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Les 18 et 19 mai 2017, l’Institut d’études avancées de Paris a accueilli une trentaine de chercheurs pour réfléchir à l’histoire de Paris et des Parisiens au xviiie siècle. Tantôt via des bilans historiographiques, tantôt via de nouvelles enquêtes en cours, les participants sont venus présenter ce que la recherche a produit autour de Paris et de ses habitants depuis la publication, en 1981, du livre de Daniel Roche, Le peuple de Paris. Présidées par Reynald Abad, Alain Cabantous, Roger Charti...

Les rues du Paris d’Ancien Régime sont saturées d’activités, de boutiques et d’étalages. L’espace public urbain constitue une ressource commune et appropriable par chacun. Sous l’influence de la Lieutenance générale de police et de la spéculation foncière, se fait cependant jour au cours du xviiie siècle une tendance à isoler plus nettement les espaces de vente, en chassant les échoppes des voies de circulation ou en favorisant la clôture des marchés alimentaires. Des réaménagements séparent peu à peu la circulation des individus des transactions marchandes. Reste que les bâtiments spécialisés dans l’activité commerciale demeurent encore rares avant le xixe siècle. Mais il existait en revanche, dès avant l’émergence vers 1780 du célèbre Palais royal et de la moins connue Rotonde du Temple, des lieux fermés unissant commerces et distractions, comme dans les malls actuels, provisoirement lors des foires (Saint-Germain, Saint-Laurent, Saint-Ovide, etc.) ou de manière pérenne au Palais de justice. Ces lieux se signalèrent longtemps par un régime de propriété complexe mais plutôt favorable aux boutiquiers à travers des organisations collectives (des syndics généralement). À cette aune, le tournant des Lumières tiendrait finalement autant du renouvellement des pratiques de consommation que d’un changement de nature capitalistique disqualifiant les marchands comme administrateurs de ces espaces commerciaux. Une déclinaison particulière de la disparition des communs en quelque sorte. The streets of Old Regime Paris were filled with activities, shops and stalls. Urban public space was a communal resource open to appropriation by all. Under the influence of the lieutenancy general of Police and of property speculation, however, there developed over the course of the eighteenth century a tendency to isolate spaces of selling more distinctly, by clearing away stalls from circulation routes or by favouring the enclosure of food markets. Reconfigurations gradually separated the circulation of individuals from market transactions. Buildings specialised in commercial activity were still rare prior to the nineteenth century. Yet, even before the emergence around 1780 of the famous Palais-Royal and the less well-known Rotonde du Temple, there did exist enclosed spaces uniting commerce and entertainment, not unlike contemporary shopping malls ; these might be of a temporary nature, such as those occasioned by fairs (St-Germain, St-Laurent, St-Ovide, etc.), or they might be permanent, as in the Palace of Justice. These places were long marked out by a property regime which was complex but fairly favourable to shopkeepers through collective organizations (generally syndicates). In this light, the Enlightenment-era watershed ultimately one of a renewal of consumption practices as much as it was one of a capitalistic shift disqualifying merchants as administrators of these commercial spaces. In some measure, this was a particular instance of the disappearance of the commons.

Dans le sillage de Daniel Roche invitant, dans Le Peuple de Paris (1981), à confronter l’étude des sensibilités et des comportements populaires à celles des rationalités qui leur donnent sens, ce chapitre appréhende les normes de l’autorité paternelle du point de vue des gens de justice de la plus haute cour souveraine du royaume, le Parlement de Paris, au siècle des Lumières. La jurisprudence du crime « atroce » du parricide est le creuset d’une définition extensive de l’autorité paternelle. Selon le droit pénal appliqué dans les tribunaux parisiens au xviiie siècle, l’autorité paternelle ne se limite pas à la personne physique des pères, mais constitue une institution associant non seulement les mères mais également les beaux-pères à l’exercice du gouvernement domestique. Dans le secret des prétoires, l’institution paternelle ne se limite pas à la paternité légitime, révélant des conceptions bio-sociales de l’autorité domestique adaptées aux réalités de la vie familiale sous l’ancien régime démographique (veuvage, remariage et fréquence des familles « récomposées »). Following the example of Daniel Roche, in Le Peuple de Paris (1981), in bringing together the study of popular attitudes and behaviour with the study of the rationalities which interpreted them, this chapter seeks to understand the norms of paternal authority during the Enlightenment from the perspective of the legal practitioners of the kingdom’s highest court, the Parlement of Paris. The jurisprudence of the ‘atrocious’ crime of parricide was the crucible of an expansive definition of paternal authority. According to criminal law as applied by eighteenth-century Parisian tribunals, paternal authority was not limited to the natural person of the father, but rather formed an institution encompassing both mothers and fathers-in-law in the exercise of domestic government. In the privileged space of the courtroom, paternal authority was not restricted to legitimate paternity, revealing bio-social conceptions of domestic authority which were adapted to the realities of Old Regime family life (widowhood, remarriage and the frequency of ‘reconstituted’ families).

Le cloître de Notre-Dame de Paris est le plus étendu et le mieux conservé des enclos canoniaux parisiens. Occupant l’extrémité nord-est de la Cité, à l’ombre de la cathédrale, il est physiquement séparé du reste de l’île par quatre portes et constitue une paroisse à part entière. Sa situation de cul-de-sac le place à l’abri des encombrements qui empoisonnent la vie des Parisiens. Par ailleurs, il tranche sur son voisinage immédiat par son parcellaire ample, par ses 46 maisons canoniales qui s’apparentent à des hôtels, avec leurs jardins ouvrant sur la Seine, par l’absence de commerces et par ses habitants. Outre les chanoines de la cathédrale et tous ceux qui les servent (clercs divers, musiciens, bedeaux, sonneurs), il abrite aussi des locataires laïques, hommes et femmes, qui trouvent dans ce petit quartier des conditions de logement et un calme supérieurs à ceux du voisinage. Nombre de maisons disposent en effet d’une conduite d’eau concédée par la Ville, qui complète les puits et l’accès direct à la Seine. Rien d’étonnant que des officiers de justice qui exercent au Palais aient choisi de s’y loger. Ils y ont pour voisins des « bourgeois de Paris », des nobles sans profession avouée et des femmes célibataires, filles majeures ou veuves, souvent de condition modeste, qui trouvent dans le cloître un îlot de quiétude, plus rassurant que les ruelles obscures de la Cité. The cloister of Notre-Dame was the most extensive, and is the best-conserved, of the Parisian canonical enclosures. Occupying the north-east end of the Île de la Cité, next to the cathedral, it was physically separated from the rest of the island by four gates, and formed a parish in its own right. Its cul-de-sac location protected it from the congestion which blighted the lives of Parisians. Moreover, it contrasted sharply with its vicinity by its ample plots of land, by its 46 canonical houses which—with their gardens opening onto the Seine—resembled hôtels, by the absence of trade, and by its inhabitants. Besides the canons of the cathedral and all those who served them (various clerics, musicians, vergers, bell-ringers), it also housed secular tenants, men and women, who found the accommodation conditions and tranquillity in this small area superior to those pertaining in the vicinity. A number of houses had a water pipe provided by the City, which supplemented that from wells and from direct access to the Seine. It is unsurprising that some of the judicial officers who worked at the Palais should have chosen to lodge there. Their neighbours were ‘bourgeois de Paris’, nobles without avowed employment, and single women, spinsters or widows, often of modest social standing, who found in the cloister an islet of tranquillity which was more reassuring than the dark alleys elsewhere on the Île de la Cité.

Le discours sur le peuple tenu par Louis Sébastien Mercier dans son Nouveau Paris fourmille d’idées reçues et de clichés dépréciatifs, où se conjuguent le populaire et l’ignorant, le frivole, l’émotif, l’animalier, l’oisif, l’inconstant. Par delà les lieux communs qu’elle reconduit, la suite postrévolutionnaire du Tableau de Paris révèle aussi le trouble de l’écrivain mêlé à la foule et confronté à ses propres préjugés. C’est ce qui se produit dans « Le tireur de cartes », soixante-troisième chapitre de l’œuvre, où Mercier relate son face-à-face avec un célèbre charlatan, cul-de-jatte prospère et déroutant. En tendant un miroir à l’écrivain, le cartomancien interroge le rapport ambivalent qu’entretenait Mercier au peuple parisien. Louis Sébastien Mercier’s discourse regarding the people in his Nouveau Paris swarms with stereotypes and disparaging clichés, where the popular is interwoven with the ignorant, the frivolous, the emotive, the animal, the idle, and the inconstant. Besides the commonplaces it renews, this post-revolutionary sequel to the Tableau de Paris also reveals the confusion of the writer mixed up in the crowd and confronted with his own prejudices. This is what transpires in ‘The fortune-teller’, the work’s sixty-third chapter, where Mercier relates his encounter with a famous charlatan, a prosperous and puzzling man without legs. In holding up a mirror to the writer, the fortune-teller examines the ambivalent relationship maintained by Mercier with the Parisian people.

Ce chapitre a pour objet le processus de partage entre biens de luxe et produits de première nécessité enclenché par la Révolution, dans le contexte dirigiste d’une économie de guerre (maximum, prohibitions, fermeture des frontières, réquisitions), observé à travers les débats parlementaires, les arrêtés du comité de salut public, lois ou décrets des années 1792-1794, les requêtes des négociants, les rapports des commissaires observateurs. D’origine à la fois politique et économique, ce partage fluctuant au gré de la conjoncture et des parlementaires a eu des incidences fortes sur l’organisation des échanges et sur le marché du luxe ; sucre, café, vins et liqueurs, papiers peints… passent d’un statut à l’autre. Deux points majeurs ressortent de l’analyse. Premier point, en dépit des contraintes et des tensions, les échanges entre les hommes politiques et les entrepreneurs demeurent constants, ce qui repose sur la faculté d’écoute des uns, liée à la culture libérale du milieu, et la faculté de réaction et d’adaptation des autres. Second point, les frontières entre nécessité et luxe, loin d’être rigidifiées par la Révolution, restent mouvantes pour au moins deux raisons : d’une part, la question des subsistances se pose dans une société marquée par la culture de consommation et, d’autre part, la Révolution, dans un contexte très critique de pénurie, a défendu elle-même les exportations de luxe, sources de devises indispensables pour financer la guerre. This chapter considers the process of differentiation between luxury goods and staple products set in motion by the Revolution, in the interventionist context of a war economy (the ‘maximum’, prohibitions, the closure of borders, requisition), as seen through parliamentary debates, decisions of the Committee of Public Safety, laws and decrees of the years 1792–94, requests from traders, and reports from police observers of public opinion (the commissaires observateurs). Originating in both political and economic concerns, this differentiation shifted in line with circumstances and with given politicians’ influence, and had major repercussions on the organisation of exchange and the luxury market; sugar, coffee, wines and liqueurs, wallpaper, etc., shifted from one categorisation to the other. Two main issues emerge from this analysis. First, despite constraints and tensions, exchanges between politicians and entrepreneurs remained constant, stemming from the attentiveness of the former, linked to their milieu’s liberal culture, and the reactiveness and adaptiveness of the latter. Second, the boundary between necessity and luxury, far from being rigidified by the Revolution, remained changeable for at least two reasons: on the one hand, the question of subsistence arose within a society marked by the culture of consumption; and, on the other hand, the Revolution, in a very critical juncture of penury, itself championed luxury exports as an indispensable source of currency to finance the war.

Les jardins parisiens du xviiie siècle sont traversés par plusieurs ambivalences : alors même que leur accès était strictement régi par des ordonnances et divers textes réglementaires, les bouleversements dans les pratiques sociales et les pratiques de consommation rendaient leur contournement plus aisé. De fait, le Lieutenant général de police ne disposant pas de compétence particulière sur les jardins royaux, ses ingérences croissantes à partir de la seconde moitié du siècle traduisaient les ambiguïtés des partages juridictionnels. Ce chapitre se propose de montrer comment le xviiie siècle a vu naître une réflexion renouvelée sur les publics des jardins, dans un contexte où les frontières entre nature et culture n’étaient pas aussi évidentes. En effet, les théories de la sociabilité des plantes formulées tangiblement au Jardin du Roi, notamment par Antoine de Jussieu, étaient de plus en plus étroitement articulées à une conception de la sociabilité des hommes et des publics des jardins dans laquelle le naturel devait servir à penser le social, et le social à penser le naturel. Plus généralement, le xviiie siècle fut le temps d’une réflexion aiguisée sur le droit d’accès au jardin public et sur la délimitation des publics légitimes, avant que la Révolution française ne proclamât une jouissance nationale, collective et publique de ces espaces. Parisian gardens of the eighteenth century were cut through by several ambivalences: even though access to them was strictly determined by ordonnances and various regulatory texts, circumvention of such rules was facilitated by upheavals in social and consumption practices. In fact, the lieutenant-general of Police had no specific jurisdiction over the royal gardens, and the police’s growing interference over the second half of the century revealed the ambiguities of jurisdictional divisions. This chapter seeks to show how the eighteenth century saw the birth of a renewed reflection on the public for gardens, in a context where the frontiers between nature and culture were not self-evident. Indeed, theories about the sociability of plants developed at the Jardin du Roi, notably by Antoine de Jussieu, were increasingly closely linked a conception of the sociability of humans, and of the garden-visiting public, in which the natural was supposed to aid in thinking about the social, and the social in thinking about the natural. More generally, the eighteenth century saw a sharpened reflection on rights of access to public gardens, and on the demarcation of legitimate publics, before the French Revolution proclaimed a national, collective and public enjoyment of these spaces.

Clyde Plumauzille. L’allaitement nourricier des petits Parisiens : naissance d’un service public au xviiie siècle Figure 1 : Nombre de placements du bureau de la recommandaresse Anne Françoise Yon Delaunay, 1732-1736. Sources : Archives de l’Assistance publique-Hôpitaux de Paris, Registre de la recommandaresse Anne Françoise Yon Delaunay, 283 FOSS 1, juillet 1732-mars 1736. Figure 2 : Bassin de recrutement du bureau de la recommandaresse Anne Françoise Yon Delaunay (nombre de nourrices par v...

Ce chapitre s’attache à montrer que l’autochtonie contribue au capital social des femmes dans les milieux bourgeois parisiens. L’intégration locale des familles de marchands dans les réseaux économiques et sociaux procure aux filles un nom qui leur permet d’échapper à l’anonymat de la grande ville. Les veuves de marchands merciers qui reprennent le commerce de leur époux bénéficient du même avantage. Les hommes non natifs ou bien issus de milieux inférieurs disposent d’un crédit bien inférieur. Ils ne peuvent espérer épouser une fille ou une veuve de marchand qu’en prévoyant de priver leur propre famille d’une grande partie de leurs biens. En d’autres termes, le contrat de mariage organise la captation par les familles féminines de tout ou partie des biens des conjoints. Ces femmes qui font des mariages hypogamiques ont une autonomie très supérieure à celles qui se marient au même rang ou au-dessus. Le pouvoir qu’elles ont dans leur couple leur donne une assurance singulière qui les conduit parfois à s’engager dans la vie politique et dans l’espace public. Les histoires de Mesdames Legros, Taveau et Bergeron mais aussi de Manon Phlipon/Mme Roland témoignent de cette capacité de mobilisation des femmes issus de milieux marchands. This chapter seeks to show that the local integration of merchant families in economic and social networks gave girls a name which allowed them to escape the anonymity of the city. Widows of marchand merciers who took over the businesses of their husbands benefited from the same advantage. Men who were non-native to Paris, or of lesser social status, had a level of credit which was markedly inferior. They could not hope to marry a daughter or widow of a merchant except by planning to deprive their own family of a large part of their wealth. In other words, such marriage contracts arranged the capture by female families of all or part of the wealth of their spouses. Women undertaking such hypogamous marriages had a significantly greater autonomy that those whose marriages were at the same or a higher social level. The power they had within the couple gave them a distinctive assertiveness, which sometimes led them to engage in political life and the public sphere. The cases of women such as Legros, Taveau and Bergeron, but also Manon Phlipon/Madame Roland, bear witness to this capacity to mobilise on the part of women from merchant backgrounds.

Le feu est partout dans la ville moderne, fournissant le chauffage et la lumière, et il est indispensable à d’innombrables procédés industriels. Mais ni ses bienfaits ni les risques qu’il comporte ne sont également distribués. Daniel Roche nous a déjà rappelé que le feu est un objet matériel et un bien de consommation. Il est, au même titre, un fait social. Les riches bénéficient d’un bon chauffage et d’un luminaire abondant, alors que les pauvres sont obligés d’utiliser des combustibles de moindre qualité calorifique et des bougies qui pétillent et qui fument. La nuit, à la maison ou dans la rue, le statut social de l’individu se distingue par la source et la qualité de la lumière qui l’entoure. De la même façon, devant les accidents du feu, les gens du peuple sont beaucoup plus à risque à cause des conditions de travail et de vie : les incendies et les brûlures frappent surtout les pauvres, les artisans, et les domestiques. Mais le rang n’est pas le seul déterminant du risque, puisque les vieux et les enfants sont les plus vulnérables, mais aussi les femmes plus que les hommes, et certaines professions plus que d’autres. Les choses changent au cours du xviiie siècle, avec des progrès indéniables dans le contrôle du feu, mais l’inégalité ne disparaît pas pour autant. Fire was everywhere in the early modern city, providing heating and lighting, and indispensable for many industrial processes. But neither its benefits nor the risks it entailed were equally distributed among the population. Daniel Roche has reminded us that fire was both a material thing and an object of consumption. It was equally a social marker. The rich enjoyed good heating and relatively bright lighting, whereas the poor were forced to rely on lower quality sources of fuel and on smoky, sputtering candles. At night, whether at home or in the street, people’s social standing was marked by the source and the quality of the lighting they enjoyed. Similarly, ordinary people were more at risk because of their social and living conditions: the poor, artisans, and servants were far more likely to suffer from fires and burns. But rank was not the only determinant of risk, since the old and the very young were the most vulnerable, women more than men, and some occupations more than others. There were changes across the 18th century, with improving management of fire, but profound social inequalities remained.

Ce chapitre étudie les spécificités des affiches commerciales parisiennes au xviiie siècle, inscrites dans un espace public conçu comme espace matériel et espace vécu. Ces éphémères s’intègrent à un système de l’information commerciale où ils constituent un relais et un complément du journal. Considérés en situations, c’est-à-dire observés et lus dans l’espace urbain, ils apparaissent comme des repères et des objets fixant la curiosité et la recherche de nouveauté d’une partie de plus en plus importante de la population urbaine. Les scènes de lecture décrites par les contemporains mettent également en évidence les rapports ambivalents des citadins à ces affiches de vente : entre défiance permanente et curiosité assumée. Alors que les premières critiques à l’encontre des excès de l’affichage sont formulées à la fin du xviiie siècle, l’analyse de ces imprimés fait apparaître l’extraordinaire réflexivité mise en œuvre par leurs concepteurs qui reprennent ces critiques afin d’en jouer et d’attirer le public. La mise au point de nouveaux systèmes d’affichage dans les premières décennies du xixe siècle traduit alors les concurrences pour capter l’attention des lecteurs/spectateurs. Ainsi, cette approche matérielle des affiches commerciales permet de souligner l’importance décisive du tournant des xviiie et xixe siècles dans la naissance de la ville perçue et conçue comme un théâtre de la marchandise. This chapter studies the specificities of Parisian commercial posters during the eighteenth century, as inscribed in a public space conceived of as both a material and a lived space. These ephemera were integrated within a commercial information system where they formed a relay and complement to the newspaper. Considered in situ, that is to say as read and observed in urban space, they appear as markers and objects catching the attention, and the quest for novelty, of an increasingly large part of the urban population. The scenes of reading described by contemporaries also highlight city-dwellers’ ambivalent relations to these sales posters, between a permanent suspicion and an avowed curiosity. While the first critiques regarding the excess of billposting began to be formulated at the end of the century, analysis of posters themselves brings out the extraordinary reflexivity deployed by their creators, who picked up on such critiques so as to use them and attract the public. The development of new billposting systems in the first decades of the nineteenth century would then show the rivalry to capture the attention of readers/audiences. This material approach to commercial posters thus serves to underline the decisive importance of the turn of the century in the birth of the city perceived and conceived as a theatre of merchandise.

Quel rapport le peuple de Paris entretient-il à l’autorité et à un système policier qui a une réputation d’excellence et d’efficacité à l’échelle de l’Europe au Siècle des Lumières ? Si les témoignages directs sont rares, archives judicaires et policières laissent entrevoir une forte tradition de tensions et de résistances à l’égard des forces de police. L’attitude des populations est néanmoins plus nuancée. En effet, la police des Lumières mène une politique consciente visant à renforcer la légitimité de son action, à se faire accepter, voire aimer, grâce à son travail de médiation, aux multiples services qu’elle rend et à l’amélioration de ses agents. Mais en dépit de ses efforts et de ses discours, l’accumulation des tensions sociales et politiques dans les années 1780, l’aspiration à de nouveaux droits contraires à l’arbitraire conduisent à la critique radicale d’une police de plus en plus assimilée au « despotisme » de l’Ancien Régime. What was the relationship of the people of Paris with authority and with a police system which had a Europe-wide reputation for excellence and efficacy during the Enlightenment? If direct testimonies on this question are rare, legal and police archives hint at a strong tradition of tension and resistance towards the police. The attitude of the city’s inhabitants was nevertheless more nuanced than this. Indeed, the police of the Enlightenment period conducted a conscious policy aimed at reinforcing the legitimacy of its work, at making itself accepted, and even loved, thanks to its work as a mediator, the multiple services it rendered and the improvement of its agents. Yet despite its efforts and rhetoric, the accumulation of social and political tensions in the 1780s and the aspiration to new rights contrary to arbitrary rule led to a radical critique of a police which was increasingly assimilated to the ‘despotism’ of the Old Regime.

Dans les deux premiers chapitres du Peuple de Paris comme dans son chapitre sur les « Académies et l’histoire » dans les Républicains des Lettres, Daniel Roche nous avait invité à prendre au sérieux ce champ des savoirs antiquaires sur Paris. En effet, la production antiquaire sur Paris n’a cessé de se développer tout au long du xviiie siècle. Cette curiosité mobilise aussi bien les avocats que les religieux mauristes et jésuites, les architectes, les ingénieurs ou les élites municipales. Ce chapitre s’intéressera à la dimension ethnographique de ces savoirs, car les dissertations antiquaires portent sur des discussions relatives à la religion des Anciens. On verra comment la description des mœurs et de l’organisation de la société gauloise, du peuple des Parisii, loin d’être purement réaliste, renvoie à un enjeu politique enfin, à l’affirmation de l’autonomie politique et juridique du corps de ville, principal patron de l’entreprise antiquaire parisienne. In the opening chapters of Le Peuple de Paris, and in that on ‘Academies and History’ in his Républicains des Lettres, Daniel Roche proposed that antiquarian knowledge regarding Paris should be taken seriously as an object of study. Indeed, antiquarian work on Paris developed throughout the eighteenth century. This realm of curiosity mobilised lawyers, Maurist monks and Jesuits, architects, engineers and municipal elites. This chapter investigates the ethnographic dimension of these studies, stemming from antiquarian dissertations bearing on debates about ancient religion. It explores how such descriptions of the customs and organization of Gaulish society, and of the Parisii people, was far from being purely realist, but related ultimately to political stakes, involving the affirmation of the political and judicial autonomy of the city, which was itself the principal patron of Parisian antiquarian enterprises.

Ahutoru fut le premier Tahitien à mettre le pied en Europe. Arrivé à Paris avec Bougainville en 1769, il y séjourna un an et suscita une curiosité certaine, mais riche de malentendus. Interpréter cette curiosité des Parisiens pour cette figure exotique est l’objectif de ce chapitre. La visite d’Ahutoru ne fut ni l’apogée de l’universalisme des Lumières, ni la préfiguration des zoos coloniaux. Elle révèle plutôt les limites de la curiosité scientifique et les ambivalences de l’attention publique. Le voyage d’Ahutoru, dont les raisons restent incertaines, fut au final une rencontre manquée. Son double de fiction, plus conforme aux attentes européennes, connut un succès plus marqué. Ahutoru was the first Tahitian to set foot in Europe. Having arrived in Paris with Bougainville in 1769, he stayed there a year and elicited a certain curiosity, but one which was rich in misunderstandings. This chapter’s objective is to interpret this Parisian curiosity regarding this exotic figure. Ahutoru’s visit was neither the apogee of the Enlightenment universalism, nor the prefiguration of colonial zoos. Rather, it reveals the limits of scientific curiosity and the ambivalences of the attention of the public. His voyage, whose reasons remain uncertain, was ultimately a failed encounter. His fictional double, which was more consonant with European expectations, enjoyed a more notable success.

« Point d’enfant dans le peuple ». Par cette phrase aussi sobre qu’efficace, Daniel Roche, l’historien du peuple de Paris au xviiie siècle, témoigne des effets exceptionnels du placement des rejetons de la capitale chez des nourrices des régions environnantes à la fin de l’époque moderne. Face à ce « trafic » de nourrices et de nourrissons d’une ampleur inégalée dans les autres capitales européennes, les pouvoirs publics s’organisent et élaborent au fil du siècle les contours d’une administration du marché nourricier de la capitale, posant ainsi les fondements de l’étatisation du marché nourricier à venir à l’échelle de la France au xixe siècle. Aubaine documentaire qui se traduit par la production de registres, de certificats, de sentences et de correspondances administratives, cette réglementation permet d’approcher une institution devenue centrale dans l’horizon d’expérience des Parisiens : le service nourricier et la prise en charge de l’enfance. Cherchant à centraliser et administrer la population des nourrices venues dans la capitale à la recherche de nourrissons, cette écriture administrative traduit les liens complexes de dépendance qui unissent les familles parisiennes aux mères des campagnes. ‘There were no children among the popular classes’. With this succinct phrase, Daniel Roche, the historian of the people of Paris in the eighteenth century, highlighted the exceptional consequences of the placing of the French capital’s progency with wet-nurses in the surrounding region. Confronted with this ‘trade’ in wet-nurses and nurslings of a scale unequalled in other European capitals, the authorities responded by developing over the course of the century the outlines of an administrative system for the capital’s wet-nurse market, and in doing so laid the foundations for this market’s statization across France as a whole during the nineteenth century. This regulation, and its documentary legacy of registers, certificates, and administrative decisions and correspondence, makes it possible to survey an institution which became central to Parisian life: the wet-nurse service and its role in the management of childhood. Seeking to centralize and manage a wet-nurse population coming to the capital in search of nurslings, this administration and its records underscores the complex interlinks between families in Paris and mothers in the countryside.

Ce chapitre entend reconstruire quelques éléments de la vie quotidienne des Conventionnels en 1793, en prenant notamment en compte les quartiers où ils fixèrent domicile. En scrutant la liste de leurs adresses, on ne peut qu’être frappé par le fait que la très grande majorité des députés habitent un tout petit monde – une bulle, pour ainsi dire – qui est physiquement et géographiquement très restreint et concentré : autour du palais des Tuileries, du Palais-Royal, du Club des Jacobins et des parties centrales de la rue Saint-Honoré. Au delà des divergences politiques et idéologiques, ou même des origines géographiques, les Conventionnels partagent donc les mêmes quartiers, dans les mêmes rues, les mêmes hôtels et garnis, et fréquentent les mêmes cafés, restaurants et lieux de loisir. Rares sont ceux qui fixent résidence dans les quartiers populaires de l’est et du sud-est. Cette occupation très inégale de l’espace parisien est révélatrice. Malgré la réification du « peuple parisien » dans les discours politiques à l’Assemblée, surtout au moment de la Terreur, force est de penser que la plupart des députés – à gauche comme à droite – connaissent mal les quartiers ouvriers et les faubourgs de l’est. Par conséquent, les rapports concrets et matériels et les sociabilités qu’ils entretiennent avec les classes populaires sont assez limités. This chapter sets out to reconstruct features of the daily life of members of the National Convention in 1793, from an analysis of their places of abode. Their listed addresses indicate that a strikingly high proportion of the deputies—more than half in fact—inhabited a small, physically contained world (a bubble, so to speak) based around the Tuileries palace, the Palais-Royal, the Jacobin Club and the central sections of the Rue Saint-Honoré. Quite aside political and ideological differences and different geographical origins, they shared the same neighbourhoods, the same streets and even the same hotels and rented properties. They also frequented the same cafés, restaurants and leisure venues. Those choosing to live in the popular neighbourhoods in the east and south east were exceptionally rare. This very patchy pattern is suggestive. Despite the mythologization of the Paris people in political discourse, especially under the Terror, one suspects that most deputies, on the left as well as the right, knew these areas very poorly. As a result, the relations they maintained with the popular classes in terms of material life and sociability were extremely small.

Pour comprendre la divergence de l’évolution du chômage dans les deux républiques tchèque et slovaque, il est nécessaire d’analyser d’abord les conditions initiales d’accroissement et de développement de celui-ci. Dès la fin de l’année 1990, les taux de chômage laissent percevoir une différence (1,5 % en Slovaquie contre 0,8 % en République tchèque). Au fur et à mesure de la diffusion du chômage dans toutes les catégories d’activité, cette différence ne fait que s’accroître pour culminer au début de l’année 1992 (12,7 % en Slovaquie contre 4,4 % en République tchèque). L’analyse fine des différenciations régionales du chômage à cette date permet alors de montrer que les facteurs explicatifs sont beaucoup plus complexes que ceux qui ont été invoqués lors du débat sur la séparation. Le poids des facteurs historiques et géographiques de longue durée apparaît essentiel. L’analyse catégorielle du chômage par sexe, âge, niveau d’étude et durée d’inactivité permet de préciser la répartition du chômage et les mécanismes sociaux de sa diffusion. In order to understand the very different ways in which the unemployment situation has evolved in the Czech and Slovak Republics, it is necessary, first of all, to consider the initial conditions for the rise and spread of unemployment. Already in late 1990, comparative analysis of unemployment rates revealed a regional disparity (1.5 % in Slovakia as opposed to 0.8 % in the Czech Republic). As increases in unemployment spread throughout all the sectors of the economy, this difference only grew, reaching its peak in the beginning of 1992 (12.7 % in Slovakia versus 4.4 % in the Czech Republic). A thorough analysis of regional differences in unemployment rates at this time reveals that the factors which explain such differentiation are far more complex than those cited during the debates on separation. Long-term historical and geographic factors appear to hold the greatest weight. An analysis of unemployment rates according to sex, age, education and duration of unemployment allows us to identify which groups have been most severely touched by unemployment and to improve our understanding of the social mechanisms which bear upon its spread. Um die divergierenden Tendenzen bei der Entwicklung der Arbeitslosigkeit in der Tschechischen und in der Slowakischen Republik richtig zu verstehen, ist es nötig, zunächst die Anfangsbedingungen für ihr Anwachsen und ihre weitere Entwicklung zu untersuchen. Vom Ende des Jahres 1990 an lassen die Arbeitslosenquoten einen Unterschied erkennen (1,5 % in der Slowakei gegenüber 0,8 % in der Tschechischen Republik). In dem Maße, wie sich die Arbeitslosigkeit in allen Tätigkeitsbereichen ausbreitet, nimmt der Unterschied ständig zu, um zu Anfang des Jahres 1992 seinen Höhepunkt zu erreichen (12,7 % in der Slowakei gegenüber 4,4 % in der Tschechischen Republik). Eine Feinanalyse der regionalen Unterschiede bei der Arbeitslosigkeit zu diesem Zeitpunkt erlaubt nun zu zeigen, daß die Faktoren, welche zur Erklärung dieser Entwicklung herangezogen werden müssen, sehr viel komplexer sind als jene, die bei der Debatte über die Teilung des Landes geltend gemacht wurden. Das Gewicht historischer und geographischer Langzeitfaktoren scheint bestimmend. Eine nach den Kategorien des Geschlechts, des Alters, des Ausbildungsniveaus und der Dauer der Arbeitsunterbrechung geordnete Analyse der Arbeitslosigkeit erlaubt schließlich, die Verteilung der Arbeitslosigkeit und die sozialen Abläufe ihrer Ausbreitung näher zu bestimmen. Para entender la divergencia existente entre las dos repúblicas checa y eslovaca por lo que a la evolución del parose refiere, es necesario, ante todo, analizar las condiciones iniciales de crecimiento y de desacollo de éste. Desde finales del año 1990, los índices de desempleo dejan percibir una diferencia del 1,5 % en Eslovaquia, frente a un 0,8 % en la república checa. A medida que se ha ido desarrollando el paro en todos los sectores de actividad, esta diferencia no ha hecho sino aumentar, hasta alcanzar su punto máximo a principios del año 1992 (un 12,7 % en Eslovaquia frente a un 4,4 % en la república checa). Un análisis detallado de las diferenciaciones regionales del paro por estas fechas permite demostrar que los factores explicativos son mucho más complejos que los que fueron invocados en su momento, en el debate aceca de la separación. El peso de los factores históricos y geográficos de larga duración resulta esencial. El análisis sectorial del paro en función del sexo, de la edad, del nivel de estudios y del periodo de inactividad permite por fin precisar la repartición del paro así como los mecanismos sociales de su difusión.

L’hypothèse de base de ce travail est que les facteurs politiques, culturels ou religieux correspondent à des lignes de clivage potentielles qui sont réactivées en situation de crise majeure de la société. L’application au cas tchécoslovaque vise à mettre à jour ces lignes de clivage potentielles en examinant la distribution spatiale des ethnies et des religions depuis le début du XXe siècle. La distribution des religions montre l’existence d’une importante coupure Nord-Sud à l’intérieur de la Bohême : déterminée par l’opposition entre la religion catholique et les autres confessions au début du XXe siècle, cette ligne de clivage oppose aujourd’hui les zones de forte pratique religieuse au zones déchristianisées. Une certaine homogénéisation des confessions s’est opérée en république tchèque. Tel n’et pas le cas en Slovaquie, où la présence des minorités a induit le maintien des différences de pratiques religieuses (protestants hongrois, grecs orthodoxes, etc.). La pratique religieuse y demeure cependant beaucoup plus importante. Sur le plan ethnique, le bouleversement majeur est constitué par les conséquences de la Seconde Guerre mondiale (départ des Allemands, extermination des Juifs). L’affirmation, au recensement de 1991, d’une identité morave est venue toutefois ajouter un élément nouveau. Il est difficile de savoir si le mouvement morave est lié à une réelle affirmation ethnique ou simplement à la recherche d’une autonomie relative dans la conduite des affaires régionales. The hypothesis that underlies this article is that political, cultural and religious factors correspond to potential regional divisions which reappear when a society undergoes a major crisis. The application of this hypothesis to the Czechoslovakian case consists in exposing these potential regional divisions through examination of the geographical distribution of ethnic and religious groups since the beginning of the twentieth century. The distribution of religious groups is indicative of a significant north-south division within Bohemia: following the former boundary between Catholics and members of other faiths at the beginning of the century, this separation currently distinguishes zones characterized by a high level of religious observance from others which have been de-Christianized. Such is not the case in Slovakia, where the presence of minority groups has contributed to the maintenance of differences in religious practices (Hungarian Protestant, Greek Orthodox, etc.) The level of religious observance, however, remains much higher in Slovakia than in Bohemia. From an ethnic point of view, the most significant changes are consequences of the second World War (the departure of the Germans, the extermination of the Jews). A new element has been introduced by the affirmation of a Moravian identity in the 1991 census. It remains difficult to determine whether the Moravian movement is linked to a real affirmation of ethnic identity or simply results from a desire for relative autonomy in the management of regional affairs. Die Grundhypothese der vorliegenden Arbeit besagt, daß politische, kulturelle oder religiöse Faktoren potentielle Trennlinien bedeuten, die in größeren gesellschaftlichen Krisensituationen wieder in Kraft gesetzt werden. Die Anwendung auf den Fall der Tschechoslowakei zielt darauf ab, diese potentiellen Trennlinien ans Licht zu bringen, indem die räumliche Verteilung der Volksgruppen und der Religionen seit Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts untersucht wird. Die Verteilung der Religionen zeigt eine bedeutende Nord-Süd-Trennung innerhalb Böhmens: Bestimmt von dem Gegensatz zwischen dem Katholizismus und den anderen Konfessionen zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts, stellt diese Trennlinie heute Gebiete mit starker Religionsausübung anderen, dem Christentum entfremdeten Gebieten gegenüber. In der Tschechischen Republik hat sich eine gewisse Homogenisierung der Konfessionen herausgebildet. Dies ist in der Slowakei nicht der Fall, wo die Existenz von Minderheiten dazu geführt hat, daß die verschiedenen Religionsausübungen (ungarische Protestanten, griechische Orthodoxe usw.) aufrechterhalten werden. Die Religionsausübung bleibt hier von sehr viel größerer Bedeutung. Auf der Ebene der Volksgruppen stellt die größte Umwälzung eine Folge des Zweiten Weltkriegs dar (Wegzug der Deutschen, Vernichtung der Juden). Die Behauptung einer mährischen Identität bei der Volkszählung 1991 hat indessen ein neues Element hinzugefügt. Es ist schwierig vorauszusehen, ob die mährische Bewegung mit einer wirklichen ethnischen Selbstbehauptung oder einfach nur mit der Suche nach relativer Autonomie bei der Verwaltung der regionalen Angelegenheiten verbunden ist. Este trabajo se basa en la hipótesis de que los factores políticos, culturales o religiosos corresponden a líneas de demarcación potenciales que se hallan reactivadas en situaciones de profunda crisis social. La aplicación al caso checoslovaquo pone en evidencia estas líneas de tensión potenciales mediante el examen de la distribución espacial de las etnias y de las religiones desde el principio del siglo XX. La distribución de las religiones muestra la existencia de una separación importante entre el Norte y el Sur, en el interior de Bohemia: determinada por la oposición entre religión católica y las demás confesiones de principios del siglo XX, esta fractura opone hoy día las zonas de fuerte práctica religiosa a las zonas descristianizadas. Se ha llegado a cierta homogeneización de las confesiones en la república checa. No ocurre lo mismo en Eslovaquia, donde la presencia de minorías ha inducido el mantenimiento de diferentes prácticas religiosas (protestantes húngaros, griegos ortodoxos, etc.). La práctica religiosa sigue siendo sin embargo mucho más importante. En el aspecto étnico, los trastornos mayores han sido debidos a las consecuencias de la segunda guerra mundial (partida de los Alemanes, exterminación de los judíos). La afirmación en el censo de 1991 de una identidad moravia ha añadido un elemento nuevo. Resulta difícil saber si el movimiento moravio está ligado a una voluntad de afirmación étnica o simplemente a la búsqueda de una autonomía relativa en el gobierno de los asuntos regionales.

« The most severe crisis broke out in the immediate wake of Independence (1920). So many diverse possibilities suddenly lay before us and, with them, so many temptations ; our life proved unable to resist these winds of change. »J. Patocka, Czech Culture in Europe, 1939 In 1990 there was the Republic of Czechoslovakia. Then came the period of the Czecho-Slovak Republic. And now, since January 1, 1993, there is the Czech Republic, Cechy, and the Slovak Republic, Slovensko. Such, first of all, ...

« Nous sommes des vôtres, nous sommes des vôtres, vous êtes des nôtres ». 1868 Dr. M. Hurban Devant les fortes fluctuations, les brusques retournements ou les inerties implosives si sensibles en ce début de 1994, en bref, devant la haute incertitude de la période post-socialiste commencée en 1990 et dénommée « transition », n’est-ce pas un vain effort que d’établir des trames géographiques de transition, avec méthode et application ? Peut-être... mais le terme même de transition se confirme ê...

Dans un premier temps, l’article propose une méthode permettant de mesurer avec précision les effets de barrière migratoire induits par la présence d’une limite politique ou administrative. On propose d’assimiler le franchissement d’une limite à une distance particulière qui, introduite dans un modèle gravitaire en plus de la distance physique, permet de mesurer la perméabilité de la frontière à l’aide d’un coefficient variant entre 0 et 1.L’application de ce modèle aux migrations entre les 10 régions (kraj) tchécoslovaques permet de montrer que le franchissement de la limite des deux républiques induit une réduction des flux migratoires de l’ordre de 60 % en 1989. L’analyse diachronique montre que cette réduction des flux inter-républicains n’était que d’environ 40 % en 1960, et que l’effet de barrière s’est particulièrement renforcé au cours de la période 1970-1980 pour se stabiliser après cette date. Différentes interprétations de ce mouvement sont alors proposées et conduisent à s’interroger sur les relations possibles entre cette réduction des flux inter-républicains et la partition de la Tchécoslovaquie en 1993. The authors propose a method by which effective barriers to migration, created by the presence of political and administrative boundaries, can be measured with precision. By assimilating the crossing of a boundary with a particular distance which, introduced in a gravitory model along with physical distance, one can measure the permeability of the border using a coefficient between 0 and 1.Applying this model to the migrations between the 10 Czechoslovakian regions (kraj), the authors show that crossing the boundary between the two republics induced a 60 % reduction in migratory flow in 1989. Diachronic analysis reveals that this reduction in migration between republics was only on the order of approximately 40 % in 1960 and that the barrier effect became particularly prevalent in the 1970s and stabilized after 1980. Various interpretations for these phenomena are proposed which ultimately put into question a possible relationship between this reduction in migration between republics and the partition of Czechoslovakia in 1993. Im ersten Abschnitt des Artikels wird eine Methode vorgestellt, die es ermöglicht, die Schrankenwirkungen gegen Wanderungsbewegungen innerhalb der Bevölkerung, die durch eine politische oder administrative Grenze hergestellt werden, präzise zu messen. Wir schlagen vor, das Überschreiten einer Grenze mit einer bestimmten Entfernung gleichzusetzen, welche, nachdem sie in ein Gravitationsmodell eingebracht wurde, die Durchlässigkeit der Grenze mit Hilfe eines Koeffizienten zwischen 0 und 1 zu messen erlaubt.Die Anwendung dieses Modells auf die Wanderungsbewegungen zwischen den zehn tschechoslowakischen Regionen (krajs) erlaubt zu zeigen, daß das Überschreiten der Grenze zwischen den beiden Republiken zu einem Rückgang der Wanderungsschübe um 60 % im Jahre 1989 führt. Eine diachronische Analyse zeigt, daß dieser Rückgang im Jahre 1960 nur ungefähr 40 % betrug und sich die Schrankenwirkung in den Jahren 1970-1980 in besonderem Maße verstärkt hat, um sich anschließend zu stabilisieren. Es werden verschiedene Interpretationen dieser Bewegungen vorgeschlagen, die zu der Frage führen, welche möglichen Beziehungen zwischen den Wanderungsschüben zwischen den Republiken und der Teilung der Tschechoslowakei im Jahre 1993 bestehen. En un primer tiempo, este artículo propone un método que permite medir con precisión los efectos de barrera migratoria inducidos por la presencia de un límite político o administrativo. Se propone asimilar el franqueamiento de un límite a una distancia particular que, introducida en un modelo « gravitatorio » (gravitaire) además de la distancia física, permite medir la permeabilidad de la frontera con ayuda de un coeficiente variable entre 0 y 1.La aplicación de este modelo a las migraciones entre las diez regiones (krajs) checoslovacas permite mostrar que el franqueamiento del límite entre las dos repúblicas induce una reducción de los flujos migratorios del orden de un 60 % en 1989. El análisis diacrónico muestra que esta reducción de los flujos inter-republicanos sólo alcanzaba un 40 % en 1960 y que el efecto de barrera se ha reforzado particularmente a lo largo del periodo 1970-1980 para estabilizarse después de esta fecha. Se proponen entonces diferentes interpretaciones de este movimiento que conducen a interrogarse sobre las relaciones posibles entre esta reducción de los flujos inter-republicanos y la partición de Checoslovaquia en 1993.

La mise en route de la reconstruction économique des grandes entreprises en Tchécoslovaquie s’est faite selon une double procédure originale : la privatisation a précédé la réorganisation fonctionnelle des unités, et la privatisation s’est faite par une vente très bon marché de « coupons ». Ceci a crée un actionnariat populaire mais encadré par des agences de privatisation, reflet d’un nouveau système bancaire. L’analyse géographique des modalités du premier tour de la grande privatisation (touchant près de la moitié du total des entreprises concernées) met en valeur des disparités spatiales, modérées pour le niveau de participation, fortes pour le degré d’attractivité des entreprises. L’avantage est très net pour les entreprises des pays tchèques qui sont convoitées alors que celles de Silésie et de Slovaquie centrale et orientale sont délaissées. Les auteurs soulignent combien transparaissent à travers cette privatisation hautement différenciée le gradient européen, d’ouest en est, du développement ainsi que l’effet de proximité avec l’espace germanique. A leur avis, cette configuration géographique initiale du soutien à la privatisation représente la « poutre maîtresse » de ce que sera la réorganisation spatiale du système industriel tchécoslovaque. The economic reconstruction of large companies in Czechoslovakia was launched according to an original dual procedure: privatization preceded the functional reorganization of companies, and it was accomplished through a low-price sale of « coupons ». This resulted in the creation of a block of public investors flanked by agencies of privatization – a reflection of a new banking system. Geographic analysis of the modalities of the first round of privatization (involving almost half of the total number of businesses concerned) highlights spatial disparities: moderate for the level of investor participation in privatization, and large for the degree of attractiveness of the businesses. Businesses in the Czech regions proved to be in far greater demand than those in Silesia and Central and Eastern Slovakia. The authors stress the extent to which the European gradient, from West to East, of economic development, and proximity to Germany contribute to an explanation for this highly differentiated privatization. In their view, this initial geographic configuration, along whose lines the map privatization was largely drawn, already provides an excellent indication of the future spatial reorganization of the Czechoslovakian industrial system. Der wirtschaftliche Wiederaufbau der großen Unternehmen in der Tschechoslowakei ist in einem zweifachen, originellen Verfahren auf den Weg gebracht worden: Die Privatisierung ist der funktionellen Neugestaltung der wirtschaftlichen Einheiten vorausgegangen und wurde durch den Verkauf sehr preisgünstiger« Coupons »vollzogen. Dies hat zu einer breiten Masse von Aktienbesitzern geführt, die jedoch von Privatisierungsanstalten eingerahmt wird, welche wiederum aus einem neuen Bankensystem hervorgegangen sind. Durch eine geographische Analyse des ersten Abschnitts der großen Privatisierung (welcher nahezu die Hälfte der insgesamt betroffenen Unternehmen umfaßt) werden die räumlichen Ungleichheiten ausgewertet; diese Ungleichheiten stellen sich in bezug auf die Beteiligung der Unternehmen an der Privatisierung als mäßig, in bezug auf die Attraktivität der Unternehmen als stark heraus. Die Unternehmen auf dem Gebiet der Tschechischen Republik genießen sehr deutlich den Vorzug; diese sind begehrt, während jene auf dem Gebiet Schlesiens und der Mittel- und Ostslowakei aufgegeben werden. Die Autoren heben hervor, wie stark durch diese höchst unterschiedlich verlaufende Privatisierung hindurch das europäische West-Ost-Gefälle bei der (wirtschaftlichen) Entwicklung sowie die Auswirkung der Nähe zum deutschen Raum zutage tritt. Ihrer Ansicht nach stellt die geographische Ausgangslage in bezug auf die Unterstützung der Privatisierung den« Hauptträger » dessen dar, was die räumliche Neugestaltung des tschechoslowakischen Industriekomplexes sein wird. La puesta en marcha de la reconstrucción económica de las grandes empresas en Checoslovaquia ha sido llevada a cabo siguiendo un original proceso doble: la privatización ha precedido la reorganización funcional de las unidades, y la privatización se ha hecho mediante una venta muy asequible de « cupones ». Este procedimiento ha creado un accionariado popular, que ha sido enmarcado sin embargo por agencias de privatización, reflejo de un nuevo sistema bancario. El análisis geográfico de las modalidades de esta primera fase de gran privatización (abarcando éste cerca de la mitad del conjunto de las empresas concernidas) pone de relieve disparidades espaciales, moderadas, por el nivel de participación, y fuertes, por el grado de atracción de las empresas. La ventaja es patente para las empresas de los países checos, muy codiciadas, mientras que las de Silesia y Eslovaquia central y oriental han sido dejadas de lado. Los autores subrayan hasta qué punto se traslucen a través de esta privatización altamente diferencial el gradiente europeo de desarrollo, de oeste a este, así como el efecto de proximidad con el espacio germánico. Según los autores, esta configuración geográfica inicial de apoyo a la privatización representa la piedra angular de lo que será la reorganización espacial del sistema industrial checo-eslovaco.

L’objectif de ce travail est d’examiner comment la perception de la qualité de la vie influe sur le comportement spatial des populations. L’application concerne plus particulièrement la vision que les populations rurales des environs de Bratislava ont de la qualité de la vie dans les centres urbains, en fonction des niveaux (du centre local à la métropole de Bratislava). Ce travail s’appuie sur une enquête par questionnaire auprès de 578 personnes. Il montre tout d’abord que l’attrait pour un lieu est fortement lié à la distance à celui-ci. En général, les préférences des habitants vont d’abord à leur propre commune, puis à la ville la plus proche et enfin à Bratislava. Les autres communes rurales ou les autres villes sont jugées beaucoup moins attractives. L’analyse des facteurs de topophilie et de topophobie montre des contrastes très marqués selon les types de lieux. Ainsi, le rejet de Bratislava est presque toujours lié à des raisons de pollution ou de bruit, tandis que le rejet d’une commune rurale voisine est souvent associé à des considérations ethniques. Quant à la préférence pour sa propre commune, elle est liée dans près de la moitié des cas au fait qu’il s’agit du lieu de naissance. La perception de la qualité de la vie génère une volonté de migration plus potentielle que réelle, puisque moins de 6 % des personnes interrogées considère cette mobilité comme possible. This article sets out to examine how perceptions of the quality of life bear upon decisions to relocate. At issue more specifically are the perceptions held by the rural populations near Bratislava of the quality of life in urban centers according to their place in the hierarchy of urban areas (from local centers to the metropolitan area of Bratislava). Supported by a questionnaire-based study of 578 persons, this article shows, first of all, that attraction to a particular place is to a very considerable degree a function of its distance from the respondent. Generally, those surveyed rank their own community first, then the nearest town or city, and finally Bratislava. Other rural areas and other towns and cities are considered much less favorably. Analysis of factors relating to topophilia and topophobia reveal very marked contrasts according to kinds of places. Consequently, Bratislava is almost always rejected because of noise and air pollution, while a neighboring district is frequently rejected for ethnic reasons. Preference for one’s own district, meanwhile, is linked in more than half the cases to the fact that it is the respondent’s place of birth. The perception of the quality of life has created a desire to migrate, even though just 6 % of those surveyed consider this a real possibility. Ziel dieser Arbeit ist es, zu untersuchen, welchen Einfluß die Wahrnehmung der Lebensqualität auf das räumliche Verhalten der Bevölkerungsteile ausübt. Dieser Ansatz wird im besonderen auf das Bild angewandt, das man sich innerhalb der verschiedenen Ebenen der Landbevölkerung in der Umgebung von Preßburg von der Lebensqualität in den städtischen Zentren macht (vom lokalen Zentrum bis zum Mittelpunkt Preßburg). Die Arbeit stützt sich auf eine Untersuchung mittels Fragebögen, die bei 578 Personen durchgeführt wurde. Sie zeigt zunächst, daß der Reiz eines Ortes eng mit der Entfernung von ihm zusammenhängt. Im allgemeinen bevorzugen die Einwohner zuerst ihre eigene Gemeinde, dann die nächstgelegene Stadt und schließlich Preßburg. Die anderen Landgemeinden oder Städte werden als sehr viel weniger anziehend beurteilt. Die Analyse der Faktoren, die eine Vorliebe oder Abneigung in bezug auf einen Ort bestimmen, zeigt ausgeprägte Gegensätze, entsprechend den verschiedenen Arten von Orten. So wird die Abneigung gegen Preßburg fast immer mit Verschmutzung oder Lärm begründet, während die Abneigung gegen eine ländliche Nachbargemeinde oft mit ethnischen Überlegungen in Verbindung gebracht wird. Der Vorzug, der der eigenen Gemeinde eingeräumt wird, ist in nahezu der Hälfte der Fälle damit verbunden, daß es sich dabei um den Geburtsort handelt. Die Wahrnehmung der Lebensqualität erzeugt einen potentiellen Abwanderungswillen, wenn auch weniger als 6 % der befragten Personen diese Mobilität als möglich betrachten. Este trabajo se propone observar cómo la percepción de la calidad de vida influye sobre el comportamiento social de las poblaciones. Se aplica en particular a la visión que las poblaciones rurales de los alrededores de Bratislava tienen de la calidad de vida en los centros urbanos en función de su nivel (del centro local a la metrópolis de Bratislava). Este estudio se basa en una encuesta mediante cuestionario realizada acerca de 578 personas. Muestra ante todo que la atracción por un lugar depende en gran medida de la distancia mediante. En general, los habitantes se inclinan por su propio municipio, luego por la ciudad más próxima y por Bratislava por último. Las demás aldeas rurales o las demás ciudades son tenidas por menos atractivas. El análisis de los factores de topofilia y de topofobia revela contrastes muy acusados según los tipos de lugares. Así, el rechazo a Bratislava está casi siempre ligado a razones de contaminación o de ruido, mientras que el rechazo a una aldea rural vecina queda asociado, a menudo, con consideraciones étnicas. En cuanto a la preferencia por la propia aldea, se explica en la mitad de los casos aproximadamente por el hecho de que se trata del lugar de nacimiento. La percepción de la calidad de la vida genera una voluntad potencial de migración, aunque menos de un 6 % de las personas interrogadas considera esta movilidad como posible.

La transition post socialiste en Tchéco-Slovaquie a d’abord signifié la fragmentation en deux États indépendants. Trois quarts de siècle d’une existence politique commune n’avaient-ils pas permis une cohésion suffisante ? S’agit-il d’une bifurcation, produite dans un contexte géopolitique particulier « loin de l’équilibre », ou bien sous-tendue par des processus de différenciation enracinés dans une longue durée ? Ces questions sous-tendent les articles qui analysent certains phénomènes clés de la situation contemporaine. Le chômage et la privatisation des entreprises nés de l’ouverture à l’économie de marché révèlent un dur gradient de décroissance économique de portée européenne beaucoup plus large ; le déclin des migrations intérieures depuis 1960 fait apparaître l’affaissement des relations sociales entre les Tchèques et les Slovaques ; à travers la géographie des appartenances religieuses émergent des frontières que l’on avait cru oubliées... Pour tous les phénomènes, précisément localisés, le contact entre les pays tchèques et la Slovaquie s’individualise par une ligne d’inflexion et même de discontinuité, qui incite à une réflexion plus générale sur les processus d’auto-organisation territoriale infra-étatique. Graphiques et cartes, restituant la longue durée ou saisissant le provisoire de la transition, mettent en relief la complexité du changement en Europe Centrale, au cœur de l’Entre-Deux de l’Europe.

Les transformations qui affectent les campagnes de la République tchèque depuis 1989 sont ici étudiées dans leurs rapports avec l’environnement géographique, au sens large du terme. Les niveaux contraignants des contextes spatiaux influencent et modifient, à l’échelle régionale, les premières adaptations aux nouvelles orientations politique et économique du pays. Cette approche spécifique permet de replacer quelques éléments de la transition en cours dans un cadre chronologique et spatial plus large et de tenter, par là-même, de dégager les ancrages territoriaux durables dans lesquels s’inscrivent ces changements récents. The transformations which have been affecting the rural areas of the Czech Republic since 1988 are studied here in their relation to their geographical environment, in the broad sense of the term. On a regional level, the constraints created by spatial contexts influence and modify the first forms of adaptation to new political and economic orientations. This approach makes it possible to put a few elements relative to the transition now underway back into a broader chronological and spatial framework. It also allows us to attempt to identify the durable territorial underpinnings in relation to which these recent changes are best understood. Die Veränderungen, denen die ländlichen Gebiete der Tschechischen Republik seit 1989 unterliegen, werden hier im Verhältnis zu ihrem geographischen Umfeld im weitesten Sinne untersucht. Die räumlichen Umstände mit ihren abgestuften Zwängen beeinflussen und verändern im regionalen Maßstab die ersten Anpassungsversuche an die neuen politischen und ökonomischen Ausrichtungen des Landes. Dieser spezifische Ansatz erlaubt es, einige wesentliche Merkmale des laufenden Übergangs in einen zeitlich und räumlich größeren Rahmen zu stellen und zu versuchen, eben dadurch die dauerhaften territorialen Verankerungen herauszuarbeiten, die mit den jüngsten Veränderungen in Zusammenhang stehen. Las transformaciones que afectan el campo de la República checa desde 1989 son estudiadas aquí en sus relaciones con el entorno geográfico, en el sentido ampliodel término. Los niveles apremiantes de los contextos espaciales influencian y modifican, a escala regional, las primeras adaptaciones a las nuevas orentaciones políticas y económicas del país. Este enfoque específico permite situar algunos elementos de la transición en curso, en un marco cronológico y espacial más amplio, y tratar así de poner en evidencia aquellas fijaciones territoriales duraderas en las cuales se inscriben estos cambios recientes.

« We are ones of yours, we are ones of yours, You are ones of us » 1868 Dr. M. Hurban When the overall context is one of large fluctuations – sudden reversals or the implosive kinds of inertia that are so sensitive in these early months of 1994 – how useful is to consider methodically and assiduously the specifically geographic elements of the transition? The term « transition », in fact, already proves too ambiguous, implying a brief moment between longer periods, whereas we can hardly antic...

La fin des années 1920 correspond à un passage des temps : elle est, du moins, présentée comme telle dans la presse de Tripoli. Après les fastes de la période Volpi puis la crise des constructions publiques dans les années 1925‑1929, la mise en place d’un crédit à la construction se double de l’affirmation de l’intérêt du gouvernement central pour la colonie et de l’achèvement des grands travaux. La cathédrale est inaugurée en novembre 1928, le palais du gouverneur l’année suivante. S’y ajout...

I. Prendre la ville. Objectifs militaires et incertitudes politiques I.1. De la pénétration pacifique à la conquête militaire Malgré son caractère précipité, l’expédition d’octobre 1911 n’est que l’ultime avatar d’une longue série d’hésitations. Devant la menace française sur le Maroc, l’Italie avait préparé un plan d’intervention dès 1884. Les tensions internationales de 1900 à 1902, puis la question du port en 1905, avaient fait ressurgir l’idée d’un possible débarquement. Le Banco di Roma ...

À la croisée de l’histoire urbaine, de l’histoire de la colonisation et de l’histoire économique et sociale, cet ouvrage étudie la croissance de la ville de Tripoli en Libye pendant la colonisation italienne de 1911 à 1943. Fondé sur l’exploitation d’une importante masse archivistique et documentaire en grande partie inédite et conservée en Libye, il se propose d’analyser les facteurs économiques et politiques de cette évolution et d’en observer les effets sociaux et politiques. La transformation de Tripoli est en effet concomitante de son poids démographique croissant, faisant de la répartition de la population en fonction des catégories sociales et ethniques un des enjeux centraux du pouvoir colonial. À travers le cas de Tripoli, il s’agit ainsi de procéder à une analyse fine des modes de domination coloniale italiens et de contribuer à une nouvelle histoire de l’État italien par le biais de son outre-mer.

I. Poser le regard Avant d’être une possession italienne, Tripoli est un lieu à déchiffrer, un ensemble complexe aux frontières en mutation, juxtaposant à la vieille ville enserrée dans ses murailles la trame plus lâche des nouveaux quartiers séparés par le Marché au Pain, et, au‑delà, les noyaux villageois et l’oasis de la Menscia. La découverte de cet espace par les Italiens puise ses racines dans l’accumulation des descriptions antérieures et entre en résonance avec le cadre plus large d’u...

Aborder la politique des grands travaux publics à Tripoli à partir de 1920‑1921 suppose de se confronter à une double tradition historiographique : celle, originelle, de la propagande fasciste, qui martèle l’idée d’une rupture radicale avec l’inertie supposée du gouvernement libéral, et celle de l’histoire de l’architecture et de l’urbanisme, qui a souvent fait l’économie des facteurs sociaux, économiques et politiques. La politique de Volpi et de ses successeurs, au moins jusqu’au début des ...

Avant‑propos. Une ville et son mythe À partir de l’entrée de l’Italie dans la Première Guerre mondiale, les sources sur Tripoli diminuent considérablement. Le conflit tarit les fonds alloués à la colonie, menant à l’arrêt presque complet du développement urbain. Ces années montrent un rétrécissement du champ d’action de l’administration coloniale, dû à la rétractation de la présence italienne en Libye puis, à partir de 1922, aux incertitudes du nouveau régime. Au lendemain du conflit mondial,...

I. Occuper et investir l’espace. De l’improvisation à la planification Issue d’une pratique alors récente, l’élaboration du plan régulateur doit tenir compte à Tripoli d’autres logiques : les accaparements de terrains par l’armée, qui s’appuient sur la prééminence du droit de guerre ; la pratique hygiéniste, fondée sur le primat scientifique du médecin, et, enfin, la pression du marché, dans un contexte de très forte demande de logements. Si la proclamation de l’annexion de la Libye dès le 5 ...

De 1911 à 1940, Tripoli passe de moins de 30 000 à 115 000 habitants, devenant la principale ville coloniale italienne. Cette croissance marginalise la vieille ville, déplace le centre géographique et politique de la cité, bouleverse le rapport à l’oasis attenante et à l’arrière‑pays. Elle va de pair avec l’investissement du pouvoir colonial dans la modification et l’aménagement de son espace. Deux plans régulateurs, élaborés en 1912‑1914 et en 1931‑1933, doivent encadrer son développement. L...

À l’aube des années 1930, la communication entre le gouvernorat et Rome ne laisse plus guère de place aux remarques des fonctionnaires ou à l’expression des antagonismes. Le second plan régulateur a favorisé la concentration des décisions dans un petit cénacle de personnes sous l’égide du gouverneur, si bien que les sources, quand elles n’ont pas été détruites, laissent moins d’espaces à la pluralité des voix. Les archives municipales de la période coloniale conservées à Tripoli permettent ce...

Si l’historiographie de la colonisation italienne en Libye s’est longtemps focalisée sur les aspects culturels et idéologiques à partir des sources issues de l’administration italienne et des soutiens de la colonisation, en grande partie faute d’une documentation alternative, la prise en compte des aspects économiques, juridiques, politiques et pratiques du développement urbain montre à quel point l’urbanisme se présente comme un des enjeux les plus importants de la colonisation italienne en ...

I. L’élaboration d’un pouvoir colonial I.1. Aux sources de l’administration coloniale : les improvisations de la politique italienne Si la conquête de Tripoli est en grande partie le fruit d’une improvisation qui laisse au commandement de l’escadre une large d’autonomie dans le choix des opérations, l’occupation de la ville s’effectue sans instruction politique et administrative du gouvernement central. Les vagues évocations en faveur d’un protectorat ne peuvent tenir lieu de programme, d’aut...

Le débat sur la politique urbaine débouche en septembre 1912 sur l’adoption d’un plan régulateur, qui, s’il diffère peu de celui de L. Luiggi dans ses grandes lignes topographiques, est en revanche amputé des considérations sur les ressorts économiques de la construction. La reprise en main par le gouvernement central ne résout ni la question des moyens pour l’application du plan, ni celle des compétences, vidant le projet à la fois libéral et dirigiste de Luiggi d’une grande partie de son co...

Le plan régulateur de 1912 s’appuie sur une idéologie de la modernisation spontanée supposant l’affirmation d’une catégorie d’investisseurs et d’entrepreneurs. Les modèles dans lesquels puise Luigi Luiggi sont ceux d’une évolution urbaine européenne et américaine corrélée au triomphe d’une logique capitaliste. Le promoteur immobilier non seulement fournit les capitaux, mais est aussi le vecteur d’un nouveau mode de vie tourné vers la productivité. L’échec de cette première transformation et l...

La presse écrite en Algérie représente un discours riche de stratégies qui servent à transmettre l’information ; Ces dernières sont guidées par des conditions sociales. Dans le présent article nous avons tenté d’étudier l’environnement discursif d’une seule stratégie, qui est la métaphore. En essayant d’élucider l’influence de la société sur l’usage de la métaphore mais aussi l’influence de l’emploi de la métaphore dans certaines conditions sociales. The written press in Algeria represents a discourse rich in strategies which serve to transmit information ; These are guided by social conditions. In this article we have attempted to study the discursive environment of a single strategy, which is the metaphor. By trying to elucidate the influence of society on the use of the metaphor but also the influence of the use of the metaphor in certain social conditions.

Consacré à l’étude des métiers de la musique à Rome au XVIIIe siècle, l’ouvrage s’inscrit dans une perspective d’histoire sociale. Il offre au lecteur un panorama des lieux et des institutions liés à la pratique de la musique, des chapelles aux théâtres en passant par les palais aristocratiques et les places publiques. À l’appui d’une documentation diversifiée, l’auteure met en lumière les spécificités structurelles de la vie musicale romaine et les ressorts de son attractivité. Nourrie des acquis récents de l’histoire du travail et de l’histoire des pratiques culturelles, l’approche associe des analyses quantitatives et des reconstitutions de parcours individuels afin de comprendre comment les cadres institutionnels et sociaux de la pratique musicale ont conditionné les carrières des musiciens et des musiciennes. L’étude des rivalités et des fortes disparités économiques, sociales et symboliques observées dans ce milieu professionnel apporte une contribution à la connaissance des transformations sociales et artistiques du XVIIIe siècle. En variant les échelles d’observation, les évolutions qui ont marqué cette période sont éclairées, tant du point de vue des productions culturelles et de leur consommation que des pratiques artistiques et des positionnements sociaux.

La dénomination « musicien » rassemblait des individus dont les parcours professionnels et les expériences quotidiennes variaient considérablement. La ville offrait des lieux d’exercice diversifiés dans lesquels les conditions de travail étaient plus ou moins régulées. Cette hétérogénéité des itinéraires professionnels se fondait sur la diversité des charges, des fonctions, des statuts et, par conséquent, des revenus qu’offrait la ville. Pour saisir les ressorts de ces parcours individuels, j...

Les musiciens eux-mêmes étaient conscients de changements qui ont marqué le siècle, comme le montrent les divers témoignages étudiés dans le chapitre précédent. Ils faisaient par de leurs jugements de façon plus ou moins explicite et tranchée. Dans ce chapitre, les évolutions qui regardent la structuration et l’organisation de la vie musicale romaine seront examinées à partir de l’exploitation d’archives institutionnelles. La documentation produite par la Congregazione dei musici di Santa Ce...

Centrée sur l’étude des métiers de la musique dans une perspective d’histoire sociale, l’enquête a permis de mettre au jour les spécificités structurelles de la vie musicale romaine, les ressorts de son attractivité comme les facteurs qui expliquent sa variété et son instabilité. La réflexion s’est attachée aux lieux et aux institutions liés à la pratique de la musique, aussi bien qu’au déroulement des carrières, sur la base d’évaluations quantitatives et de la reconstitution de parcours indi...

Annexe 1 – Musiciennes et musiciens, danseuses et danseurs recensés dans 38 paroisses romaines (1741-1746) NOM PRÉNOMGENREQUALIFICATION (texte original) ÂGEINDICATION GÉOGRAPHIQUECOTE (ASVR, Status Animarum)-DomenicoHommesonatore di violino40 Santa Maria in Posterula, 1745, f. 151AiariaFilippoHommesonatore41RomeSan Andrea delle Frate, 1745, f. 109AlariLorenzoHommeorganista52 Santo Stefano del Cacco, 1745, f. 56AmadeiGiovanniHommesonatore52 Santa Maria in Campo Carleo, 1745, n° 246Androsicch...

La musique ne résonnait pas seulement dans les lieux de culte ou dans les édifices appartenant aux nombreux ordres religieux que comptait la ville. Selon les occasions, elle investissait d’autres espaces urbains, tantôt pour agrémenter un événement festif spécifique, voire y tenir la place d’honneur. À Rome, contrairement à d’autres villes européennes, l’organisation sociale, politique et culturelle n’était pas polarisée par une seule cour royale ou princière, mais s’articulait autour d’un sy...

Une de mes jouissances, dès que je fus arrivée à Rome, fut celle d’entendre de la musique, et certes, les occasions ne manquaient pas. Pour Élisabeth-Louise Vigée-Lebrun, comme pour nombre de visiteurs de Rome au XVIIIe siècle, l’activité musicale était un des attraits de la Ville éternelle. Aussi la littérature de voyage de l’époque renferme-t-elle parfois des témoignages précieux sur la musique que les voyageurs européens purent entendre lors de leurs séjours dans la péninsule italienne. On...

Pour caractériser le milieu des musiciens, en particulier, observer l’insertion de ce groupe professionnel dans le tissu urbain romain, la mobilisation d’une documentation variée s’est imposée d’elle-même. Des recherches intensives dans différents fonds d’archives ont permis de combiner différents types d’approches et de varier les échelles d’analyse : quand certaines sources se prêtent au jeu de l’enquête qualitative et biographique, d’autres, au contraire, éclairent la composition de ce mil...