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El siglo XVIII es definible como el siglo de las paradojas, de los avances y de las permanencias. Este trabajo quiere ejemplificar este último trinomio en el ámbito de la carrera administrativa de los intendentes que ejercieron en Mallorca durante el reinado de Carlos IV, sin dejar de observar algunos perfiles de los reinados anteriores. La implicación de parte de estos hombres en proyectos de fomento y de mejora de la economía, ajustándose a los designios de la Corte, así como su propia formación e incluso su producción escrita, contrastan con los perfiles vistos a inicios del siglo XVIII. Sin embargo, todo ello suele verse cegado por su desvivir por la nobleza, por el valor dado a los méritos de guerra, y por unas ansias de consecución de un mejor rango social que incluyen el uso de fórmulas clásicas como son el linaje, la familia o el clientelismo. Asimismo, un estudio de caso, el de Miguel Bañuelos, escenifica como ninguno este siglo de coexistencias. The eighteenth century can be defined as a century of paradoxes, advances and survivals. This work wants to exemplify this last trinomial through the careers of the intendants that exercised in Mallorca during the reign of Charles IV and observing others named in previous reigns. The implication of some of this men in promoting and economy improvement projects, according to the Court aims, as well as their own training and even their writing production, contrast with the profiles seen at the beginning of the 18th century, but, in the end, everything uses to be blinded by their devotion to the nobility, by the value given to war merits, and also by the desire of a better social rank, using, if needed, classic formulas as ancestry, family and clientelism. Likewise, a case study, the intendant Miguel Bañuelos, acts out like no other this coexistences century.

El Despotisme Il·lustrat a Espanya va ser una forma eficaç de modernització de l’absolutisme mentre les peces del sistema –rei, Domus Regia, estat modernitzador, Il·lustració pragmàtica- van estar en equilibri. L’època d’esplendor va ser la del regnat de Ferran VI, amb el govern de Carvajal-Ensenada i fins i tot amb Wall. L’arribada dels italians amb Carles III va desequilibrar la fórmula, tot creant un gran malestar polític que va esclatar el 1766, enmig de la carestia i de la protesta de les classes baixes. El nou govern va fer més profund encara el desequilibri quan va fer del rei Carles III una figura sacralitzada i una autoritat suprema inapel·lable que era la peça única que dominava totes les altres. La reial gana va permetre les reformes i un aire de prosperitat i de bon govern es va estendre pel país a causa d’uns ministres capaços; però el nou Despotisme Il·lustrat espanyol, forjat durant els motins, va aprofundir en la idea –tan estimada pel rei –i per molts dels ministres il·lustrats!- d’una Espanya eterna en la qual la monarquia absoluta i la religió única fossin fonaments naturals i incommovibles de l’estat i de la “constitució del regne”., The Enlightened Despotism in Spain was an effective method to modernize the absolutism during the time that the pieces of the system –King, Domus Regia, updating state, pragmatic Illustration- were balanced. The time of splendour was during the kingdom of Fernando VI, with the government of Carvajal-Ensenada and even with Ricardo Wall. The arrival of the Italians with Carlos III threw off the balance of the formula, causing a great political disquietude that broke out in 1766 amidst the shortage and protest of lower classes. The new government made the unbalance even deeper making of the king, a sacred Carlos III, unappealable supreme authority , the only piece that dominated all the rest. The real fancy allowed the reforms and an atmosphere of prosperity and good government spread across the country due to capable ministers, but the new Spanish Enlightened Despotism, forged during the mutinies, was deepening the idea –an idea so costly for the king himself and many illustrated ministers- of an everlasting Spain in which absolute monarchy and a sole religion would be natural and firm basis of the state and of the “kingdom constitution”., El Despotismo Ilustrado en España fue una forma eficaz de modernización del absolutismo mientras las piezas del sistema –rey, Domus Regia, estado modernizador, Ilustración pragmática- estuvieron equilibradas. La época de esplendor fue la del reinado de Fernando VI, con el gobierno de Carvajal- Ensenada y aún con Wall. La llegada de los italianos con Carlos III desequilibró la formula, creando un gran malestar político que estalló en 1766, en medio de la carestía y la protesta de las clases bajas. El nuevo gobierno profundizó aún más el desequilibrio al hacer del rey, un Carlos III sacralizado, autoridad suprema inapelable, la pieza única que dominaba todas las demás. La real gana permitió las reformas y un aire de prosperidad y buen gobierno se extendió por el país a causa de ministros capaces, pero el nuevo Despotismo Ilustrado español, forjado durante los motines, fue ahondando la idea –tan cara al rey ¡y a muchos ministros ilustrados!- de una España eterna en que monarquía absoluta y religión única fueran fundamentos naturales e inconmovibles del estado y de la “constitución del reino”.

Hace unos años decía el investigador Aguilar Piñal, buen especialista en el siglo XVIII español, que «poco es lo que se ha hecho de forma ordenada y exhaustiva sobre la enseñanza de las primeras letras en nuestro siglo XVIII.». Y quizá tenía razón, sobre todo si hacemos una lectura literal de su afirmación. Casi todos los libros que se refieren de manera especial al siglo XVIII traen algunas noticias sobre la enseñanza primaria, por supuesto. Mejor aún, proporcionan conocimientos importantes ...

A partir del renacimiento, y con el surgimiento de las formas de piedad interior, los oratorios encontraron franco desarrollo en Occidente, constituyéndose pronto en espacios que no solo servían para la meditación personal, sino que se erigían en símbolos de estatus y contribuían, a través de la suntuosidad y riqueza de su recinto, a afirmar el poder de la familia en cuya casa se encontraban. Esta casa se convertía en el punto de referencia requerido donde la familia de élite, encabezada por el padre y su cónyuge, daba cuenta del sistema de valores que, asociados a ella, sería reproducido (Rizo Patrón, 1989, 2000)

RESUMEN A través del presente ensayo se analizan sucintamente las políticas económicas de los déspotas ilustrados austríacos y prusianos y su relación con la doctrina conocida como cameralismo. El trabajo se centra en el período 1740-1790, en los reinados de María Teresa y José II de Austria y el de Federico II de Prusia. Después de un análisis centrado en las políticas mercantilistas de estos monarcas, el trabajo aborda las ciencias camerales, tratando de contrastar la teoría y la práctica. Las tesis de Justi y Sonnenfels, los dos principales teóricos del cameralismo, se materializan en mayor o menor medida durante los reinados de los monarcas ilustrados. A través de varias realizaciones prácticas, como las academias de Lautern o Freiberg, se constata la teoría de Wakefield, que afirma que el cameralismo tenía más de propaganda que de ciencia administrativa. Haciendo extensiva las tesis de este autor, señalaremos las incongruencias entre la teoría y la práctica de gobierno de Federico II, el máximo representante del despotismo ilustrado, para recuperar en parte la figura de José II, a menudo infravalorado por la historiografía. Se plantean en este ensayo varias hipótesis sobre el carácter particular de la Ilustración alemana, la relación entre las políticas económicas de los déspotas ilustrados germanos y algunas corrientes de pensamiento económico como el ordoliberalismo alemán y los paralelismos entre el josefismo y el totalitarismo contemporáneo. ABSTRACT Through this essay, the economic policies of Austrian and Prussian enlightened monarchs are briefly analyzed, as well as their relationships with the doctrine known as cameralism. The work focuses on the period 1740-1790, in the reigns of Maria Theresa and Joseph II of Austria and Frederick II of Prussia. After an analysis focused on the mercantilist policies of these monarchs, the essay addresses the cameral sciences, trying to contrast theory and practice. The thesis Justi and Sonnenfels, the two main cameralistic theorists, become real to a greater or lesser extent during the reigns of the enlightened monarchs. Through various examples, as Lautern or Freiberg academies, Wakefield's theory is found. He states that cameralism was more a form of propaganda than an administrative science. By extending the view of this author, we point out inconsistencies between the theory and practice of government of Frederick II, the highest representative of enlightened absolutism, to recover in part the figure of Joseph II, often underestimated by historiography. Several hypotheses are raised in this paper: the particular character of the German Enlightenment, the relationship between the economic policies of enlightened monarchs and some economic schools such as German ordoliberalism and the parallels between Josephinism and contemporary totalitarianism.

En las ultimas décadas, el proceso de gobernar en la UE implica toda una serie de actividades, llevadas a cabo por actores sociales, políticos y administrativos, de guía, dirección, control y administración de la sociedad (Hix 1998). La relación entre estos actores (estatales y no estatales) en el proceso de gobierno no es jerárquica, sino policéntrica y mutuamente dependientes (Jachtenfuchs 1997). Se constituye la alianza techno-corporatism (Fischer 1990) formada por una comunidad epistémica junto con los lobbies industriales y financieros, trata de organizar la sociedad en torno a su propia proyección de una unidad en diferencia, afirmando, de esta forma, su posición de liderazgo y poder. Una unidad en diferencia que, en una definición amplia del nivel ideológico, se expresa y tiene lugar, de un modo inevitable a través y en el lenguaje. Esto implica, en primer lugar, pensar el discurso tecno-corporativo no en su aparente carácter etéreo, sino como una práctica social de la legitimación de una dirección política mediada que interviene en la concepción, construcción y aprobación de las políticas publicas de las últimas décadas. Sin embargo el hecho que la ideología participa a delinear una cierta forma social, no significa que no pueda estar en contraste con esta y también que la exceda, contribuyendo al hecho que esta forma se presenta como enteramente contradictoria (Rossi-Landi 2005, 21). El análisis longitudinal (2000-2010) del discurso tecno-corporativo, en segundo lugar, nos permite relacionar y articular los diferentes discursos (también discursos críticos, subalternos, disidentes...) que han afectado los programas y proyectos de la gobernanza europea en la dirección de la sociedad, construyendo una visión hegemónica para ganar constantemente el consentimiento. Over the last few decades, the process of governing in the EU has come to mean a whole series of activities conducted by social, political and administrative actors, which guide, direct, control and administrate society (Hix 1998). The relationship between these actors in the governmental process is not hierarchical, but polycentric and mutually dependent (Jachtenfuchs 1997). Therefore, the techno-corporatism alliance (Fischer 1990) is formed by an epistemic community along with the industrial and financial lobbies. It organizes society around its own projection of a differential unit, thereby affirming its position of leadership and power. A differential unit, which in an ideologically broader definition, expresses itself and inevitably takes place throughout and within this language. Firstly, this implies thinking of the techno-corporative discourse not in its apparent ethereal nature, but as a social practice of the legitimation of a mediated political direction that has intervened in the conception, construction, and approval of public policies over these last few decades. Even though this discourse contributes to the delineation of a certain social form, this does not suggest that it cannot contrast with it, or even exceed it because this form itself is contradictory (Rossi-Landi 2005, 21). Secondly, the longitudinal analysis (2000-2010) of the techno-corporative discourse allows us to relate and articulate different discourses (critical, subordinated, and dissident discourses), which have affected the programs and projects of the European Governance in the direction of society, thereby constructing a hegemonic vision in order to obtain general consent.

En las ultimas décadas, el proceso de gobernar en la UE implica toda una serie de actividades, llevadas a cabo por actores sociales, políticos y administrativos, de guía, dirección, control y administración de la sociedad (Hix 1998). La relación entre estos actores (estatales y no estatales) en el proceso de gobierno no es jerárquica, sino policéntrica y mutuamente dependientes (Jachtenfuchs 1997). Se constituye la alianza techno-corporatism (Fischer 1990) formada por una comunidad epistémica junto con los lobbies industriales y financieros, trata de organizar la sociedad en torno a su propia proyección de una unidad en diferencia, afirmando, de esta forma, su posición de liderazgo y poder. Una unidad en diferencia que, en una definición amplia del nivel ideológico, se expresa y tiene lugar, de un modo inevitable a través y en el lenguaje. Esto implica, en primer lugar, pensar el discurso tecno-corporativo no en su aparente carácter etéreo, sino como una práctica social de la legitimación de una dirección política mediada que interviene en la concepción, construcción y aprobación de las políticas publicas de las últimas décadas. Sin embargo el hecho que la ideología participa a delinear una cierta forma social, no significa que no pueda estar en contraste con esta y también que la exceda, contribuyendo al hecho que esta forma se presenta como enteramente contradictoria (Rossi-Landi 2005, 21). El análisis longitudinal (2000-2010) del discurso tecno-corporativo, en segundo lugar, nos permite relacionar y articular los diferentes discursos (también discursos críticos, subalternos, disidentes...) que han afectado los programas y proyectos de la gobernanza europea en la dirección de la sociedad, construyendo una visión hegemónica para ganar constantemente el consentimiento. Over the last few decades, the process of governing in the EU has come to mean a whole series of activities conducted by social, political and administrative actors, which guide, direct, control and administrate society (Hix 1998). The relationship between these actors in the governmental process is not hierarchical, but polycentric and mutually dependent (Jachtenfuchs 1997). Therefore, the techno-corporatism alliance (Fischer 1990) is formed by an epistemic community along with the industrial and financial lobbies. It organizes society around its own projection of a differential unit, thereby affirming its position of leadership and power. A differential unit, which in an ideologically broader definition, expresses itself and inevitably takes place throughout and within this language. Firstly, this implies thinking of the techno-corporative discourse not in its apparent ethereal nature, but as a social practice of the legitimation of a mediated political direction that has intervened in the conception, construction, and approval of public policies over these last few decades. Even though this discourse contributes to the delineation of a certain social form, this does not suggest that it cannot contrast with it, or even exceed it because this form itself is contradictory (Rossi-Landi 2005, 21). Secondly, the longitudinal analysis (2000-2010) of the techno-corporative discourse allows us to relate and articulate different discourses (critical, subordinated, and dissident discourses), which have affected the programs and projects of the European Governance in the direction of society, thereby constructing a hegemonic vision in order to obtain general consent.

SUMARIO Presentación Artículos El ferrocarril nacional La Vela-Coro. The La Vela-Coro railroad. de Lima, Blanca La antigua vialidad andina venezolana y la progresiva penetración española (siglo XVI). Primeras exploraciones en la cuenca del río Chama. Old roads in the Venezuelan Andes and progressive spanish incursions (16th century) and early exploration of the Chama valley. Hernández Arena, Rubén A. Santos Puente, María del Milagro El mito de lo vasco en la forja de la Venezuela colonial. The myth of the basque in the creation of colonial Venezuela. Hernández G., Manuel Nación y nacionalismo en el debate teórico e historiográfico de finales del siglo XX. Nation and nationality in the debate over theory and historiography at the end of the 20th century. Rojas, Reinaldo Carlos IV: ¿El último gobierno del despotismo ilustrado y el primer fracaso del liberalismo en España?. Charles IV: The first government of the illustrated despotism and the first failure of liberalism in Spain?. Santana Pérez, Juan Manuel La santa y la prostituta. Método de fragilización de la conducta corporal femenina en el manual de urbanidad y buenas maneras de M. A. Carreño. The saint and the prostitute. Female body-conduct fragilizaction methods in M. A. Carreño's urbanity and good manners handbook. Díaz Orozco, Carmen Furor: El padecimiento amoroso en Phaedra de Seneca. Fury: the suffering of love in Seneca's Phaedra. de Brand, Isabel Sir Walter Ralegh. El pirata poeta. Sir Walter Ralegh. The pirate poet. Leoni T., Anna Maria Misceláneas Museo de la Memoria Laboral y la Cultura Oral Andina (MUMCOA). Museum of Work and Andean Oral Culture. Suárez de Paredes, Niria Documentos La UNESCO y el desafío humano. UNESCO and the human challenge. Reseñas Núñez Roldán, Francisco: El Pecado Nefando del Obispo de Salamina. Un Hombre sin Concierto en la Corte de Felipe II. Reseñado por: Rodríguez LorenZo, Miguel Ángel Raymond, André: Cairo. City of History. Título original Caire (traducido del francés al inglés por Willard Wood). Reseñado por: Arias Rodolfi, Chemané Burguera, Magaly: Pepita de Chirel. Reseñado por: Noriega, Simón Índice 2004 Index. 101-118 jmsantana@dch.ulpgc.e semestral Nivel analítico

Fuente TESIUNAM