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Cet article est l'un des 14 articles du numéro spécial Etudes corses 86-87 issu du colloque international organisé par le réseau FONCIMED à Corte en octobre 2022.; International audience; In Albania, mountain agrarian systems are the most common, and pastoral livestock is widespread. In Dukat, a mountain locality on the southern Albanian coast, the study of pastoral systems shows that: (i) national rules are superimposed on customary norms ; (ii) new farmers negotiate access to resources according to their assets ; (iii) environmental directives may cause changes to pastoral practices.; En Albanie, les systèmes agraires montagnards sont majoritaires et l’élevage pastoral est fortement présent. À Dukat, un terroir de montagne du sud du littoral albanais, l’étude des systèmes pastoraux permet de mettre en évidence que (i) les règles nationales se superposent aux normes coutumières, (ii) de nouveaux éleveurs négocient leur accès aux ressources selon leurs capitaux, (iii) les injonctions environnementales peuvent redessiner les pratiques pastorales.

International audience

Le loup est réapparu officiellement en France en 1992 et a immédiatement entraîné une pression de prédation importante sur l’élevage extensif tel qu’il est pratiqué dans les départements alpins. Cette réapparition duloup a donné lieu à des mobilisations professionnelles de formes diverses (pour alerter sur les effets du loup sur le pastoralisme) et à une prise en charge du problème par les acteurs publics au niveau européen, national et territorial(principalement autour du Plan loup). Les moyens de sécurisation et de protection des troupeaux sont au centre des dispositifs mis en place par les acteurs publics (même s’ils ne les résument pas entièrement). Cette focale surles troupeaux contribue à invisibiliser un ensemble de conséquences tout aussi importantes de la présence du loup sur les professionnels du pastoralisme eux mêmes, notamment les conséquences sur leur travail et sur leur santé. Danscette perspective, à l’initiative d’élus issus du monde professionnel, et en collaboration avec les caisses et les agents de la MSA des départements et régions concernés par la prédation, nous avons été chargés avec Antoine Doré (Inrae)d’étudier les effets de la présence du loup sur le travail et la santé des éleveurs et des bergers.

In a context of global change, reconciling agricultural production and biodiversity preservation is a major challenge. In mountain regions identified as "High Nature Value", divergent visions between shepherds and ecologists take the form of clashes of expertise regarding the effects of agricultural practices on ecological dynamics. In order to promote exchanges between opposing groups of actors, this research aims to shed light on the nature and conditions of the elaboration of the shepherds’ local naturalist knowledge, of the French and Spanish Pyrenees. We consider that beyond the knowledge of breeding, the daily frequentation of a non-productive flora and fauna allows the acquisition of knowledge related to the personality of each shepherds and to the places that he frequents. We therefore assume that this knowledge is inseparable from the spatial and ecological characteristics of the places and environments that the herders shape, but also from their inhabitancy. Based on forty in-depth interviews, we show the existence of a pool of common knowledge, particularly related to wild species that pose a problem for livestock farming. On the other hand, for non-problematic species, much more differentiated knowledge distinguishes individuals and places. Inhabitancy is an essential determinant of this knowledge’s acquisition, but are still understudied by social or ecological sciences., Bajo el contexto de cambio global, conciliar la agricultura y preservación de la biodiversidad resulta un importante desafío. En las regiones montañosas consideradas como « High Nature Value », existen diferentes opiniones respecto a los conflictos y efectos de las prácticas agrícolas sobre las dinámicas ecológicas para los lugareños y ecologistas. Con la finalidad de fomentar los intercambios entre estos divergentes grupos de actores, esta investigación expresa la naturaleza y condiciones de la generación de conocimiento naturalista local de los criadores de los Pirineos franceses y españoles. Se considera que más allá de los conocimientos sobre la crianza, la frecuentación cotidiana de una flora y fauna no productiva fomenta la adquisición de conocimientos vinculados a la personalidad de cada criador, pero también al lugar que frecuenta. Plantea la hipótesis que estos conocimientos son indisociables de las características del lugar-medio que los criadores construyen, pero también de su forma de habitar. A partir de una cuarentena de entrevistas y el profundo análisis de un estudio de caso, se demuestra la existencia de un conjunto de saberes comunes relativos a las especies que causan problemas. Por otro lado, para las especies no problemáticas, se distinguen un conocimiento mas diferenciado entre individuos y lugares. Los modos de habitar constituyen un elemento esencial en la adquisición de estos conocimientos, todavía desconocidos para las ciencias sociales o ecológicas., Dans un contexte de changements globaux, concilier production agricole et préservation de la biodiversité constitue un enjeu majeur. Dans les régions de montagne identifiées comme "High Nature Value", des visions divergentes entre praticiens et écologues prennent la forme d’affrontements d’expertises relatives aux effets des pratiques agricoles sur les dynamiques écologiques. Soucieuse de favoriser les échanges entre les groupes d’acteurs qui s’opposent, cette recherche met en lumière la nature et les conditions d’élaboration des savoirs naturalistes locaux des éleveurs des Pyrénées françaises et espagnoles. Elle considère qu’au-delà des savoirs d’élevage, la fréquentation quotidienne d’une flore et d’une faune non productive permet l’acquisition de savoirs liés à la personnalité de chaque éleveur, mais aussi aux lieux qu’il fréquente. Elle fait l’hypothèse que ces savoirs sont indissociables des caractéristiques spatiales et écologiques des lieux-milieux que les éleveurs façonnent, mais aussi de leur mode d’habiter. Sur la base d’une quarantaine d’entretiens et de l’examen approfondi d’un cas, elle montre l’existence d’un fond de savoirs communs relatifs aux espèces qui posent problème. Pour les autres, des savoirs plus différenciés distinguent par contre les individus et les lieux. Les modes d’habiter constituent un déterminant essentiel de l’acquisition de ces savoirs, encore méconnu des sciences sociales ou écologiques.

In this article, we will first recount the stories of a green Sahel described as a golden age of food by the older ones. These anamnestic data provided by the «long memory» will be analyzed and compared with the existing documentation in order to carry out a kind of ethnohistory of the diet. When we speak of “long memory”, we are referring here to the discourses of individuals, and thus in part to their collective and individual memory work. Then we will look at the climate crisis of the 1970s, which had affected five countries in the Sahel, including Senegal. This severe drought is presented in the accounts as the one that has shaken the observed pastoral society. Finally, the climate change adaptation strategies that have followed this memorable drought will also be questioned in their impacts on the food practices of Fulani pastoralists., Dans cet article, d’abord nous relaterons les récits d’un Sahel verdoyant décrit comme un Âge d’or alimentaire par les plus âgés. Ces données anamnestiques fournies par la « mémoire longue » seront analysées et confrontées à la documentation existante afin d’effectuer une sorte d’ethnohistoire de l’alimentation. En parlant de « mémoire longue », nous faisons ici référence aux discours des individus, et donc en partie à leur travail de mémoire, collectif comme individuel. Ensuite nous nous intéresserons à la crise climatique des années 1970, qui avait affecté cinq pays du Sahel dont le Sénégal. Cette grave sécheresse est présentée dans les récits comme étant celle qui a ébranlé la société pastorale observée. En dernier lieu, les stratégies d’adaptation aux changements climatiques qui ont suivi cette sécheresse mémorable seront également interrogées dans leurs impacts sur les pratiques alimentaires des pasteurs peuls.

The Liguro-Provençal region extends from the Mediterranean Sea to the Southern Alps and from the Northern Apennines to the Rhone River. In this coastal and mountainous region, the emergence and the development of agro-pastoral subsistence economies, at the beginning of the VIth mill. BCE, led to changes in interactions between societies and the landscapes they exploited as well as in the composition and the physiognomy of the pre-existing forest cover. However, if the anthropogenic modifications of the vegetal cover’s composition are broadly known, the vegetation dynamic needs to be specified at regional scale. Furthermore, characterizing the impacts of these modifications on the physiognomy of the landscape and their influences on the settlement strategies is still a challenge. Thus, we investigated the modalities of the vegetal landscape evolutions and the diversity of the territories suitable for agro-pastoral purposes throughout a comprehensive altitudinal gradient. These data allow to document from a new perspective the spatial organisation of the Neolithic groups and the process of territory appropriation, from the sea to the mountains. This work specifies the modalities of these socio-ecological transformations through charcoal analyses of six well documented archaeological sites located in southern-eastern France that were occupied from the end of the Mesolithic (Castelnovian) to the late Neolithic (6500-2000 cal. BCE). It concerns sites located in various environments ranging from the coast to regions reaching 1000 m a.s.l: la Font-aux-Pigeons (Châteauneuf-les-Martigues, Bouches-du-Rhône), l’abri Pendimoun (Castellar, Alpes-Maritimes), "RD 560/RD 28 déviation de St-Maximin" and "le Clos de Roques/Route de Barjols" (Saint-Maximin-la-Sainte-Baume, Var), la Grotte de Pertus II (Méailles, Alpes-de-Haute-Provence), Ponteau (Martigues, Bouches-du-Rhône) and Limon-Raspail (Bédoin, Vaucluse). Archaeological occupations were temporary to sub-permanent and are precisely radiocarbon dated. As a result, this research has filled previously existing chronological, geographical and settlement pattern lacunae. Examination of a broad corpus of charcoal and pollen data (78 sequences from archaeological and natural contexts) permits to propose nuanced scenarios on landscape evolution across the Liguro-Provençal region and their relation to human practices. The key contribution of this corpus of data relies on the combination of sequences from archaeological sites and of sequences from natural contexts. Thanks to the recently improved chronological frame, it enables linking, spatially and chronologically, the environmental data and the socio-economic data related to the different populations that succeeded each other during the Neolithic. An ecological and phytosociological approach of the archaeobotanical data allows qualifying the vegetation dynamic at various scales (from the site scale to the micro-regional and the regional scales), focussing on the temporalities of the processes and on the variation of the landscapes, as well as on their effects on the organisation of the Mesolithic and Neolithic societies.This diachronic and multiscale reconstitution reveals that while vegetation dynamics seem relatively synchronous across the Liguro-Provençal region, their translations in terms of composition and physiognomy of the landscapes are more variable. During the Castelnovian and Impressa periods (6500-5600/5400 cal. BCE), besides the predominance of forest taxa such as deciduous oak (Quercus deciduous), elm (Ulmus sp.), lime (Tilia sp.), we highlighted the expansion of fir (Abies sp.), which supports the importance of dense, diversified and sub-mature forests, on a broad altitudinal gradient. Open landscapes (characterised by evergreen taxa and light-demanding conifers) also prevailed in the lowlands and at high altitudes. These open landscapes appear to have been more attractive for settlement than fir forests, either for Mesolithic hunter-gatherers or for early Neolithic farmers, maybe because they are more favourable for the main subsistence activities of both groups (hunting, farming, pastoralism). From as early as the second half of the VIth mill. BCE, there was a discreet rise in plant-types that are more competitive in case of an opening up of the canopy and a decrease of taxa that are more sensitive to open conditions (mainly fir and deciduous oak) as a response to the first anthropogenic disturbances of the forest cover. Depending on the vegetation belt, it benefited mainly to buckthorn and/or phillyrea (Phillyrea sp./Rhamnus alaternus), evergreen oak (Quercus sempervirent), box-tree (Buxus sempervirens) and later, in the high-lands, beech (Fagus sylvatica) and spruce (Picea abies) as the opening up of the forests and their replacement by more disturbance-adapted formations growing in the form of coppices increased through time. This process unfolded in parallel with the diversification of the territories (lowland to upland) and the woody resources exploited by human populations. A staged exploitation of the environment developed in concordance with the increased of anthropogenic pressures related to the expansion of agro-pastoral systems. However, charcoal sequences from sites such as Limon-Raspail and Saint-Maximin-la-Sainte-Baume provide evidence of the maintenance of deciduous oak forests in the hinterland until the late Neolithic. Thus, despite the thinning of the forest cover spread progressively over the course of the Neolithic, it seems to have remained spatially restricted to rather limited areas. The linking of different types of sequences in the different micro regions enables to catch an accurate perception of the vegetal landscape around and between the sites, in five stages (stage 1: steppe formation; stage 2: forest optimum; stage 3: anthropogenic opening of forest cover; stage 4: dominance of the open formations; stage 5: increase in the forest cover). Despite the phasing is valid for the whole area, its expression in terms of vegetation dynamic proved polymorphic. Depending on the areas of the Liguro-Provençal region, the taxa that participate to each stage of the vegetation dynamic may vary. Moreover, the trend towards an opening up of the canopy is neither linear nor unidirectional since it depends on the cycles of decline and recovery of the economic activities. For example, during the late Neolithic in the low lands, pre-forest taxa often develop over under-used lands, resulting in an increasingly mosaic-like landscape. At a regional scale, this evolution appears arrhythmic, since around some sites the vegetation evolves directly from dense forests to widespread open environments under drastic anthropogenic disturbances. Furthermore, we propose that the trees habit, and therefore the appearance of the landscape (e.g. high forest vs. coppices) could have been anthropogenically modified long before the changes in the vegetal composition became strong enough to be detected by pollen or charcoal analyses.Changes in the vegetal landscape concern a broad range of altitude. Thus, we questioned the origin of the staged exploitation of the territory and tried to identify the drivers of the highlands conquest. Field data concerning the behaviour of modern caprine herds shed a new light on the paleo-economic and paleo-environmental indicators of the staged exploitation of the land. We propose that the “climbing” behaviour of grazing herds together with the exploratory and independent nature of the goats may have been one of the drivers of an early extensive exploration of the uplands by the first agro-pastoralists who settled on the coast. A holistic approach is necessary to discuss issues such as pastoral mobility. Obviously, archaeological and paleoenvironmental indicators are needed on a large altitudinal range, but the input of ethological data also contributed to feed the debate., En région liguro-provençale, l’avènement de l’agriculture et de l’élevage (début du VIe mill. BCE) a modifié le couvert forestier et la relation entre les sociétés et le milieu qu’elles exploitent. L’analyse anthracologique de 6 sites archéologiques répartis du littoral jusqu’à 1000 m d’altitude et occupés entre la fin du Mésolithique (Castelnovien) et le Néolithique final (ca 6500-2000 BCE) précisent les modalités de ces évolutions, venant combler les lacunes chronologiques, géographiques et sitologiques d’un large corpus préexistant (78 séquences, anthracologiques et polliniques, en contexte archéologique ou naturel). De part et d’autre de l’arc liguro-provençal, des dynamiques de végétation relativement similaires se traduisent de façon variable en termes de paysages. Au Castelnovien et à l’Impressa (6500-5600/5400 BCE), les futaies denses et diversifiées prédominent sur un large gradient altitudinal. Dans les basses terres et en altitude, les milieux ouverts, sans doute plus propices aux activités de subsistance (chasse, pastoralisme, agriculture) semblent toutefois préférés par les derniers mésolithiques et les premiers néolithiques. À partir de la seconde moitié du VIe mill., de la méditerranée aux étages alpins, les premières atteintes anthropiques sur le couvert forestier favorisent l’augmentation discrète des végétaux tolérant l’ouverture du milieu et le recul des taxons plus sensibles. Bien que ce processus se renforce progressivement, à toutes les altitudes, sur fond de diversification de l’exploitation du territoire, des séquences anthracologiques attestent du maintien des chênaies caducifoliées dans l’arrière-pays jusqu’au Néolithique final. Ainsi, au fil du Néolithique, l’ouverture anthropique du milieu se déploie sous forme d’éclaircies, de plus en plus répandues mais qui demeurent localisées. Le recul des formations forestières, la baisse de leur diversité et l’essor des taxons de milieux ouverts témoignent directement d’un changement des paysages débuté sans doute en amont, par la modification de l’apparence des forêts (taillis vs. futaies). Ainsi, le paysage végétal actuel trouve sa genèse dans les pratiques néolithiques.

International audience; This paper aims to map the ecosystem services (ES) provided by a reputed agropastoral ecosystem in the south of Albania and ascertain whether social capital affects the level of importance attributed to them. A perception analysis of both buyers and sellers of ES within the pastoral ecosystem is undertaken. The pastoral ecosystem is mainly evaluated for cultural services such as tradition, enhancing the area’s image, and environment ES. The strong inclination towards cultural ES and socioeconomic services indicates a lack of awareness of both buyers and sellers of ES in the local community regarding the environmental aspects of their ecosystem. However, participants showing a higher radius of trust with high linking social capital are more likely to confer very high importance to environmental services. Similarly, the cultural ES (traditional aspect) of the pastoral ecosystem is affected by cognitive and structural social capital. These are interesting findings for public policymaking concerning the opportunity to develop market transaction ES. Its development is more ground-based and effective if participation and civic engagement, especially the Linking dimension, is enhanced in the pastoral community.

In Sahelian countries, pastoralismis the main income-generating activity for rural households. This activity takes place in a context of opportunities and risks. In terms of opportunities, projections show an increase in demand for meat and milk in developing countries due to population growth and rapid urbanisation. However, pastoral activity takes place in a context of exposure to various shocks, the most significant of which are climatic. This situation raises the issue of the vulnerability of pastoral households to growing inequalities in terms of both income and livestock assets. High levels of inequality combined with persistent poverty can reduce the resilience of pastoral households to climatic crises or other shocks. This thesis is set in such a context to better understand the dynamics within pastoral systems with regard to increasing inequality, climate variability and exposure to shocks. To this end, we distinguish two parts: the first is dedicated to the analysis of income inequalities, and the second focuses on coping strategies in the face of various shocks.The first part focuses on the analysis of income inequalities in the pastoral environment in Senegal and the role of diversification of income sources. Chapter 1 shows the importance of income inequalities within pastoralist households, which are of the order of 0.509 in relation to overall income. When decomposed by income source, sales from cattle appear to be the most inequality generating. In contrast, self-consumption and income from sales of small ruminants tend to reduce inequality, showing their role in the economy of the most vulnerable households. Chapter 2 extends the first chapter on inequality by drawing on a broader database of PRAPS respondents. This chapter examines the impact of activity diversification on income levels and the generation of inequalities. The results show a positive effect of diversification of income sources on the welfare of pastoralist households, benefiting more the less livestock-rich households. The decomposition of inequalities by income source highlighted the potential of diversification activities to reduce inequalities in pastoralist households.The second part of the thesis focuses on coping strategies in the face of shocks. Chapter 3 measures the economic impacts of climate change in pastoral systems in Senegal. The results of the Ricardian approach show that pastoral activity is very sensitive to climatic conditions, with a non-linear relationship between pastoral income and rainfall and temperature variables. In addition, climatic conditions influence the choice of animal species with the adoption of small ruminants to the detriment of cattle. Climate change simulations show losses in pastoral income of around 47% in the long term in a pessimistic scenario. Chapter 4 places pastoralism in the context of exposure to various shocks in Sahelian pastoral systems. The results show that most pastoral households in Chad have been affected by several shocks over the past period, with small-scale pastoralists more affected by market and climatic shocks than large-scale pastoralists, who are mainly affected by animal diseases. Differences appear in the strategies adopted according to the shocks, even if mobility, with increased and more frequent movements, remains the main strategy. Considering the categories, pastoral households resort more to mobility strategies and adoption of resilient animal species compared to agro-pastoral households relying much more on diversification of income sources.; Dans les pays sahéliens, l’élevage pastoral constitue la principale source de revenus pour les ménages ruraux. Cette activité bénéficie d’un certain nombre d’opportunités économiques, dont en particulier l’augmentation de la demande de viande et de lait qui découle de la croissance démographique et de l’urbanisation rapide. Toutefois, l’élevage pastoral doit faire face à de nombreuses contraintes et à divers chocs dont les plus prégnants sont d’ordre climatique. Cette situation pose la problématique de la vulnérabilité des ménages pastoraux et des inégalités qui caractérisent ces familles, tant en termes de revenus que de dotation de bétail. La pauvreté persistante réduit la résilience des ménages pastoraux face aux crises climatiques ou à d’autres chocs. Cette thèse vise à mieux comprendre et caractériser les inégalités de revenus au sein des systèmes pastoraux au regard de leurs systèmes d’activités, de la variabilité climatique et de l’exposition aux chocs. Pour cela, nous distinguons deux parties : la première est dédiée à l’analyse des inégalités de revenus, et la seconde est axée sur les stratégies d’adaptation face à divers chocs.La première partie met l’accent sur l’analyse des inégalités de revenus et sur le rôle de la diversification des sources de revenus en milieu pastoral au Sénégal.. Le Chapitre 1 montre l’importance des inégalités de revenus au sein des ménages pastoraux, avec un indice de Gini de l’ordre de 0,509 suivant les revenus globaux. La décomposition de cet indice par sources de revenus montre l’importance des ventes de bovins dans ces inégalités. En revanche, l’autoconsommation et les revenus issus des ventes de petits ruminants tendent à réduire les inégalités, montrant leur rôle dans l’économie des ménages les plus vulnérables. Le Chapitre 2 prolonge cette réflexion sur les inégalités en s’appuyant sur une base de données plus élargie. Nous montrons un effet positif de la diversification des sources de revenus sur le bien-être des ménages pastoraux, notamment pour les ménages moins bien dotés en bétail. La seconde partie de la thèse porte sur les stratégies d’adaptation face aux chocs. Le chapitre 3 mesure les impacts économiques du changement climatique dans les systèmes pastoraux au Sénégal. En mobilisant l’approche ricardienne des liens entre revenus et climat, nous montrons que l’activité pastorale est très sensible aux conditions climatiques avec une relation non linéaire entre les revenus pastoraux et les variables de précipitations et de température. En outre, les conditions climatiques pèsent sur le choix des espèces animales avec l’adoption de petits ruminants au détriment des bovins. Les simulations de changement climatique montrent des pertes de revenus pastoraux de l’ordre de 47% à long terme dans un cas de scenario pessimiste. Le Chapitre 4 inscrit le pastoralisme dans un contexte d’exposition a divers chocs dans les systèmes pastoraux sahéliens. Les résultats montrent que la plupart des ménages pastoraux au Tchad ont été affectés par plusieurs chocs au cours de la période précédente avec de petits éleveurs davantage affectés par des chocs de marché et des chocs climatiques comparativement aux gros éleveurs confrontés surtout à des maladies animales. Des différences apparaissent dans les stratégies adoptées pour répondre à divers types de chocs, mais la mobilité (augmentation des déplacements et de leur fréquence) demeure la principale stratégie d’adaptation. Les ménages pastoraux au sens strict recourent davantage aux stratégies de mobilité et d’adoption d’espèces animales résilientes comparativement aux ménages agro-pastoraux qui s’appuient beaucoup plus sur la diversification des sources de revenus.

This work focuses mainly on the alpine and montane levels of the Pyrenean chain. I study in a comparative way the social construction of ancient anthropised landscapes by two practices, pastoralism (summer grazing) and the cultivation of slopes. My objective is: 1° to inventory and describe the archaeological structures that allow us to trace these practices; 2° to understand their technical significance by cross-referencing them with palaeo-environmental, bio-archaeological, written and ethnological sources; 3° to grasp their social meaning and spatial organisation, which are highly variable over time. The time scales on which this work focuses are the long duration of agro-pastoral societies (from the Neolithic to the present day), the median duration of historical times well documented by the written sources (from the Middle Ages to the 19th century), and the short duration of ethnographic surveys.Encounters and experiences (first part, chapter 1 and CV) have led me to outline the main characteristics of a research position rooted in interdisciplinarity and taking a long-term view (chapter 2). The perspective is one of historical anthropology. It requires one to stand at the frontiers of disciplines in order to study the shifting boundaries between the wild and the domestic in these apparently unmanaged areas. The aim is to explore land uses which are created by practices based on mobility, alternation and the seasonality of resources. Pastoralism and high-altitude agriculture help characterize a broader set of cultural practices. Their interest lies in shedding light on social and territorial patterns that are different from those offered by other agrarian landscapes. These patterns also provide ways of thinking about original articulations between land ownership, territorial structuring and resource sharing. Such questions about the logic of practices imply placing at the heart of the observation the concrete gestures that underlie appropriation as well as their traces. It also requires the constitution of a large body of ethnographic and ethno-historical comparison. In this respect, the purpose and the difficulty of this dissertation were to find ways to apprehend this construction of territories in a comparative perspective.The second part (chapters 3 to 7) presents the results of the investigations I carried out in three study areas (Iraty Mountains, Ossau valley and Cerdagne, in the western, central and eastern parts of the massif), and then the first transversal approaches I conducted. These investigations led me to focus, for the medieval and modern periods, on the articulation between territorial limits and practices of co-grazing (compascuité) and on different forms of limits and land sharing (in particular joint ownership) ; they also end up questioning the distribution of highland pastoral settlements, between nucleated and scattered ones, and the factors likely to have contributed to the phenomena, from the Bronze Age; by taking up the archaeological data available to us over a long period of time across the Pyrenean chain, the aim was finally to put into perspective certain turning points between different systems of settlement, from a chronological and geographical point of view. The question of the factors involved in transitions between different states of these systems was raised on several occasions. If one of the most global expressions of such transformations always seems to me to reside in the altitudinal oscillations of the upper limit of agriculture, or more broadly of the limit between extensive and intensive forms of exploitation, the factors of change are multiple, at once ecological, economic, technical and social. I assume that the diversity and, at times, the relative singularity of mountain societies are not the result of archaism but of a detailed knowledge of the environment, constantly tested and questioned, and of a degree of social invention – not without conflict. This hypothesis requires starting again from the details of the situations, in order to search, in a way that is no longer global but almost fractal, for common constructions and variants, for divergent or convergent evolutions. My research project aims to reflect this commitment to a comparative approach to territorial constructions, based on practices and elementary structures of resource exploitation. This project is organised around two closely linked axes: the first is centered on the modalities of appropriation of resources from the Middle Ages to the present day; the second on an approach at different scales of the relationships between farming and settlement systems. The first way consisting in observing the relationship between practices of exploitation and land appropriation from a plurality of sources, it can feed the second, in particular as a wealth of analogies – positive or differential – to approach the social and environmental transformations of earlier periods.; Les travaux présentés ici portent principalement sur les étages alpins et montagnards de la chaîne pyrénéenne. J'y étudie de manière comparative la construction sociale des paysages anthropisés anciens selon deux pratiques : le pastoralisme (pâturage estival) et la mise en culture des pentes. Mon objectif est : 1) d'inventorier et de décrire les aménagements archéologiques qui permettent de retracer ces pratiques ; 2) de comprendre leur signification technique en les croisant avec des sources paléo-environnementales, bio-archéologiques, écrites et ethnologiques ; 3) de saisir leur signification sociale et leur organisation spatiale, éminemment variables au cours du temps. Les échelles de temps sur lesquelles se concentre ce travail sont la longue durée des sociétés agropastorales (du Néolithique à nos jours), la durée médiane des périodes historiques bien documentées par les sources écrites (du Moyen Âge au XIXe siècle), et le temps court des enquêtes ethnographiques.Rencontres et expériences (chapitre 1) m'ont amenée à exposer les principales caractéristiques d'une position de recherche ancrée dans l'interdisciplinarité et s'inscrivant dans la durée (chapitre 2). Cette perspective est celle de l'anthropologie historique. Elle demande de se tenir aux frontières des disciplines pour étudier les limites mouvantes entre le sauvage et le domestique dans ces zones apparemment non gérées. Il s'agit d'explorer les relations à l’espace que créent des pratiques fondées sur la mobilité, l'alternance et la saisonnalité des ressources. Le pastoralisme et l'agriculture d'altitude contribuent à caractériser un ensemble plus large de pratiques culturelles dont l'intérêt est de mettre en lumière des modèles sociaux et territoriaux différents de ceux qu'offrent les espaces agricoles plus ordinaires. Ces schémas permettent également de réfléchir à des articulations originales entre propriété foncière, structuration territoriale et partage des ressources. Un tel questionnement sur la logique des pratiques implique d'observer les gestes concrets qui sous-tendent l'appropriation ainsi que leurs traces. Il nécessite également la constitution d'un important corpus de comparaison ethnographique et ethnohistorique. A cet égard, l'objet et la difficulté de cette thèse étaient de trouver les moyens d'appréhender cette construction des territoires dans une perspective comparative.Une deuxième partie (chapitres 3 à 7) présente les résultats les résultats de mes investigations dans trois zones d'étude pyrénéennes (Cerdagne, Massif d’Iraty, vallée d’Ossau), puis les premières approches transversales que j'ai menées. Elles m’ont conduite à me concentrer, pour les périodes médiévale et moderne, sur l’articulation entre limites territoriales et pratiques de la compascuité et à y détecter différentes formes de confins ; elles m’ont aussi amenée, en recherchant les facteurs susceptibles d’avoir contribué aux phénomènes de dispersion ou de regroupement de l’habitat, à faire apparaître le fil d’une comparaison diachronique entre l’âge du Bronze et les périodes suivantes ; en reprenant les données archéologiques dont nous disposons sur le temps long à travers la chaîne pyrénéenne, il s’agissait enfin de mettre en perspective certains points de basculement qui se dessinent entre différents systèmes d’exploitation et de peuplement, d’un point de vue chronologique et géographique. À plusieurs reprises s’est posée la question des facteurs en jeu dans ce que l’on peut identifier, de façon imprécise encore, comme de possibles transitions entre différents états de ces systèmes. Si l’une des expressions les plus globales de telles transformations me semble toujours résider dans les oscillations altitudinales de la limite supérieure de l’agriculture, ou plus largement de la limite entre des formes extensives et intensives d’exploitation, les facteurs qui font évoluer ces configurations sont multiples, à la fois écologiques, économiques, techniques et sociaux. Je pars de l’hypothèse que la diversité et, par moments, la relative singularité des sociétés de montagne ne résultent pas d’un archaïsme mais d’une connaissance fine du milieu, sans cesse expérimentée et remise en question, et d’une part d’invention sociale – non dénuée de conflits. Celle-ci a joué dans leur façon d’adapter localement les principes et les pratiques qui fondaient leurs systèmes d’exploitation aux circonstances historiques.Cette hypothèse conduit à repartir du détail des situations pour en rechercher, d’une façon qui ne serait plus globale mais presque fractale, les constructions communes et les variantes, les évolutions divergentes ou convergentes. Mon projet de recherche « Habiter la montagne, aménager la nature : la conduite et le partage des ressources dans la fabrique des territoires d’altitude (Moyen Âge et longue durée) » souhaite refléter ce parti pris d’approcher de façon comparative les constructions territoriales à partir des pratiques et des ‘structures élémentaires’ de l’exploitation des ressources. Il s’organise autour de deux axes étroitement liés : le premier centré sur les modalités d’appropriation des ressources du Moyen Âge à nos jours ; le second sur une approche à différentes échelles des relations entre systèmes d’exploitation et systèmes de peuplement. La première voie consistant à observer la relation entre pratiques d’exploitation et appropriation de l’espace à partir d’une pluralité de sources, elle peut nourrir la seconde, notamment comme un gisement d’analogies – positives ou différentielles – pour approcher les transformations sociales, spatiales et environnementales des périodes antérieures.

Cette contribution expose les premiers résultats de l’étude des restes osseux animaux collectés dans les niveaux antiques et médiévaux du site de Kouass, localisé sur la façade atlantique du Maroc, à 8 km au nord d’Asilah. L’étude des pièces osseuses découvertes dans les six secteurs du site a permis de dresser une première liste des espèces consommées à Kouass durant ces périodes. Le trait marquant est, pour toutes les phases, le rôle important dévolu au bœuf. Malgré tout, on perçoit la mise en place timide d’un nouveau système d’exploitation, indiquant par là un changement dans les habitudes alimentaires des habitants du site entre l’Antiquité et le Moyen Âge. This contribution provides a preliminary synthesis of the study of bone remains collected in the Antiquity and medieval levels of the Kouass site, located on the Atlantic coast of Morocco, 8 km North of Asilah. The study of the few bone remains discovered in the six sectors of the site made it possible to draw up an initial list of the species consumed at Kouass during these periods. The composition of the samples from the different contexts is marked by a large predominance of the remains of large cattle. The last period shows a modification of the economic system and a probable change of the agro-pastoral systems.

This article explores the role of seasons in the nomadic and pastoral practices of two Turkish-speaking pastoralist populations who live in large areas of Inner Asia with marked continental climates: the Yakuts in alaas of the Eastern Siberia taiga forest region, and the Kazakhs in the steppes of Central Asia. Different forms of pastoral mobility are practiced with the aim of softening the seasons and prolonging their best moments. Over the past century, these populations have adapted with flexibility to historical changes, creating original forms of sedentary life. The calendar of pastoral activities is marked by a strong degree of seasonality, linked to the reproductive cycle of livestock. A dichotomy separates two contrasting halves of the year: the warm season being largely devoted to preparing the harsh season which will follow., L’article traite du rôle des saisons dans le nomadisme et dans le pastoralisme de deux peuples de pasteurs turcophones qui vivent dans de grandes régions d’Asie intérieure marquées par la continentalité : les Iakoutes, qui habitent les alaas dans la taïga de Sibérie orientale, et les Kazakhs, dans les steppes d’Asie centrale. Les différentes formes de mobilité pastorale pratiquées visent à adoucir les saisons et à en prolonger les meilleurs moments. Depuis un siècle, elles se sont adaptées avec flexibilité aux mutations historiques, engendrant des formes originales de sédentarité. Le calendrier des activités pastorales est marqué par une forte saisonnalité, liée au cycle reproductif du bétail. Une dichotomie se crée entre deux moitiés d’année contrastées, la belle saison étant consacrée à la préparation de la saison rude qui lui succédera.

Pastoral societies leave discrete marks in the archaeological record. As a result, the fine description and characterisation of past interactions between human-animal-environment within these societies is difficult. The isotopic analysis of the biological tissues of herd animals is a key entry point for understanding these interactions because it provides information on their feeding history, mobility and environment. However, this approach requires the establishment of robust reference sets in order to correctly interpret the results obtained on the archaeological material. The aim of this work was to validate isotope markers (C, N, O, Sr) of pastoral mobility and of the date of death of livestock. To this end, we equipped modern livestock (horse, sheep, goat) belonging to nomadic herders in the Mongolian Altai with GPS collars and analysed the isotopic composition of their biological tissues (hair, teeth) using sequential sampling. Our results show that frequent animal movements complicate the interpretation of isotope variations recorded by horse hair. On the other hand, the average δ13C value of hair and enamel and the anticovariation between δ13C and δ18O values measured in enamel can be used to infer the altitudinal mobility of the animals and the occupancy rate of alpine pastures. Strontium isotope mapping of the study area allowed us to discuss the use of Sr isotope variations in enamel to trace the geographical origin and movements of animals. Finally, modelling of the oxygen isotope time series in tooth enamel gives access to the date of death of caprines with an accuracy of a month. The isotopic analysis of the archaeological horses found in ritual and funerary contexts of the study area suggests a local origin together with the use of high altitude pastures as early as the Bronze Age. It also reveals the existence of a subsistence calendar favouring the winter slaughter of these horses.; Les sociétés pastorales laissent des marques discrètes dans le registre archéologique. De ce fait, la description et la caractérisation fines des interactions homme-animal-environnement dans le passé au sein de ces sociétés est difficile. L’analyse isotopique des tissus biologiques des animaux d’élevage est une clé d’entrée pour comprendre ces interactions car elle livre des informations sur l’histoire alimentaire, la mobilité et l’environnement de ces animaux. Cette approche nécessite néanmoins la mise en place de référentiels actuels de qualité afin d’interpréter correctement les résultats obtenus en contexte archéologique. Le présent travail a pour objectif de valider des marqueurs isotopiques (C, N, O, Sr) de la mobilité pastorale et de la date de mort du bétail. Nous avons pour cela équipé de colliers GPS le bétail (cheval, mouton, chèvre) de plusieurs troupeaux appartenant à des éleveurs nomades de l’Altaï mongol et exploité les données issues de l’analyse isotopique séquentielle des tissus biologiques à croissance continue ou prolongée (poil, dent) de ces animaux. Nos résultats montrent que les déplacements fréquents des animaux compliquent l’interprétation des variations isotopiques enregistrées par les crins des chevaux. En revanche, la valeur moyenne de δ13C du poil et de l’émail ainsi que l’anticovariation entre les valeurs de δ13C et δ18O mesurées dans l’émail peuvent être exploitées pour inférer la mobilité altitudinale des animaux et le taux d’occupation des étages alpins. La cartographie isotopique en strontium de la zone d’étude nous a permis de discuter l’utilisation des variations isotopiques en Sr de l’émail pour retracer l’origine géographique et les déplacements des animaux. Enfin, la modélisation des séquences saisonnières enregistrées par le δ18O de l’émail donne accès à la date de mort des caprinés avec une précision de l’ordre du mois. L’analyse isotopique de l’émail des chevaux archéologiques trouvés en contexte rituel et funéraire dans la zone d’étude conduit à proposer une origine locale couplée à une utilisation des pâtures d’altitude dès l’âge du Bronze. Elle révèle également l’existence d’un calendrier de subsistance favorisant un abattage hivernal des chevaux.

Pastoral societies leave discrete marks in the archaeological record. As a result, the fine description and characterisation of past interactions between human-animal-environment within these societies is difficult. The isotopic analysis of the biological tissues of herd animals is a key entry point for understanding these interactions because it provides information on their feeding history, mobility and environment. However, this approach requires the establishment of robust reference sets in order to correctly interpret the results obtained on the archaeological material. The aim of this work was to validate isotope markers (C, N, O, Sr) of pastoral mobility and of the date of death of livestock. To this end, we equipped modern livestock (horse, sheep, goat) belonging to nomadic herders in the Mongolian Altai with GPS collars and analysed the isotopic composition of their biological tissues (hair, teeth) using sequential sampling.Our results show that frequent animal movements complicate the interpretation of isotope variations recorded by horse hair. On the other hand, the average δ13C value of hair and enamel and the anticovariation between δ13C and δ18O values measured in enamel can be used to infer the altitudinal mobility of the animals and the occupancy rate of alpine pastures. Strontium isotope mapping of the study area allowed us to discuss the use of Sr isotope variations in enamel to trace the geographical origin and movements of animals. Finally, modelling of the oxygen isotope time series in tooth enamel gives access to the date of death of caprines with an accuracy of a month. The isotopic analysis of the archaeological horses found in ritual and funerary contexts of the study area suggests a local origin together with the use of high altitude pastures as early as the Bronze Age. It also reveals the existence of a subsistence calendar favouring the winter slaughter of these horses.; Les sociétés pastorales laissent des marques discrètes dans le registre archéologique. De ce fait, la description et la caractérisation fines des interactions homme-animal-environnement dans le passé au sein de ces sociétés est difficile. L’analyse isotopique des tissus biologiques des animaux d’élevage est une clé d’entrée pour comprendre ces interactions car elle livre des informations sur l’histoire alimentaire, la mobilité et l’environnement de ces animaux. Cette approche nécessite néanmoins la mise en place de référentiels actuels de qualité afin d’interpréter correctement les résultats obtenus en contexte archéologique. Le présent travail a pour objectif de valider des marqueurs isotopiques (C, N, O, Sr) de la mobilité pastorale et de la date de mort du bétail. Nous avons pour cela équipé de colliers GPS le bétail (cheval, mouton, chèvre) de plusieurs troupeaux appartenant à des éleveurs nomades de l’Altaï mongol et exploité les données issues de l’analyse isotopique séquentielle des tissus biologiques à croissance continue ou prolongée (poil, dent) de ces animaux.Nos résultats montrent que les déplacements fréquents des animaux compliquent l’interprétation des variations isotopiques enregistrées par les crins des chevaux. En revanche, la valeur moyenne de δ13C du poil et de l’émail ainsi que l’anticovariation entre les valeurs de δ13C et δ18O mesurées dans l’émail peuvent être exploitées pour inférer la mobilité altitudinale des animaux et le taux d’occupation des étages alpins. La cartographie isotopique en strontium de la zone d’étude nous a permis de discuter l’utilisation des variations isotopiques en Sr de l’émail pour retracer l’origine géographique et les déplacements des animaux. Enfin, la modélisation des séquences saisonnières enregistrées par le δ18O de l’émail donne accès à la date de mort des caprinés avec une précision de l’ordre du mois. L’analyse isotopique de l’émail des chevaux archéologiques trouvés en contexte rituel et funéraire dans la zone d’étude conduit à proposer une origine locale couplée à une utilisation des pâtures d’altitude dès l’âge du Bronze. Elle révèle également l’existence d’un calendrier de subsistance favorisant un abattage hivernal des chevaux.

Mixed crop-livestock systems are more than ever acclaimed for their economic, agronomic andenvironmental interests, but are disappearing in cereal crop-specialized areas such as the Ile-de-France region. The POSCIF project focuses on the valorization of cover crops grazing by sheep, as well aswheat and winter rape (for grain harvesting) grazing. These plants represent an important source ofagricultural biomass available in field crops-specialized territories.In South Ile-de-France, farmer-experimenters are setting up comparative trials of grazing in cereal plotsin order to produce technical knowledge on the valuation of agricultural biomass made possible bysheep grazing. In particular, the agronomic and environmental impacts on farms implementing covercrops and winter crops grazing, as well as the performance of sheep farming in terms of production,work organization and animal welfare, are studied.The first results of this project are presented and put into perspective in the case of the development ofnew cropping systems integrating the positive effects of sheep grazing. The issues related to thedevelopment of outdoor sheep troops in Île-de-France are discussed.; Les systèmes mixtes couplant grandes cultures et élevages sont plus que jamais au coeur de latransition agroécologique, pour leurs intérêts économiques, agronomiques et environnementaux mais ilscontinuent de disparaître dans les zones de grandes cultures comme l’Île-de-France. Le projet POSCIFs’intéresse à la valorisation par pâturage ovin des couverts végétaux, ainsi que du blé et du colzad’hiver (à vocation de récolte en grains). Ces végétaux représentent un gisement important debiomasses agricoles disponibles dans les territoires spécialisés en grandes cultures.Dans le sud de l’Île-de-France, des agriculteurs-expérimentateurs en réseau mettent en place desessais comparatifs de pâturage en parcelles céréalières dans le but de produire des savoirs techniqueset des connaissances nouvelles sur la valorisation de biomasse agricole permise par le pâturage ovin.Sont notamment étudiés les impacts agronomiques et environnementaux dans les exploitationspratiquant le pâturage de couverts et de cultures, ainsi que les performances de l’élevage ovin entermes de production, d’organisation du travail et de bien-être animal.Les premiers résultats de ce projet sont présentés et mis en perspectives dans le cas dudéveloppement de nouveaux systèmes de cultures céréaliers intégrant les effets positifs du pâturageovin. Les enjeux liés au développement de troupes ovines de plein-air en Île-de-France sont discutés.

The kind of life criterion used to identify the Fulani remains pastoralism. However, for several decades, those of Fuuta-Jaloo have known an evolution which distances them more and more from this traditional activity. Because of the Fulani conservatism, the trade profession did not recruit from the Fulani until late. Under colonization, they only participated in the intensification of trade mainly as producer-sellers, acting in most cases under pressure from taxes. Before 1920, all trade was carried out by the Dyula and the Lebanese-Syrians. During this period, an increasing number of Fulani traders seem to have been registered.After Guinea's independence, on October 2, 1958, the commercial policy of the Sékou Touré regime, underpinned by the 1964 Framework Law, continued to oppose the creation of a bourgeoisie autonomous merchant. However, and despite the economic pressures exerted against private traders, Fulani trade has developed thanks to its ability to adapt to an unfavorable economic context and to its capacity for geographic expansion in neighboring countries. With the economic liberalism that took place in April 1984, Guinea became an El Dorado for exiled Guinean traders as well as for West African foreign traders. In this conjuncture, the Fulani traders were able to take advantage of the opportunities available to them; they now dominate all networks for the import and distribution of basic necessities and manufactured items., Le critère de genre de vie utilisé pour identifier les Peuls reste le pastoralisme. Or, depuis plusieurs décennies, ceux du Fuuta-Jaloo connaissent une évolution qui les éloigne de plus en plus de cette activité traditionnelle. En raison du conservatisme peul, le métier de commerçant ne recruta chez les Peuls que tardivement. Sous la colonisation, ils ne participèrent à l’intensification des échanges que surtout au titre de producteurs-vendeurs, agissant dans la plupart des cas sous la pression des impôts. Avant 1920, la totalité du commerce était assurée par les Dyula et les Libano-syriens. Au cours de cette période, des cas de plus en plus nombreux de Peuls pratiquant le commerce semblent avoir été enregistrés. Après l’indépendance de la Guinée, le 2 Octobre 1958, la politique commerciale du régime de Sékou Touré, sous-tendue par la Loi-cadre de 1964, n’a eu de cesse de s’opposer à la constitution d’une bourgeoisie autonome marchande. Cependant, et malgré les pressions économiques exercées contre les commerçants du privé, le commerce peul s’est développé grâce à sa faculté d’adaptation dans un contexte économique défavorable et à sa capacité d’extension géographique dans les pays limitrophes. Avec le libéralisme économique intervenu en avril 1984, la Guinée est devenue un El dorado pour les commerçants guinéens exilés comme pour les commerçants étrangers ouest-africains. Dans cette conjoncture, les Peuls commerçants ont su profiter des opportunités qui s’offraient à eux ; ils dominent aujourd’hui tous les réseaux d’importation et de distribution des denrées de première nécessité et d’articles manufacturés.

International audience; The open-air settlement of Ponteau (Martigues, Bouches-du-Rhône) is located on a plateau at 1 km away from the Mediterranean Sea. The occupation mainly took place during the Late Neolithic, from 2900 to 2600/1800 cal years BCE. During phases 3 and 4, from which the charcoal analysis is available, the occupation seems to be sub-permanent and the site presents various specialized area (domestic space, domestic and craft activities area, pen for the livestock) and remains of buildings, made of stones during phase 3 and characterized by poles during phase 4. The local vegetation dynamic is potentially constrained by the contrasted natural conditions (wind, irregular rainfall, fire) and is thus difficult to perceive. Charcoal analysis enables to discuss the implications of fire frequency and soil conditions on the vegetation dynamic. The impact on ligneous resources of the agro-pastoral management of the territory activities, of building techniques and of household and subsistence activities is also discussed. The observed dynamic shows that the cistus-pistachio tree shrubland that predominates during phases 2 and 3 is colonized by pine stands during phase 4. Pine abundance next to the site may have favoured its use as timber for making the poles that characterize the buildings during phase 4. The decrease of Cistus suggests a decrease of fire frequency. During the last occupation phase, a decrease of pastoral pressure in a climatic context favouring the decrease of fire frequency seems to have allowed a recolonization by pines, leading to a pre-forest vegetation stage which could be, para-climatic in that area.; L’habitat de plein air de Ponteau (Martigues, Bouches-du-Rhône), localisé sur un plateau à 1 km de la mer Méditerranée, est principalement occupé au Néolithique final, entre 2900 et 2600/1800 ans cal BCE. Au cours des phases 3 et 4 qui ont fait l’objet de l’analyse anthracologique, l’occupation semble sub-permanente et l’habitat présente des espaces spécialisés (domestique, domestique et artisanal, parcage de troupeaux) et architecturés, avec des constructions en pierre pendant la phase 3 tandis que les constructions sur poteaux prédominent au cours de la phase 4. La dynamique locale de la végétation, potentiellement contrainte par des conditions naturellement contrastées (vent, régime des précipitations, incendies), est difficilement lisible. L’analyse des charbons de bois permet d’aborder, dans cette zone sensible, les incidences des variations de la fréquence des feux et des conditions édaphiques sur la dynamique du couvert végétal. L’impact sur la ressource ligneuse de la gestion agro-pastorale du territoire, ainsi que celui des stratégies de construction et d’organisation spatiale de la vie quotidienne sont également discutés. La dynamique observée montre que la garrigue très basse à cistes (Cistus sp.) et pistachiers (Pistacia sp.) qui prévaut pendant les phases 2 et 3 est ensuite colonisée par les pinèdes pendant la phase 4. L’abondance du pin à proximité du site pourrait avoir favorisé son utilisation pour la fabrication des poteaux qui caractérisent l’architecture au cours de la phase 4. La diminution du ciste suggère une diminution de la fréquence des incendies. Pendant la dernière phase d’occupation, une baisse de la pression pastorale dans un contexte climatique favorable à une diminution de la fréquence des incendies semble avoir permis une recolonisation par les pinèdes, formations au moins pré-forestières et probablement même para‑climaciques dans cette zone.

International audience

National audience

International audience; Au Sahel, l’élevage pastoral valorise un milieu extrême. Alors qu’il est accusé d’émettre trop de gaz à effet de serre par kilogramme de lait ou de viande produit, une recherche menée au Sénégal montre que les territoires pastoraux peuvent en réalité avoir un bilan carbone neutre : les émissions d’origine animale sont compensées par la séquestration de carbone dans les sols et la végétation. Ces résultats ont été obtenus par une méthode d’évaluation originale, dite écosystémique : elle intègre l’utilisation du territoire pastoral dans son ensemble, en fonction des saisons et des lieux investis par les troupeaux. Ces résultats incitent à revoir à la baisse les normes actuelles de calcul du comportement alimentaire et des émissions de méthane issu de la digestion des ruminants. D’autres implications sont envisageables, comme améliorer le bilan carbone par des pratiques locales spécifiques et valoriser ces espaces sur le marché du carbone. Préserver ce mode d’élevage est aussi une des voies pour générer du développement et contribuer à sécuriser ces régions.

International audience; For millennia, small ruminants in the Mediterranean were associated with agro –pastoralism, as a set of practices to manage sustainably spontaneous resources on a wide variety of fields. Today, these practices like transhumance fascinate sustainable development experts and inspire them in terms of territorial resource management and bio –diversity or know –how preservation. But, yet, and specially for particularly in dairy and cheese production, pastoral components of the production systems have steadily keep on declining as a technical model in favor of more specialized, more controlled, more intensive systems. Regarding the challenges and changes facing livestock at climatic, environmental, and social levels, can pastoralism help to reconfigure livestock systems, contribute to the agro-ecological transition and, if so, under what forms?To contribute to the construction of a sustainable pastoral strategy for Corsica, we conducted a survey among pastoralistswe analyzed the organization of their breeding, their performances and expectations. The results of these interviews testify to the diversity of the technical choices and organization of pastoralists to match their activities with their personal projects; we show that they are often far from traditional representations of pastoralism. They can serve to build new technical models with new coherences based on qualified skills territorial levels. We discuss and compare the situation in Corsica to other situations in the Mediterranean.

Situated in the north of Senegal, the Ferlo is a vast sylvo-pastoral area that has undergone profound changes in recent decades. Pastoral practices are sometimes presented as a driving force for territorial development, and sometimes criticized as space-consuming. This is the result of traditional methods with low yields, the most notable of which remains transhumance. This practice is sometimes presented as predatory of wood resources, a source of conflict with sedentary farmers, and is the subject of particular attention by the public authorities. Indeed, in a perspective of sustainable management of the environment and modernization, it is essential to have reliable data. This work is a contribution to determining the effects of the implementation of the Great Green Wall on pastoral practices in the heart of the OHMi territory of Téssékéré. In particular, it will be a question of knowing whether the reforestation perimeters in the sylvopastoral areas of Ferlo (Senegal) affect the transhumance circuits and livestock routes, and how pastoralists adapt their practices to these new types of development. A monitoring protocol for herds and pastoralists with two components, one socio-economic and the other geomatic, will make it possible to draw up precise maps of travel rhythms, which will then be related to the types of land use and landscape markers (boreholes, ponds, etc.) in order to understand possible interactions., Situé au Nord du Sénégal, le Ferlo constitue une vaste zone sylvo-pastorale qui a subi de profondes mutations ces dernières décennies. Les pratiques pastorales y sont tantôt présentées comme un élément moteur du développement territorial, tantôt décriées, car consommatrices d'espace. Ceci résulte de méthodes traditionnelles à faible rendement et dont la plus notable reste la transhumance. Cette pratique parfois présentée comme prédatrice des ressources ligneuses, sources de conflits avec les agriculteurs sédentaires fait l'objet d'une attention particulière par les pouvoirs publics. En effet, dans une perspective de gestion durable des milieux et de modernisation, il s’avère indispensable de disposer de données fiables. Ce travail est une contribution pour déterminer les effets de la mise en place de la Grande Muraille Verte sur les pratiques pastorales au cœur du territoire de l’OHMi de Téssékéré. Il s’agira notamment de savoir si les périmètres de reboisement dans les zones sylvopastorales du Ferlo (Sénégal) affectent les circuits de transhumance et les parcours de bétails, et comment les pasteurs adaptent leurs pratiques vis-à-vis de ces nouveaux types d’aménagement. Un protocole de suivi des troupeaux et des pasteurs comportant deux volets, l’un socio-économique et l’autre géomatique, permettra d’élaborer des cartographies précises des rythmes de déplacements, qui seront ensuite mises en relation avec les types d’occupation du sol et des marqueurs paysagers (forages, mares, etc.) afin d’en comprendre les éventuelles interactions.

International audience; Peste des petits ruminants (PPR) is a highly contagious viral disease of small ruminants; it emerged in countries previously free of the disease following the eradication of rinderpest. PPR is classified by international organizations as the next priority animal disease for global eradication campaign. Assessment of the local situations is the first step in the eradication efforts. The objective of this study was to investigate and compare the seroprevalence of PPR in cattle, sheep, and goats under two livestock production systems in Ethiopia: North Shewa zone of Amhara region represents a highland sedentary life style characterized by mixed livestock-crop production system; Zone Three of Afar region represents a lowland nomadic life style characterized by pastoral livestock production system. N-competitive EUSA PPR test was performed on sera from 2,993 animals >6 months old sampled at watering and grazing points. Multivariable logistic regression models comparing the seropositivity between the two production systems were built by classifying doubtful results as positive, negative, or excluding them from the data. The odds ratio (OR) comparing overall PPR seroprevalence in the sedentary North Shewa Zone compared to the nomadic Zone Three ranged from 19 to 27 (P < 0.001), depending on how doubtful results were classified, which contrasts with what has been reported in the literature. This is not likely to be related solely to vaccination, since seroprevalences in cattle and small ruminants were similarly high or low in the respective zones (0-4% for Zone Three and 20-40% for North Shewa Zone), and cattle were not likely to be vaccinated. The OR of seropositivity for goats compared to cattle ranged from 1.9 [95% confidence interval (CI): 1.3-2.7; P < 0.001] to 2.2 (95% CI: 1.5-3.1; P < 0.001) when doubtful results were excluded or classified as negative, respectively. When doubtful results were classified as positive, association between seropositivity and animal species was not significant (P > 0.05). Our results suggest to further investigate cattle as sentinel animals for PPR surveillance.

This study is about conflicts linked to the multipurpose in the pastoral land of high mountainous areas. We are lokking here at the case of the territory of Haut-Verdon, a welcoming land of ovine transhumance. Today in a context of predation, economical weakening of the pastoralism, urbanisation, developement of a mountain tourism and environmentals practices; actors are called to confront each other on a weakned space : the alpine pastures. These actors use these spaces differently. That causes problems wich weak landscape of alpine pasture and ovine pastoral world in a more global vision. A reflexion will be lead on the conflicts and social interactions between the different actors , and on the procedures at different scales to solve the problems. After this context, we propose some actions to set up with the tool landscape in order to harmonise the tenses.; Cette étude porte sur les conflits liés au multiusage s’affirmant dans les espaces pastoraux de haute montagne. Nous nous intéressons ici sur le cas du territoire du Haut-Verdon, une terre d’accueil de transhumance ovine. Aujourd’hui dans un contexte de retour de la prédation, d’affaiblissement économique de la filière, d’urbanisation, et de développement d’un tourisme de montagne et de pratiques environnementales ; des acteurs se confrontent sur un même espace déjà fragilisé : les alpages. Ces acteurs appréhendent et pratiquent ces espaces différemment, ce qui peut entraîner des problématiques qui fragilisent le paysage de l’alpage et le monde de l’élevage ovin transhumant plus globalement. Une réflexion est portée sur les conflits et interactions entre les différents acteurs, et les démarches engagées à diverses échelles pour y répondre. Après avoir énoncé ce contexte, nous proposons une réflexion sur les actions à mettre en place à l’aide de l’outil paysage pour harmoniser les tensions.

Reintroductions of great predators often reveal social and cultural cleavages within the territories concerned. These situations are often approached in a "client" way, by opposing the pros and cons with no real analysis of the fundamentals of individual positions. It is also rare for alternative voices to really be those that carry the most. They are often concealed by the virulence of the discussions. The positions for and against hide a diversity of points of view and opinions that cannot be understood unless they are taken into their proper context. Pastoralism is the first to be concerned by reintroductions, as the territories of men and territories of bear overlap and become in constant interaction. This study adopts an analytical approach in order to understand how the return of the bear is symbolized in the discourse of the pastoral actors and how the presence of bears impacts the mountain pasture’s practice. The adopted ethnographic approach will therefore question the positioning, decision-making and actions implemented by placing women and men at the core of their territory. It appears that the reintroduced bear is an indicative of different conceptions of what should be done of the mountain territory. Even if the validity of human action on the natural environment, whatever it is, remains to be questioned. Actors who reintroduce the bear are at the core of the critics and not the ursine species itself. On the contrary, there is an attempt to territorial negotiations with the latter. This requires the implementation of methods of protection, whose application and effectiveness are argued by the constitution of an anthology of local knowledge. In fact, the mountain pasture cannot be understood by decontextualizing the elements that define it: the role of the shepherd, the behavior of the herd, the behavior of the dogs, the topographic elements, the meteorological factors, etc. All these elements shape a system in which the bear adds a further layer of complexity.; Les actions de réintroductions de grands prédateurs révèlent souvent des fractures sociales et culturelles au sein des territoires concernés. Ces situations sont souvent abordées de manière « cliente », en opposant les pour et les contre sans réelles analyses des fondements de ces positionnements. Il est d’ailleurs rare que les voies alternatives soient réellement celles qui portent le plus. Elles sont souvent masquées par la virulence du débat. Les positions pour et anti cachent en fait une diversité de points de vue et d’opinions qui ne peuvent être compris s’il ne sont pas replacés dans leur contexte. Le monde du pastoralisme est le premier touché par les actions de réintroduction, car territoires des hommes et territoires de l’ours se chevauchent et deviennent en constante interaction. Cette étude se propose d’adopter une démarche analytique afin de comprendre comment le retour de l’ours se symbolise dans le discours des acteurs pastoraux et ce qu’il implique dans la pratique de l’estive. L’approche anthropo-sociologique adoptée va donc questionner les positionnements, les prises de décisions, les actions mise en oeuvre en replaçant les femmes et les hommes au coeur de leur territoire. Il apparaît alors que l’ours réintroduit devient le révélateur de différentes conceptions de ce qui devrait être fait du territoire montagnard. Quand bien même le bien-fondé de l’action humaine sur le milieu naturel, quel qu’il soit, reste toujours à questionner. Ce sont les acteurs qui réintroduisent l’ours qui sont au coeur des critiques et non l’espèce ursine en elle-même. Au contraire, il se dessine une tentative de négociation territoriale avec cette dernière. Celle-ci passe par la mise en oeuvre de moyens de protection, dont l’application et l’efficacité sont argumentées par la constitution d’un registre de savoirs situés. De fait, l’estive ne peut être comprise en la décontextualisant des éléments qui la définisse : le rôle du berger, le comportement du troupeau, le comportement des chiens, les éléments topographiques, les facteurs météorologiques, etc. Le tout forme un système dans lequel l’ours vient ajouter une strate supplémentaire de complexité.

International audience; Pyrenean pastoralism is characterized by its strong collective dimension. Pastoral land tenure associations (Associations foncières pastorales – AFP), as a collective way of managing private lands, are a part of this dimension. These associations gather land owners together, sometimes against their will. The coercitive aspect of AFP leads to the expression of conflicts about land use and about the relation of each of the AFP stakeholders with property. In a context of pressure on pastoral lands, AFP appear as powerful political tools to engage into construction of an agricultural/territorial project. The hypothesis of an expansion of AFP implementation beyond mountain areas offers new opportunities for marginalized territories which are newly considered through their environmental and social value.; La dimensión colectiva constituye un indicador fuerte de las prácticas pastorales en los Pirineos. Las asociaciones pastorales de tenencia de la tierra (Associations foncières pastorales –AFP), instrumentos de gestión colectiva de la propiedad privada, se inscriben en este cuadro. Al reagrupar a los propietarios de superficies pastorales, a veces en contra de su voluntad, les AFP favorecen la expresión y después la resolución de conflictos que tienen que ver con la relación que cada uno des los actores involucrados mantiene con la propiedad y el uso de la tierra. En un contexto de fuerte presión inmobiliaria, las AFP, al cabo de más o menos 50 años de su existencia, se revelan ser verdaderos instrumentos de política inmobiliaria para iniciar dinámicas de co-construcción de un proyecto agrícola territorial. La hipótesis de una extensión del perímetro de su intervención fuera de la zona de montaña ofrece nuevas perspectivas para todo los antiguas territorios pastorales marginalizados en las regiones de agricultura intensiva y/o convencional, abandonados desde mucho tiempo, por el hecho de su pequeño valor agronómico y comercial, pero hoy reinvertidos invocando su fuerte valor medioambiental y social.; La dimension collective est un marqueur fort des pratiques pastorales dans les Pyrénées. Les associations foncières pastorales, outil de gestion collective du foncier privé, s’inscrivent dans ce cadre. En regroupant, parfois contre leur gré, les propriétaires de surfaces pastorales, elles favorisent l’expression puis la résolution de conflits principalement liés au rapport que chacun des acteurs concernés entretient avec la propriété et l’usage de la terre. Dans un contexte de forte pression foncière, les AFP apparaissent, près de 50 ans après leur création, comme de véritables outils de politique foncière pour engager des dynamiques de coconstruction d’un projet agricole territorial. L’hypothèse d’une extension de leur périmètre d’intervention hors zone de montagne offre des perspectives nouvelles pour tous les anciens territoires pastoraux marginalisés dans les régions d’agriculture intensive et/ ou conventionnelle, longtemps délaissés du fait de leur faible valeur agronomique et marchande, mais aujourd’hui réinvestis au nom de leur forte valeur environnementale et sociale.

International audience

La fragilisation de la mobilité pastorale est un fait inhérent à l'ensemble des pays d'Afrique de l'Ouest. Le déplacement des troupeaux sahéliens vers les pays côtiers ainsi que les déplacements au sein même des pays côtiers sont pourtant déterminants dans le maintien de cette activité dans des pays où la variabilité pluviométrique est grande, aussi bien spatialement que temporellement.Face à ce constat, l'ONG française Acting For Life s'est engagée à travers différents programmes sous-régionaux dans la sécurisation de la mobilité pastorale à l"échelle transnationale. En collaboration avec ses partenaires africains, Acting For Life met en oeuvre des investissements structurants (pistes à bétail, aires de pâtures, aires de repos, points d'eau, marchés à bétail, quais d'embarquement, banques d'aliment-bétail, dépôts vétérinaires) afin de sécuriser la mobilité du bétail et de faciliter l'accès aux ressources pastorales.J'ai concentré mon travail de recherche sur la mise en place des pistes à bétail. Le travail présenté dans ce mémoire ambitionne d'apporter des éléments de réponses sur l'efficacité que peut avoir la création de pistes à bétail sur la sécurisation des mobilités pastorales. Il s'agira dans un premier temps d'expliciter les logiques de mobilité pastorales et leur fragilisation par différents facteurs dans le Nord de la Côte d'Ivoire. Dans un second temps une étude de cas sur la mise en place concrète d'une piste à bétail dans un contexte foncier complexe sera détaillé. Cette étude de cas permettra d'une part d'émettre des hypothèses sur l'impact que peuvent avoir les pistes de transhumance, et d'autre part d'expliciter des enjeux qui dépassent la simple circulation du bétail dans cette région caractérisée par une forte pression foncière.

International audience; Echinochloa stagnina (Retz) P. Beauv., a widespread semi-aquatic perennial grass, is a key species for the sustainability of many African wetlands. In an effort to assess interactions between hydrological regimes and management strategies targeting conservation, this study focuses on characterizing the growth of a typical East African wet grassland and describing the relative influence of floods and management practices on its growth rates. Naturally flooded grassland, subjected to a factorial design protocol with different levels of irrigation and cutting frequencies, was sampled during 15 months in the Tana River Delta, Kenya. Statistical analyses of the data, using linear mixed models accounting for temporal auto-correlation, were undertaken. Reduced cutting frequencies slightly increased growth rates, except under water-limited conditions. Increased water supply had a positive effect on growth rates, the latter noting a five- and ten-fold increase from water-limited to water non-limited to flooded conditions. Floods impacted grasslands by increasing growth rates, which attained very high values of 225 kgDM ha−1 day−1, extending growth period and limiting the negative effect of severe phytomass removal through clipping. These results support the view that rangeland and water management for the Tana River Delta, and more widely for tropical floodplain grasslands, should be jointly undertaken.

International audience

Au mois d’août 2018 a été conduite une campagne de prospections et d’étude des vestiges de l’activité pastorale dans les Abruzzes, dans la région de L’Aquila, dans le cadre du programme TRAN. L’élevage transhumant en Italie centrale (EFR, 2017-2021). Cette campagne visait à documenter les vestiges liés à l’activité pastorale dans deux espaces complémentaires : la zone de moyenne montagne à l’est de la ville de L’Aquila (haut plateau des Rocche, conque de Castelvecchio Subequo, vallée de l’Ate...

Géographe à l'Université Clermont Auvergne, Laurent Rieutort est directeur de l'Institut d'Auvergne du Développement des Territoires. Il a donné cette conférence, « Crises et recompositions du pastoralisme en Europe : une nouvelle phase des relations des sociétés à l'animal ? », le 22 janvier 2019 à la Maison des Sciences de l’Homme de Clermont-Ferrand, dans le cadre du séminaire annuel « L’homme & l’animal en société ».

The return of more abundant rainfall in the Sahel region since the early 2000s raises questions about the consequences of this change for breeders in the Ferlo region of Senegal. A detailed analysis of precipitation data shows that with the return of a more humid rainfall regime, the climatic risk has changed in nature but remains present. The increase in annual precipitations and in the lengthening of the rainy season is offset by an increase in rainfall aggressiveness and in the number of dry spells. In the end, the efficiency of precipitations in terms of vegetation growth does not increase or even decreases. The data collected in 2015 for a representative sample of farmers makes it possible to assess the impact of the monsoon characteristics on milk production and animal sales. The results, based on the analysis of livestock breeders' behavior in the dry and wet seasons, show the sensitivity of milk production to rainfall and vegetation conditions. They also show that adverse rainfall conditions lead farmers to increase livestock’s sales, but they do not support the income-smoothing hypothesis., Le retour à un régime de précipitations plus abondantes au Sahel à partir des années 2000 conduit à s’interroger sur les conséquences de ce changement pour les éleveurs du Ferlo sénégalais. Une analyse fine des données de précipitations montre qu’avec le retour d’un régime pluviométrique plus humide, le risque climatique a changé de nature mais reste présent. L’augmentation des précipitations et l’allongement de la saison des pluies sont compensés par une augmentation de l’agressivité des pluies et du nombre d’épisodes secs. Au final, l’efficacité des pluies en termes de croissance de la végétation n’augmente pas, voire diminue. Les données collectées en 2015, pour un échantillon représentatif d’éleveurs, permettent d’évaluer l’impact de ces différents paramètres sur la production laitière et les ventes d’animaux. Les résultats, basés sur l’analyse du comportement des éleveurs en saison sèche et en saison humide, montrent la sensibilité de la production laitière aux pluies et à l’état de la végétation. Ils soulignent aussi que des conditions pluviométriques défavorables entrainent un déstockage d’animaux, conséquence des difficultés des éleveurs à entretenir leur cheptel plutôt que d’une stratégie de lissage de leur revenu.

International audience

International audience

Chapitre II : Pérégrinations historiques dans les régions caprines françaises Cette publication fait suite aux journées d’étude organisées par le Groupe d’Ethnozootechnie Caprine (GEC) au cours des années 2016 à 2019.; National audience

International audience; Since the 1990s, the scientific literature has shown how the technical model of intensification of livestock production is ill adapted to the characteristics of semi-arid climates and the pastoral systems operating in them. While this led to changes in the rhetoric of pastoral development, there have been no significant shifts in its conceptual foundations and working methods. This article analyses the forms of this persistence, its effects and its causes in the Valley of the Senegal River through a study of the introduction of a social business dairy project into the pastoral area surrounding the city of Richard Toll. The industrial dairy producers and the pastoralists mutually use each other for their own ends, thereby reinforcing the discrepancy between their objectives and the logic of their systems. The model of intensification is persistent because it plays a political role in constructing alliances between actors from agribusiness, and because choices about land use and resource access are depoliticised and repeatedly made in their favour. The article underlines the urgency of re-politicising and rethinking the logic behind pastoral development and the challenges it faces, and of deconstructing the rhetoric of reconciling profit with social development which serves mainly to reinforce the role that private businesses play in shaping public action.

International audience; The decline in steppe vegetation in Algeria was first reported in the mid-20th century, and for many years was attributed to recurrent droughts. Hypotheses suggesting that this decline was a consequence of human activities emerged in the 1970s - a time of major socioeconomic trends in the region. Changes such as strong population growth, sedentarisation, herd size increases and use of pasture land for crops, all had considerable impact on rangeland vegetation. The aim of the present work was to identify heterogeneity in the pasture vegetation of a given territory' (in the sense of a terroir'), or biophysical environment (including meteorological), taking into account rangeland distribution, land use changes and herd management in the Aflou region of Algeria. Characterisation and mapping of the vegetation and its environment in the study area led to the hypothesis that, apart from some very slight soil differences, heterogeneity in rangeland vegetation appeared mainly related to human impacts. Bertin's Semiology of Graphics was used to analyse the results, and indicated a major decline in vegetation productivity and biodiversity in the steppe rangelands of the study zone. Beyond this general trend in the municipal territory studied, areas were found with contrasting flora communities, with some showing relatively stable plant communities, while other areas had some plant communities that had undergone regressive succession. Grazing conditions and the proximity of ploughed land were responsible for these different vegetation situations.

The commune of Téssékéré, located in the north of Senegal, in a Sahelian environment, is characterized by a major socio-economic activity : semi-nomadic pastoralism. Long practiced in this area, the mid-twentieth century marks a turning point in the history of livestock farming. Indeed, the 1950’s are the subject of a vast campaign of borehole, reaching groundwater. If the official objectives of colonial public management policies were to meet growing water needs, the underlying ambition was to settle a population that was still mobile and difficult to tax. Subsequently, the progressive anthropogenic and bovine pressure, but also the episodes of droughts since the 1970’s, led to an ecological degradation of the environment. Qualified as sensitive, the Senegalese Sahel was invested by several development projects, which aimed to fight against this degradation and the consequent impoverishment of the population. Thus, the introduction of boreholes and development projects, understood as "exogenous" objects, have largely contributed to the modification of socio-economic practices and, more broadly, modes of living. The result is a complexification of the territorial configuration, which has become opaque for exogenous actors (state agency, NGO). Today, local development projects, still numerous, are subject to a diversion for personal purposes by local elected representatives taking advantage of this opacity. In reaction, the inhabitants, excluded from the network’s partisans, become territorial leaders to palliate the monopolization of the power by their elected officials. Thus, without a thorough knowledge of the game of internal powers, one cannot understand the current location of public facilities and the resulting spatial injustices. This thesis work leads the reader here in a deciphering of power networks who build the territory in Téssékéré., La commune de Téssékéré, située au nord du Sénégal et en milieu sahélien, se caractérise par une activité socio-économique majoritaire : le pastoralisme semi-nomade. Pratiqué depuis longtemps dans cette zone, le milieu du XXème siècle marque toutefois un tournant dans l’histoire de l’élevage. En effet, les années 1950 font l’objet d’une vaste campagne d’aménagements de forages atteignant l’eau des nappes phréatiques. Si les objectifs officiels des politiques publiques coloniales d’aménagement répondaient à des besoins croissants en eau, l’ambition sous-jacente visait à sédentariser une population encore mobile et difficilement imposable. Par la suite, la pression anthropique et bovine progressives, mais aussi les épisodes de sécheresses à partir des années 1970, ont entraîné une dégradation écologique du milieu. Qualifié dès lors de sensible, le Sahel sénégalais fut investi par plusieurs projets de développement, qui avaient pour but de lutter contre cette dégradation et l'appauvrissement de la population qui s’ensuit. Ainsi, l’introduction des forages et des projets de développement, compris comme des objets « exogènes », ont largement participé à la modification des pratiques socio-économiques et plus largement des modes d’habiter. En résulte une complexification de la configuration du territoire, devenu opaque pour les acteurs exogènes (agence de l’État, ONG). Aujourd’hui, les projets de développement local, toujours aussi nombreux, font l’objet d’un détournement à des fins personnelles par des élus locaux mettant à profit cette opacité. En réaction, les habitants, exclus des réseaux partisans, se convertissent en leaders territoriaux pour pallier la monopolisation du pouvoir par leurs élus. Ainsi, sans une connaissance approfondie des jeux de pouvoirs internes, on ne peut comprendre la localisation actuelle des équipements publics et les injustices spatiales qui en découlent. Ce travail de thèse conduit ici le lecteur dans un décryptage des réseaux de pouvoir qui construisent le territoire à Téssékéré.

International audience; This book considers the principle of 'sustainable development' which is currently facing a growing environmental crisis. A new mode of thinking and positioning the ecological imperative is the major input of this volume. The prism of co-viability is not the economics of political agencies that carry the ideology of the dominant/conventional economic schools, but rather an opening of innovation perspectives through science. This volume, through its four parts, more than 40 chapters and a hundred authors, gives birth to a paradigm which crystallizes within a concept that will support in overcoming the ecological emergency deadlock.

National audience

A great test pits program led on both hillsides of Little-St-Bernard pass allowed to discover 11 sites busy from average and final Neolithic, as well as a series of indications concentrated in the same zone or totally isolated, the dating of which is often more difficult. The altitudinal distribution of these data presents a tripartition which coincides with lower half of the mountain floor, the superior fringe of the same floor, then superior half of the subalpine and the transition with the alpine floor. A basic typology of the installation contexts allows to distinguish perched sites which are hyper majority at the foot of hillside, open sites very scattered at various height and shelters under rock often small which were met only in the superior heights. The presence of sites distant from the main axis of communication in heights averages and especially superiors show that traffic and their control is not the only motivations of the land use. The highlighting of open sites distant from the way pass could give evidence from the average Neolithic of the first attempts of farms on projecting ledges well exposed until 1 600 m of height. Facilitated by the realization of a large number of radiocarbons dating, the understanding of the Holocene pedo-sedimentary dynamics allows to propose the existence of sedimentary truncations particularly marked in bass and in high height, connected to the development of the anthropic activities. The permanent character of the low height establishments cannot be demonstrated and does not seem very probable. These observations take away us from the proposed Neolithic occupation model in Valais. The sometimes-delicate identification of poor levels in remains but marked well in the thickness of the sedimentary deposits, but also the size relatively reduced sites and their terracing altitudinal rather regular, seem compatible with the hypothesis of relay on routes seen frequently regularly by small groups of people, maybe in connection with mainly pastoral activities. The exploitation of the local mineral resources seems to intervene only in an opportunist and limited way. Finally, our data do not allow to give to the Little-St-Bernard pass an important role in the alpine traffic of artefacts in green rock native of the Italian hillside., Un vaste programme de sondage mené sur les deux versants du col du Petit-Saint-Bernard a permis de découvrir 11 sites occupés au Néolithique moyen et final, ainsi qu’une série d’indices dont la datation est souvent plus imprécise. La répartition altitudinale de ces données présente une tripartition avec des concentrations positionnées sur la moitié inférieure de l’étage montagnard, sur la frange supérieure du même étage, puis sur la moitié supérieure du subalpin et la transition avec l’étage alpin. Une typologie sommaire des contextes d’installation permet de distinguer des sites perchés qui sont très majoritaires en pied de versant, des sites de milieux ouverts très dispersés en altitude et des abris-sous-roche souvent modestes dans les altitudes supérieures. La présence de sites éloignés de l’axe principal de communication dans des altitudes moyennes et surtout supérieures montre que les circulations et leur contrôle ne sont pas les seules motivations de l’occupation du territoire. Elle pourrait attester dès le Néolithique moyen des premières tentatives d’exploitations agro-pastorales sur des replats bien exposés jusqu’à 1 600 m d’altitude. Facilitée par la réalisation d’un grand nombre de datations radiocarbones, la compréhension de la dynamique pédo-sédimentaire holocène permet de proposer l’existence de troncatures sédimentaires liées au développement des activités anthropiques et particulièrement marquées en basse et en haute altitude. Le caractère permanent des établissements de basse altitude ne peut être démontré et semble peu probable. Ces observations nous éloignent du modèle d’occupation proposé pour le Valais. L’identification parfois délicate de niveaux pauvres en vestiges archéologiques mais bien marqués dans les accumulations sédimentaires, ainsi que la taille relativement réduite des sites et leur étagement altitudinal assez régulier, paraissent compatibles avec l’hypothèse de relais sur des parcours fréquentés régulièrement par de petits groupes de personnes, peut-être en lien avec des activités principalement pastorales. L’exploitation des ressources minérales locales ne semble intervenir que de manière opportuniste et ponctuelle. Enfin, nos données ne permettent pas d’accorder au col du Petit-Saint-Bernard un rôle important dans les circulations des artefacts en roches vertes alpines originaires du versant italien., Rey Pierre-Jérome,Moulin Bernard. L’occupation des versants du col du Petit-Saint-Bernard au Néolithique : premier bilan des données acquises lors des campagnes de sondages du programme Alpis Graia. In: Collection EDYTEM. Cahiers de géographie, numéro 20, 2018. L’Homme dans les Alpes, de la pierre au métal. pp. 241-255.

À l’heure où nature et culture ne peuvent plus être pensées de manière dissociée, le retour des prédateurs en Europe et notamment en France questionne notre capacité à coexister avec le reste du vivant. Dans cette perspective, un enjeu majeur est de saisir comment humains et non humains interagissent dans un espace donné selon une relation qui leur est spécifique.Le projet de recherche exploratoire présenté ici s’inscrit dans ce contexte et s’intéresse plus particulièrement aux interactions qu’entretiennent ours et transhumants dans les Pyrénées. À la croisée entre anthropologie environnementale et écologie comportementale, et selon une démarche impliquée, au plus proche des enjeux de terrain, notre attention s’est entièrement focalisée sur l’estive d’Ourdouas, un territoire de 850 hectares au coeur de la vallée du Biros en Ariège. Au cours de l’année 2019, deux approches ont été mises en oeuvre de manière complémentaire. Des entretiens avec les membres du groupement pastoral ainsi que des temps d’observation sur le terrain ont permis de réaliser une ethnographie des pratiques pastorales alors que la fréquentation de l’estive par les ours a été évaluée via l’installation d’un dispositif de 31 pièges photographiques.L’utilisation spatiale et temporelle de l’estive par les pastoraux est régie par différents critères : la qualité de la ressource fourragère, les éléments météorologiques, la présence de points d’eau, les contraintes topographiques et paysagères ou encore le comportement plus ou moins grégaire des brebis. La présence du prédateur agit en interaction avec ces différents enjeux et complexifie les choix opérés par le berger dans la conduite du troupeau. Les ours privilégient certains secteurs et certaines périodes. Nos observations suggèrent notamment une fréquentation plus importante du haut de l’estive ainsi qu’un pic de fréquentation à la fin du mois d’août et une absence de passages en fin de saison. La protection du troupeau s’avère complexe et répond à des facteurs micro locaux propres à l’espace considéré. Alors que sur le bas de l’estive une protection efficace semble être assurée par la présence complémentaire du berger, d’un parc de nuit et de chiens, sur les hauteurs à l’inverse, la distance à la cabane du berger ou encore la topographie limitent le regroupement du troupeau et augmente le risque de prédation.Notre étude a permis de montrer comment des ours et des hommes interagissent au sein d’un même territoire et entretiennent une relation singulière, spécifique à cette estive. Alors qu’une tentative de « négociation » est en train de se jouer, comprendre les tenants et aboutissants de cette relation est un enjeu majeur de nos recherches à venir. Il s’agit d’une part d’appréhender la complexité des facteurs qui guident les choix opérés par les acteurs du groupement pastoral et d’autre part de mieux saisir le comportement des ours notamment en lien avec les mesures de protection mises en oeuvre.

Les discours onusiens usent, depuis les années 2010, du lexique de la résilience pour définir les axes de leur politique d’aide au développement aux populations pauvres ou vulnérables, notamment aux communautés pastorales du Sahel. Dans un article précédent, nous avons montré, à partir d’une analyse lexicométrique, comment la presse francophone d’Afrique de l’Ouest relayait ces discours institutionnels de la résilience pastorale à partir de 2014. Dans cet article, une analyse sémiodiscursive de notre corpus d’articles de presse nous permet de montrer que les discours onusiens et journalistiques sur la résilience pastorale relèvent de discours d’évidence d’inspiration néolibérale., Since 2010, UN discourses have used the lexicon of resilience to define the axes of their development aid policy for the poor and vulnerable, and particularly the communities of Sahelian nomadic pastoralists. In a previous article, we showed through a lexicometric analysis how the French-speaking African press has been relaying, since 2014, these institutional discourses of pastoral resilience. In this article, a semio-discursive analysis of our corpus of press articles allows us to show that the UN and journalistic discourses on pastoral resilience are linked to obvious speeches of neoliberal orientations.

Avec les contributions écrites ou orales de K. Boussouar, D. Carel, J. Corbon, V. Enjalbert, L. Falcot, L. Garde, C. Guinamard, A. Gouiran.; National audience; L’élevage pastoral, caprin et ovin, occupe une place importante dans les milieux difficiles de PACA, dont il structure les paysages depuis des siècles. Après l’exode rural des années 50, l’arrivée des néo-ruraux dans les espaces en déprise, a contribué à relancer une dynamique locale agricole et sociale. Grâce à l’élevage caprin ils ont pu s’installer avec peu de moyens. Des formes originales d’élevage se sont mises en place. Elles ont reposé sur un territoire difficile mais disponible, sur une demande en produits locaux et sur le pastoralisme. La production caprine est aujourd’hui fermière (82 %). Les élevages sont familiaux et de petits taille. 328 éleveurs caprins produisent 8,5 millions de litres de lait, dont 7 millions de litres sont transformés en fromage à la ferme et vendus en vente directe. Les éleveurs ont œuvré pour la reconnaissance de deux appellations d’origine: le Banon et la Brousse du Rove et la sauvegarde de deux races: la Rove et la commune Provençale. Ils ont œuvré aussi pour organiser la filière et professionnaliser l’élevage caprin et le pastoralisme. Au-delà de la production de biens alimentaires, les éleveurs pastoraux sont partenaires de projets de valorisation du territoire ou de protection des forêts contre les incendies. Le secteur fromager fermier constitue le principal moteur du renouvellement de la filière.

Dans la plaine de Crau (Bouches-du-Rhône, Sud-est de la France), les pelouses sèches méditerranéennes sub-steppiques (le coussoul) représentent un habitat originel traditionnellement pâturé depuis le Néolithique et d'un très grand intérêt patrimonial. D’importantes opérations de restauration écologique de ces pelouses ont été menées, en utilisant comme habitat de référence les communautés végétales, considérées comme témoins « non perturbés ». La question néanmoins se pose du caractère naturel et inchangé de ces communautés, qui ont pu subir les effets des changements globaux climatiques et/ou d‘usages pastoraux. L'enjeu est ici de savoir si ces végétations sont restées stables depuis qu'elles sont étudiées et sinon, de comprendre les dynamiques mesurées. Afin d’identifier d’éventuelles trajectoires de cette communauté, nous avons revisité des inventaires botaniques anciens (relevés phytosociologiques) réalisés depuis la seconde moitié du XXème siècle. La méthode de rééchantillonnage de relevés anciens est une méthode alternative de l'approche par chronoséquence pour étudier les trajectoires des communautés végétales à long-terme sans prendre le risque de confondre l'espace avec le temps. Les données historiques et récentes sur la végétation de la plaine de Crau sont compilées à partir d’articles, mémoires, thèses et de relevés déjà saisis dans des bases de données. La campagne de rééchantillonnage a été réalisée aux printemps 2015 et 2016 aux endroits les plus proches de ceux indiqués dans les anciens relevés selon une méthode standardisée. Les résultats suggèrent notamment des changements dans la composition floristique avec un enrichissement en espèces nitrophiles et rudérales. Ces changements pourraient s’expliquer par des dépôts atmosphériques azotés ou des changements de pratiques pastorales. En projetant les relevés réalisés le long du gradient de végétation observable autour des bergeries, la part de variation de composition floristique expliquée par l’évolution des pratiques pastorales semble plus importante que celle attribuable aux retombées azotées.

The Great Green Wall is a regional initiative to combat desertification in the Sahel. It was launched in 2007 under the leadership of the African Union and other regional organisations. The program supports reforestation of drylands from Dakar to Djibouti, and aims to form a line of trees protecting against desert encroachment. In a geographical and critical perspective, it can be regarded as a green utopia. This thesis, based essentially on field research carried out in Senegal (Ferlo region) supplemented by political ecology insights sheds light on the existing tension between two approaches to the project: one – the objectives of this local project are to develop drylands and better manage natural resources, and two – it can also be seen as promoting an instrument of political and economic extraversion, producing new rent-seeking opportunities. To what extent can the territorialization process of the local project be impaired by the search for global visibility? The first part shows how the Great Green Wall, at a historical moment, is reactivating traditional techniques to combat desertification. The second part describes the lack of territorial anchorage and its local applications. The third part shows that the project derives its great resilience mainly from global ownership.; La Grande muraille verte est le nom d’un programme régional de lutte contre la désertification au Sahel lancé en 2007 sous l’égide de l’Union africaine et des organisations régionales. Il consiste à favoriser le reboisement des territoires semi-arides le long d’un tracé reliant Dakar à Djibouti et traversant onze états, afin de créer un « bandeau végétal dressé face à l’avancée du désert ». Cette thèse a pour but de proposer une lecture géographique et critique de ce projet insolite, appréhendé ici comme une utopie environnementale. À partir d’enquêtes de terrain principalement menées au Sénégal (région du Ferlo) et enrichies par les apports de la political ecology, elle met en lumière la tension qui existe entre d’un côté, la formulation d’un projet de territoire au nom du développement des zones semi-arides et de la gestion des ressources naturelles et, de l’autre, la promotion d’un instrument d’extraversion politique et économique permettant de capter de nouvelles rentes environnementales : en quoi la territorialisation du projet est-elle subordonnée à une quête de visibilité globale ? La première partie montre comment la Grande muraille verte recycle dans un moment historique favorable des pratiques anciennes en matière de lutte contre la désertification. La deuxième partie décrit le déficit d’ancrage territorial de ses aménagements à l’échelle locale. La troisième partie montre que l’appropriation globale du projet est la source principale de sa grande résilience.

International audience

Peste des petits ruminants (PPR) and Contagious caprine pleuropneumonia (CCPP) caused respectively by a Morbillivirus and a mycoplasma (Mycoplasma capricolum subsp. Capripneumoniae) are two highly contagious respiratory diseases of small ruminants. PPR is present in Africa, Asia, Middle East, and has just entered Europe. On the African continent, particularly in West Africa, it is emerging and is a major factor of food insecurity for low-income farmers. CCPP, identified in Niger in 1995, is only suspected in Mali on the basis of serological results.PPR is a model for the study of transboundary diseases because its diffusion is closely linked to regional movements of livestock. Understanding this diffusion is an essential condition for the implementation of effective control measures (vaccination, border control, etc.).The aims of our study is to clarify the epidemiological situation of PPR and the CCPP in Mali, including whether these two diseases coexist in order to assess the risk for goat production chains and propose appropriate control strategies.We did not succeed in confirming the presence of the CCPP in Mali. PPR has already been identified in Mali. The aim of our study for PPR is to characterize the genetic diversity and therefore the different lineages that circulate in Mali and, more generally, in the West African sub region by using at first the partial gene of Nucleoprotein of PPRV. We then estimated more accurately the diversity and rate of evolution of the virus in the region from PPRV genomic sequences. Our studies showed that three lineages of PPRV are circulating in Mali and West Africa. The lineage II is dominating and is characterized with a wide genetic diversity and extensive transboundary circulation. We also demonstrate the progression of lineage IV in West Africa and the persistence of lineage I in Mali and Niger (at least until 2001). These results reflect the large flow of uncontrolled livestock trade between all West African countries. In Mali, there is no means of control, traceability and animal identification. The use of genetic diversity as an epidemiological marker is an effective means of controlling the spread of PPR in these West African countries.; La peste des petits ruminants (PPR) et la Pleuropneumonie Contagieuse Caprine (PPCC) causées respectivement par un Morbillivirus (Virus de la Peste des Petits Ruminants) et un mycoplasme (Mycoplasma capricolum subsp. Capripneumoniae) sont deux maladies respiratoires très contagieuses des petits ruminants. La PPR est présente en Afrique, en Asie, au Moyen Orient, et depuis peu en Europe. Sur le continent africain, notamment en Afrique de l’Ouest, elle est en expansion et représente un facteur majeur d’insécurité alimentaire pour la population agricole. La PPCC identifiée au Niger en 1995 n’est que suspectée au Mali sur la base de résultats sérologiques.La PPR est un modèle pour l’étude des maladies transfrontalières car sa diffusion est très étroitement liée aux mouvements régionaux d’animaux vivants. La compréhension de cette diffusion est une condition essentielle à la mise en place de mesures de contrôle efficaces (vaccination, contrôle aux frontières etc.).La thèse a pour ambition de clarifier la situation épidémiologique de la PPR et de la PPCC au Mali, notamment pour savoir si ces deux maladies coexistent, afin d’en évaluer le risque pour les filières de production de caprins et de proposer des stratégies de contrôle adaptées. Nous n’avons pas réussi à mettre en évidence la présence de la PPCC au Mali. Pour la PPR, l’objectif de la thèse est de caractériser la diversité génétique de souches collectées en Afrique de l’Ouest et plus particulièrement au Mali en utilisant en première instance le gène partiel de la nucléoprotéine du virus. Nous avons ensuite estimé la diversité et le taux d’évolution du PPRV dans la région à partir de séquences génomiques complètes. Notre étude a montré qu’au Mali ainsi que dans les autres pays de l’Afrique de l’Ouest, trois lignées génétiques du PPRV circulent dont l’une d’elles, la lignée II est dominante dans la région et est caractérisée par une grande diversité génétique transfrontalière. Cette étude démontre également une progression de la lignée IV dans l’Afrique de l’Ouest et la persistance au Mali et au Niger de la lignée I (au moins jusqu’en 2001). Ces résultats reflètent par rapport aux données précédentes connues de la répartition des lignées de PPRV, une intensification des mouvements du bétail dus à l’échange et au commerce de ces animaux, flux qui n’est pas contrôlé entre tous les pays de l’ouest africain. Au Mali, il n’existe aucun moyen de contrôle, de traçabilité et d’identification animale. L’utilisation de la diversité génétique comme marqueur épidémiologique serait un moyen d’améliorer notre connaissance de la diffusion de la PPR et de là son contrôle, plus particulièrement dans les pays d’Afrique de l’Ouest.