y flujos de información económica. Para 18 países de América Latina y el Caribe en el período 1995-2016, se encuentra 1) una asociación positiva entre un indicador de expectativas y el indicador de evaluaciones económicas esperadas, 2) controlando por las expectativas reportadas en el período t, información disponible en t-1 — factible de ser incorporada para formular expectativas— contribuye a explicar la evolución de las evaluación esperadas, 3) se evidencia instancias de sub y sobre-reacción y 4) no se evidencia heterogeneidad en las opiniones de individuos con diferentes características sociodemográficas e inclinación política. Los resultados 1, 2 y 3 son inconsistentes con los postulados de los modelos FIRE (full-information rational expectation).

Michel Henry's theory of affectivity, which is already exposed and developed in his first work "The Essence of Manifestation", constitutes the fundamental backbone of all his later phenomenological thinking. In the present work we try to rebuild and interpret that theory of original vital affectivity in order to show to what extent it represents one of the most risky and fruitful attempts (in the framework of contemporary philosophy) to recognize a "pathetic immediacy" prior to our opening to the world at the origin of all posible experience. An affective and vital element susceptible even to present itself as a reformulation of Cartesian cogito in a phenomenological key. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Creneida is the property of Creneida and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

En este artículo se presentan algunos aspectos fenomenológicos de la experiencia del miedo como experiencia de la temporalidad y de la conciencia de la identidad, en el contexto de la experiencia ordinaria y en el de la ficción. Se propone también una clasificación instrumental del miedo articulada con criterios y hallazgos de la fenomenología, la filosofía analítica y la neurociencia, entre otras disciplinas. El objetivo es doble: por una parte, se trata de presentar una ordenación operativa de la variedad del miedo y, por otra, de mostrar en ese ejercicio la posible conexión entre conceptos de disciplinas que todavía muestran cierto recelo recíproco; por una parte, defender un esquema del miedo basado en una causalidad circular entre los diversos factores del cerebro, la mente, la conciencia y la subjetividad, y, por otra, ejemplificar el diálogo posible entre aquellas disciplinas.

El presente artículo se propone analizar las consideraciones metodológicas y hermenéuticas propuestas por Schopenhauer de cara al conocimiento de la cosa en sí. Para ello, explicamos la naturaleza de la abstracción filosófica de cara a la primacía explicativa de la metafísica de la voluntad. Argumentamos que la posibilidad de la investigación filosófica se encuentra enraizada en la interpretación del auto-conocimiento como instancia de la objetivación de la voluntad. En ese sentido, sostenemos que la definición y los parámetros dispuestos por Schopenhauer para su filosofía se establecen en detrimento de la demostración deductiva, favoreciendo una peculiar y particular forma de abstracción adecuada al quehacer y objeto de estudio filosófico. Finalmente, proponemos una lectura de las bases epistemológicas de la reflexión conforme con la filosofía schopenhaueriana.

El desarrollo de las metodologías activas ha sido objeto de análisis teórico y práctico en esta propuesta, como necesidad de que sean los estudiantes los principales protagonistas del proceso enseñanza aprendizaje, dejando de ser receptores de conocimientos para convertirse en activos productores de nuevos saberes. Se ha constatado que estas, por sí solas, no logran el impacto deseado si no se emprende la relación valores éticos - emociones, siendo recogida esta primera experiencia en el libro: Educación, ética y valores. Otra mirada desde la práctica educativa, publicado en el año 2018. Por ende, el objetivo de esta investigación fue demostrar desde contextos y períodos diferentes los resultados similares que se alcanzaron en el aprendizaje de los docentes desde esta relación. Se utilizó una metodología de observación participante desde los criterios de polaridad de las tablas de diferencial semántico para evaluar estados emocionales desde un diseño de investigación acción participativa. Los resultados análogos alcanzados a partir de evaluaciones organizadas en tres períodos y contextos diferentes, permitieron arribar a un principio pedagógico, que favorece valores éticos, demostrando así, la repercusión y prioridad que tienen las emociones, en el desarrollo de los aprendizajes y el fomento de los valores en los sujetos.