Search

This diploma thesis analyzes 19th and 20th Czech language travel literature from (former) African colonies. The thesis is rooted in postcolonial theory - namely Osterhammel's synthesis of colonialism as a structure and an ideology, as well as Said's theory of orientalism. A key theoretical aspect of this work is Sarah Lemmen's updated notion of noncolonial orientalism, which arose out of her empirical work on Czech/Czechoslovak travel writing. Lemmen's concept addresses the specific standing of the Czech traveler vis-à-vis the colony, as they were not a representative of any world power, yet still exhibited orientalist views on colonies and the colonized. This work also pays special attention to the influence of socialist ideology on travel literature published between the years 1948 and 1989. The research questions which this work aims to answer are as follows: a) how is colonialism represented in Czech travel literature?, b) how is decolonization represented?, c) how do these travelogues portray Africans and their relationship to Europeans? These questions aim at understanding the authors' relationship with colonialism and orientalism as both ideology and practice which they encountered in Africa. The thesis consists of an analysis of nineteen of potential fifty-eight travelogues written by...

Diese Masterarbeit beschäftigt sich mit der im orientalisierenden Stil gehaltenen und in der Forschung wenig Beachtung geschenkten Villa Kučukalić, auch bekannt als Kočić-Haus, welche während der Okkupation Bosnien-Herzegowinas durch Österreich-Ungarn(1878-1918) in Brčko errichtet wurde. Die Okkupation des Landes hatte weitgreifende soziale, ökonomische und politische Folgen, die sich auch in den Wohngewohnheiten der neu dazugekommenen bosnischen Bevölkerung äußerten. Eine Begleiterscheinung der Modernisierung des Landes unter Österreich-Ungarn war die Anwendung desorientalisierenden Architekturstils, welcher sich in der Formensprache an die islamische Architektur Nordafrikas und Andalusiens anlehnte und in Bosnien mit einer politischen und exotisierenden Konnotation verbunden war. Die Modernisierung des Landes, die tiefgreifenden Veränderungen in der Gesellschaft und die Anwendung des Stils finden in der Villa Kučukalić ihr Sinnbild. Die folgende Arbeit versucht den gesamthistorischen Kontext, aber auch die spezifische Geschichte, welche zur Entstehung der Villa beigetragen haben, genauer zu beleuchten und die baugeschichtliche Bedeutung der Villa zu ermessen. Im Rahmen dieser Arbeit konnten der bis dato unbekannte Bauherr der Villa identifiziert und ein Vorschlag für eine Neunutzung des - mit Stand September 2022 - verlassenen Hauses erarbeitet werden., This master thesis deals with the understudied Villa Kučukalić, also known as the Kočić House, which was built in the orientalising style in Brčko, Bosnia-Herzegovina during theAustro-Hungarian occupation (1878-1918). The occupation of the country had far-reachingsocial, economic, and political consequences which were also expressed in the living habits of the newly gained Bosnian population. A concomitant of the modernisation of the country under Austria-Hungary was the usage of the orientalising architectural style which borrowed elements from the Islamic architecture of North Africa and Andalusia, and which had political and exoticizing connotations in Bosnia-Herzegovina. The modernisation of the country, as well as the profound changes in society and the application of this style find their manifestation in the Villa Kučukalić. The following thesis attempts to shed light on the overall historical context and the specific history that contributed to the creation of the villa, and to gauge its significance regarding building history. Within the framework of this thesis, it was possible to identify the previously unknown builder of the villa and a proposal for a new use of the, as of September 2022, abandoned house could be developed.

In this paper, we examine what we see as a Czech feeling of inferiority towards the western nations. Though the so-called post-communist syndrome seems to be a popular way to explain the negative self-perception of Czechs, we will argue that this phenomenon stems from the trauma, which Czechs experienced when transitioning from communism to the globalized capitalistic market. We believe that this trauma was brought about by the rhetoric of ''coming back to Europe'' as it is based on a heritage of orientalism in Europe, in combination with the general mentality of the oppressed, as thematized by the post-colonial theorists such as Franz Fanon or Paulo Freire. To verify our hypothesis, we conducted a survey with 189 respondents from all the regions of the Czech Republic.

The goal of this research is to shed light on the impact of European foreign direct investment and growing Chinese foreign direct investment in Sub-Saharan Africa through lenses of neocolonialism and orientalism. A case study analysis is utilized to grasp the topic appropriately. Two case studies were set - Senegal and Zambia case study. While Senegal serves predominantly as a case study for the impact of EU foreign direct investments, The case study of Zambia helps to understand how Chinese FDI inflow affects Sub-Saharan countries. Therefore, six hypotheses were outlined. This work researches the impact of FDI on the level of democracy represented by the democratic index of The Economist Intelligence Unit, business freedom embodied in The Heritage Foundation's economic freedom index, and stability of state symbolised by the fragile state index studied by The Fund for Peace. All three indexes above are available for free online. The correlation between EU FDI and level of democracy was confirmed while Chinese FDI negatively affects democratic development in studied countries. Next, European FDI positively affects the level of economic freedom in Senegal as well as Zambia. Nevertheless, increased Chinese FDI inflow to the countries deteriorated their economic freedom. Lastly, there is no clear...

The aim of this MA thesis is to describe and evaluate the manner in which Richard Flanagan captured Japanese culture in his 2013 novel, The Narrow Road to the Deep North. Since the main motif of the work is the life of an Australian prisoner of war, a topic that has been significant in the creation of Australian national identity, the novel is firstly analysed from its position in the wider context of Australian literature. Richard Flanagan provided the readers with a complex work, which presents the given motif not only from the perspective of the Australian prisoners-of-war, but also from the perspective of their predominantly Japanese captors. The inclusion of the points of view of the Japanese ranks the novel among the contemporary adaptations that provide a more comprehensive view on the events of World War II. For that reason, the novel is assessed as to the complexity and accuracy of the selected and incorporated areas of Japanese culture, whether there is a tendency for schematization in the depiction, and therefore a display of the so-called "Orientalism", as described by Edward Said. This MA thesis aims to analyse whether, and to what degree Flanagan's novel differs from other works of the Australian literature that deal with the events of World War II and Japan. The analysis focuses on...

Die Problemstellung, auf die wir in dieser Bachelorarbeit eingehen, ist die Annahme, dass in der Sozialen Arbeit mit Klient*innen mit Migrationshintergrund durchaus befremdliche Situa-tionen auftreten können. Wir gehen darauf ein, ob Genderunterschiede die Soziale Arbeit im Migrationskontext beeinflussen und wie sich dies weiter auf die gemeinsame Zusammenar-beit und Beziehung auswirkt. Unsere Forschungsfrage lautet: „Welche genderspezifischen Befremdungen erleben im Sozialbereich Tätige im Kultur- und Migrationskontext und welchen Einfluss haben sie auf die gemeinsame Arbeit?“ Auf die theoretische Basis gestützt, beschäftigt sich der Hauptteil unserer empirischen Forschungsarbeit mit den Beobachtungen, Erzählungen und Wahrnehmungen von Sozial Arbeitenden. Anhand der Interpretationen der beiden von uns organisierten Gesprächskreise gelangen wir zu unseren Forschungsergebnissen, bei denen unter anderem folgende Erkenntnisse gewonnen werden konnten. Eine große Rolle spielen Erzählungen über die kulturell-geschlechtliche Befremdung beim Begrüßen und Verabschieden, konkreter beim Händeschütteln. Auch der Aspekt des sprachlichen „Gender Gaps“ kommt hinzu und stellt eine von mehreren identifizierten patriarchalen Beziehungsdynamiken dar. Für die Gesprächskreisteilnehmenden war außerdem der in ihren Augen stark heteronormative oder widersprüchliche Umgang der Klient*innen mit Homosexualität befremdlich. Eine weitere irritierende Erfahrung stellt die Weitergabe von für sie befremdlichen Geschlechterrollen in der Kindererziehung durch Klient*innen dar. Aus diesen Erkenntnissen erstellten wir eine in der Praxis anwendbare Projektskizze, welche eine Grundidee für einen mehrtägigen Sensibilisierungs- und Reflexionsworkshop umreißt. The issue that this bachelor thesis approaches is the assumption that disconcerting situations in social work can happen while working with people with a migratory background. We will discuss whether gender differences influence social work in a migration context and if this then affects the cooperation and relationship between client and social worker. Our research question is: “What gender specific disconcertment do people who work in a migratory social work context experience and how does it affect the collaboration?” Supported by the theoretical base, the main part of this empirical thesis focuses on observa-tions, narratives and perceptions of the questioned social workers. By interpreting the two group interviews, which were organised and conducted by us, we came to our research re-sults, which include the following findings. Stories about cultural- and gender based disconcertment while shaking hands as a salutation- or farewell ritual, play an important role. So does the aspect of linguistic “gender gaps”, which marks one of our identified patriarchal relationship dynamics. The participants perceived the clients’ heteronormative and sometimes contradictory interaction with homosexuality as disconcerting. They are also irritated by the passing on of - in their opinion - disconcerting gender roles when it comes to raising children. Based on these finding we created a project draft that can realistically be put into action. The basic idea is to conduct a workshop that focuses on sensitisation and reflection.

Gewalt ist nicht nur Ereignis, sondern auch Prozess und Verhältnis. Sie zerstört Ordnung nicht nur, sondern begründet sie auch und hält sie aufrecht. Der Dimension des Wissens wird in den meisten Gewaltdebatten nur wenig Bedeutung beigemessen, gilt sie doch als Gegenteil von oder als Gegenmittel zu Gewalt. Mit dem Begriff der »epistemischen Gewalt« rückt Claudia Brunner den konstitutiven Zusammenhang von Wissen, Herrschaft und Gewalt in der kolonialen Moderne, unserer Gegenwart, in den Fokus. Ausgehend von feministischer, post- und dekolonialer Theorie entwickelt sie in Auseinandersetzung mit struktureller, kultureller, symbolischer und normativer Gewalt ein transdisziplinäres Konzept epistemischer Gewalt.

In this paper, we will refer to the historical vicissitudes of the Greek national character since the 19th century signposting two main versions: an antinomic but no less unified national character characterized by internal contrasts vis-à-vis the alleged uni-dimensional canon of western rationality, on the one hand, and a clash of national habitus into two opposite national identities – two modal characters – on the other. Further on, we shall discuss the role of national symbols such as the flag and parades as emotional constituents of nationalism as political religion conferring fragile legitimacy to the state as long as their meaning is under negotiation.

Dieser Beitrag behandelt die bisherige Entwicklung der Islamisch-Theologischen Studien und ihr ambivalentes, vielfach verflochtenes Verhältnis zur etablierten Islamwissenschaft im Kontext eines historisch gewachsenen Feldes akademischer Wissensproduktion über nicht-christliche Religionen, in diesem Fall Islam und Judentum. Anders als die Islamisch-Theologischen Studien blicken die heutigen Jüdischen Studien in Deutschland auf eine längere (Vor-)Geschichte zurück, die bis ins frühe 19. Jahrhundert zurückreicht. Auch zwischen der Wissenschaft des Judentums und der etablierten Orientalistik existierten lange bedeutende Überschneidungen. Damit unterzieht dieser Beitrag die Frage der Vergleichbarkeit jüdischer und muslimischer Erfahrungen in Deutschland einer erneuten Prüfung im (wissenschafts-)geschichtlichen Kontext.Jenseits der zweifellos bedeutenden Unterschiede hinsichtlich der historischen und politischen Rahmenbedingungen sind strukturelle wie inhaltliche Parallelen im Feld der Wissensproduktion über Judentum wie Islam in Deutschland über zwei Jahrhunderte hinweg zu konstatieren: Es ging und geht um Anpassung an eine aus protestantischen Erfahrungen erwachsene säkulare Matrix des modernen Wissenschaftssystems. Teile von Staat und Öffentlichkeit standen und stehen organisierter nicht-christlicher, bzw. nicht-protestantischer, Religiosität mit Misstrauen gegenüber und setzen Integration damals wie heute mit Anpassung an eine gelegentlich als ‚deutsche Leitkultur‘ titulierte Mehrheitsnorm gleich. Eine augenfällige Parallele zwischen dem 19. und dem 21. Jahrhundert besteht zudem in der Orientalisierung nicht-christlicher Minderheiten als Element in antisemitischen wie islamfeindlichen Diskursen.

Die Problemstellung, auf die wir in dieser Bachelorarbeit eingehen, ist die Annahme, dass in der Sozialen Arbeit mit Klient*innen mit Migrationshintergrund durchaus befremdliche Situa-tionen auftreten können. Wir gehen darauf ein, ob Genderunterschiede die Soziale Arbeit im Migrationskontext beeinflussen und wie sich dies weiter auf die gemeinsame Zusammenar-beit und Beziehung auswirkt. Unsere Forschungsfrage lautet: „Welche genderspezifischen Befremdungen erleben im Sozialbereich Tätige im Kultur- und Migrationskontext und welchen Einfluss haben sie auf die gemeinsame Arbeit?“ Auf die theoretische Basis gestützt, beschäftigt sich der Hauptteil unserer empirischen Forschungsarbeit mit den Beobachtungen, Erzählungen und Wahrnehmungen von Sozial Arbeitenden. Anhand der Interpretationen der beiden von uns organisierten Gesprächskreise gelangen wir zu unseren Forschungsergebnissen, bei denen unter anderem folgende Erkenntnisse gewonnen werden konnten. Eine große Rolle spielen Erzählungen über die kulturell-geschlechtliche Befremdung beim Begrüßen und Verabschieden, konkreter beim Händeschütteln. Auch der Aspekt des sprachlichen „Gender Gaps“ kommt hinzu und stellt eine von mehreren identifizierten patriarchalen Beziehungsdynamiken dar. Für die Gesprächskreisteilnehmenden war außerdem der in ihren Augen stark heteronormative oder widersprüchliche Umgang der Klient*innen mit Homosexualität befremdlich. Eine weitere irritierende Erfahrung stellt die Weitergabe von für sie befremdlichen Geschlechterrollen in der Kindererziehung durch Klient*innen dar. Aus diesen Erkenntnissen erstellten wir eine in der Praxis anwendbare Projektskizze, welche eine Grundidee für einen mehrtägigen Sensibilisierungs- und Reflexionsworkshop umreißt. The issue that this bachelor thesis approaches is the assumption that disconcerting situations in social work can happen while working with people with a migratory background. We will discuss whether gender differences influence social work in a migration context and if this then affects the cooperation and relationship between client and social worker. Our research question is: “What gender specific disconcertment do people who work in a migratory social work context experience and how does it affect the collaboration?” Supported by the theoretical base, the main part of this empirical thesis focuses on observa-tions, narratives and perceptions of the questioned social workers. By interpreting the two group interviews, which were organised and conducted by us, we came to our research re-sults, which include the following findings. Stories about cultural- and gender based disconcertment while shaking hands as a salutation- or farewell ritual, play an important role. So does the aspect of linguistic “gender gaps”, which marks one of our identified patriarchal relationship dynamics. The participants perceived the clients’ heteronormative and sometimes contradictory interaction with homosexuality as disconcerting. They are also irritated by the passing on of - in their opinion - disconcerting gender roles when it comes to raising children. Based on these finding we created a project draft that can realistically be put into action. The basic idea is to conduct a workshop that focuses on sensitisation and reflection.

Die Problemstellung, auf die wir in dieser Bachelorarbeit eingehen, ist die Annahme, dass in der Sozialen Arbeit mit Klient*innen mit Migrationshintergrund durchaus befremdliche Situa-tionen auftreten können. Wir gehen darauf ein, ob Genderunterschiede die Soziale Arbeit im Migrationskontext beeinflussen und wie sich dies weiter auf die gemeinsame Zusammenar-beit und Beziehung auswirkt. Unsere Forschungsfrage lautet: „Welche genderspezifischen Befremdungen erleben im Sozialbereich Tätige im Kultur- und Migrationskontext und welchen Einfluss haben sie auf die gemeinsame Arbeit?“ Auf die theoretische Basis gestützt, beschäftigt sich der Hauptteil unserer empirischen Forschungsarbeit mit den Beobachtungen, Erzählungen und Wahrnehmungen von Sozial Arbeitenden. Anhand der Interpretationen der beiden von uns organisierten Gesprächskreise gelangen wir zu unseren Forschungsergebnissen, bei denen unter anderem folgende Erkenntnisse gewonnen werden konnten. Eine große Rolle spielen Erzählungen über die kulturell-geschlechtliche Befremdung beim Begrüßen und Verabschieden, konkreter beim Händeschütteln. Auch der Aspekt des sprachlichen „Gender Gaps“ kommt hinzu und stellt eine von mehreren identifizierten patriarchalen Beziehungsdynamiken dar. Für die Gesprächskreisteilnehmenden war außerdem der in ihren Augen stark heteronormative oder widersprüchliche Umgang der Klient*innen mit Homosexualität befremdlich. Eine weitere irritierende Erfahrung stellt die Weitergabe von für sie befremdlichen Geschlechterrollen in der Kindererziehung durch Klient*innen dar. Aus diesen Erkenntnissen erstellten wir eine in der Praxis anwendbare Projektskizze, welche eine Grundidee für einen mehrtägigen Sensibilisierungs- und Reflexionsworkshop umreißt. The issue that this bachelor thesis approaches is the assumption that disconcerting situations in social work can happen while working with people with a migratory background. We will discuss whether gender differences influence social work in a migration context and if this then affects the cooperation and relationship between client and social worker. Our research question is: “What gender specific disconcertment do people who work in a migratory social work context experience and how does it affect the collaboration?” Supported by the theoretical base, the main part of this empirical thesis focuses on observa-tions, narratives and perceptions of the questioned social workers. By interpreting the two group interviews, which were organised and conducted by us, we came to our research re-sults, which include the following findings. Stories about cultural- and gender based disconcertment while shaking hands as a salutation- or farewell ritual, play an important role. So does the aspect of linguistic “gender gaps”, which marks one of our identified patriarchal relationship dynamics. The participants perceived the clients’ heteronormative and sometimes contradictory interaction with homosexuality as disconcerting. They are also irritated by the passing on of - in their opinion - disconcerting gender roles when it comes to raising children. Based on these finding we created a project draft that can realistically be put into action. The basic idea is to conduct a workshop that focuses on sensitisation and reflection.

Die Problemstellung, auf die wir in dieser Bachelorarbeit eingehen, ist die Annahme, dass in der Sozialen Arbeit mit Klient*innen mit Migrationshintergrund durchaus befremdliche Situa-tionen auftreten können. Wir gehen darauf ein, ob Genderunterschiede die Soziale Arbeit im Migrationskontext beeinflussen und wie sich dies weiter auf die gemeinsame Zusammenar-beit und Beziehung auswirkt. Unsere Forschungsfrage lautet: „Welche genderspezifischen Befremdungen erleben im Sozialbereich Tätige im Kultur- und Migrationskontext und welchen Einfluss haben sie auf die gemeinsame Arbeit?“ Auf die theoretische Basis gestützt, beschäftigt sich der Hauptteil unserer empirischen Forschungsarbeit mit den Beobachtungen, Erzählungen und Wahrnehmungen von Sozial Arbeitenden. Anhand der Interpretationen der beiden von uns organisierten Gesprächskreise gelangen wir zu unseren Forschungsergebnissen, bei denen unter anderem folgende Erkenntnisse gewonnen werden konnten. Eine große Rolle spielen Erzählungen über die kulturell-geschlechtliche Befremdung beim Begrüßen und Verabschieden, konkreter beim Händeschütteln. Auch der Aspekt des sprachlichen „Gender Gaps“ kommt hinzu und stellt eine von mehreren identifizierten patriarchalen Beziehungsdynamiken dar. Für die Gesprächskreisteilnehmenden war außerdem der in ihren Augen stark heteronormative oder widersprüchliche Umgang der Klient*innen mit Homosexualität befremdlich. Eine weitere irritierende Erfahrung stellt die Weitergabe von für sie befremdlichen Geschlechterrollen in der Kindererziehung durch Klient*innen dar. Aus diesen Erkenntnissen erstellten wir eine in der Praxis anwendbare Projektskizze, welche eine Grundidee für einen mehrtägigen Sensibilisierungs- und Reflexionsworkshop umreißt. The issue that this bachelor thesis approaches is the assumption that disconcerting situations in social work can happen while working with people with a migratory background. We will discuss whether gender differences influence social work in a migration context and if this then affects the cooperation and relationship between client and social worker. Our research question is: “What gender specific disconcertment do people who work in a migratory social work context experience and how does it affect the collaboration?” Supported by the theoretical base, the main part of this empirical thesis focuses on observa-tions, narratives and perceptions of the questioned social workers. By interpreting the two group interviews, which were organised and conducted by us, we came to our research re-sults, which include the following findings. Stories about cultural- and gender based disconcertment while shaking hands as a salutation- or farewell ritual, play an important role. So does the aspect of linguistic “gender gaps”, which marks one of our identified patriarchal relationship dynamics. The participants perceived the clients’ heteronormative and sometimes contradictory interaction with homosexuality as disconcerting. They are also irritated by the passing on of - in their opinion - disconcerting gender roles when it comes to raising children. Based on these finding we created a project draft that can realistically be put into action. The basic idea is to conduct a workshop that focuses on sensitisation and reflection.

L’article propose, à travers plusieurs cas d’étude, d’analyser les processus de transformations des maisons d’époque ottomane des environs (ou fahs) d’Alger. Il s’intéresse à la fois au contexte des transformations (mutation foncière des débuts de la colonisation), aux acteurs et à la nature des transformations. Il vise notamment à mettre en évidence à côté des phénomènes lourds de démolition et d’abandon, d’autres phénomènes d’appropriation mêlant conservation et invention de décors qui contribuent aujourd‘hui à affirmer la singularité de l’architecture algérienne. Citing several case studies, the article analyzes the processes whereby Ottoman-era homes on the outskirts (or fahs) of Algiers were transformed. It examines many aspects of these makeovers: the context (the property transfer of early colonization), the agents, and the type of renovation. In particular, it aims to demonstrate that alongside radical actions like demolition or abandonment, other appropriation phenomena emerged. Combining preservation and decorative invention, today these dwellings contribute to asserting the singularity of Algiers architecture. Anhand mehrerer Fallstudien untersucht der Artikel den Transformationsprozess historischer osmanischer Villen in der Umgebung (den Fahs) von Algier. Er befasst sich sowohl mit dem historischen Kontext der Umgestaltung (Grundbesitzwechsel mit einsetzender Kolonisierung) als auch mit den Akteuren und der Art der Umbauten. Dabei zielt er insbesondere darauf ab, neben drastischen Maßnahmen, wie die Gebäude abzureißen oder dem Verfall preiszugeben, andere Formen der Aneignung aufzuzeigen, die Erhalt und Erneuerung des Bauschmucks miteinander zu verbinden wussten und die Architektur von Algier heute so einmalig machen. A través de varios casos de estudio, este artículo propone el análisis de los procesos de transformación de las casas de época otomana de los alrededores (fahs) de Argel. Se trata a un tiempo del contexto de estas transformaciones (cambio de propiedad a principios de la colonización), de sus actores y de la naturaleza de dichas transformaciones. Junto a fenómenos importantes de demolición y abandono, se ponen de relieve otros procesos de apropiación que combinan conservación e invención de elementos decorativos que contribuyen actualmente a afirmar la singularidad de la arquitectura argelina. L'articolo propone, attraverso la valutazione di diversi casi, di analizzare il processo di trasformazione delle abitazioni dei dintorni (il cosiddetto fahs) di Algeri nel periodo ottomano. Al centro dell’articolo sono il contesto di questo cambiamento (trasformazione della proprietà terriera agli inizi della colonizzazione), i suoi partecipanti e la sua natura intrinseca. L’articolo pone l’accento in particolare, al di là degli evidenti fenomeni di demolizione e abbandono, su altri fenomeni di appropriazione che, unendo conservazione e invenzione decorativa, oggi contribuiscono ad affermare l’originalità dell'architettura algerina.

L’architecture néo-mauresque et la transformation des grandes demeures suburbaines d’époque ottomane à Alger, donne naissance, à la fin des années 1880, à une production de céramique historiciste, qui décline à partir des années 1920. Il est question ici du milieu algérien – collectionneurs, architectes, industriels, historien – qui, revendiquant la tradition, permet l’essor de cette nouvelle industrie d’art. L’article présente une expérience éphémère de rénovation, plutôt création, de l’artisanat algérois : l’atelier de céramique ouvert, entre 1899 et 1901, au musée des Arts et des Antiquités à Mustapha sous la direction du conservateur Georges Marye et de l’écrivain Émile Violard. Towards the end of the nineteenth century, ceramicists in Algiers began producing tile in a historicist style derived from neo-Moorish architecture and from the renovations of the grand Ottoman dwellings on the outskirts of Algiers. The style is strongly tied to Algiers collectors, architects, businessmen, and historians. Claiming to revive a tradition, they promoted a new craft industry, which flourished. This article presents a brief experiment in renovating or creating Algerian craftsmanship at the Mustapha museum of arts and antiquities, with a ceramics studio that operated 1899-1901, directed by curator Georges Marye and writer Émile Violard. Die Herstellung historistischer Keramik kam in Algier Ende des 19. Jahrhunderts auf. Sie fand ihren Ursprung sowohl in der neomaurischen Architektur als auch in der Umgestaltung der osmanischen Villen in den Fahs, den Vororten von Algier. Sie ist eng mit einem Kreis ortsansässiger Sammler, Architekten, Industriellen und Historikern verbunden, die diesem neuen Kunstgewerbe unter Berufung auf die Tradition zum Aufschwung verhalfen. Der Artikel stellt mit der Keramikwerkstatt, die zwischen 1899 und 1901 unter der Leitung des Konservators Georges Marye und des Schriftstellers Émile Violard im Museum für Kunst und Altertümer in Mustapha betrieben wurde, eine kurze Phase der Erneuerung – oder vielmehr Erfindung – des Kunstgewerbes in Algier vor. La producción de cerámica historicista surge en Argel al final del siglo xix, de la mano de la arquitectura orientalista pero asociada también a las transformaciones de los grandes palacios otomanos de los suburbios de Argel. Se presenta aquí el medio argelino -coleccionistas, arquitectos, industriales, historiadores- que, reivindicando la tradición, permite la aparición de esta nueva artesanía. Nos detendremos en una experiencia efímera de renovación o más precisamente, creación de la artesanía de la ciudad de Argel : el taller cerámico creado, entre 1899 y 1901, en el museo de arte y antigüedades de Mustapha bajo la dirección del conservador Georges Marye y el escritor Émile Violard. La produzione di ceramiche storiciste inzia ad Algeri alla fine del xix secolo. La sua origine risale però all'architettura neomoresca e alle trasformazioni dei grandi palazzi Ottomani del Fahs di Algeri. È fortemente legata all'ambiente algerino dei collezionisti, degli architetti, degli industriali e degli storici che, richiamandosi alla tradizione, favorirono lo sviluppo di questa nuova forma d’arte industriale. L’articolo presenta un'esperienza effimera di rinnovamento, che è quasi vera creazione, dell'artigianato algerino: l'officina di ceramiche aperta tra il 1899 e il 1901 al Museo delle arti e delle antichità, situato a Si Mustapha, sotto la direzione del curatore Georges Marye e dello scrittore Emile Violard.

Using a qualitative content analysis, the thesis "Framing of Islam in the Czech News" examines the framing of Islam and Muslims in the Czech daily newspapers Mladá fronta DNES and Právo before and after the terrorist attacks in Paris (7-8 January 2015). Its theoretical framework views Islam both from the perspective of Czech society and the Czech media, the study of the latter aspect drawing on Czech as well as foreign theoretical works and research focused on Islam in the media. The thesis also considers the concept of media framing. The qualitative analysis aims to identify a set of frames specific to the media construction of Islam and Muslims. The extent to which framing is influenced by location (Islam and Muslims in the Czech Republic and abroad) and the Paris events (the development of framing over time - before and after the attacks) is also explored. Finally, the research looks at the role played in writings on the subject by stereotypes, orientalism, new racism (namely islamophobia) and van Dijk's ideological square.

Europe of the early 19th century is searching for its new artistic persona. Several new and distinct directions come into being, all vying for a spot on the landscape of arts and for the leading position. This desire to search for new directions deepens Europe's interest in the Orient. Meeting of the West with the East goes all the way back to early Middle Ages and manifests through several phases all the way to the present day. Fascination by the Orient in the 19th century was connected mainly to Napoleon's Egypt campaign, Greek uprising against the Turks, France's conquest of Northern Africa, World Exhibition in London and excursions into exotic lands themselves undertaken by contemporary enthusiasts. The wave of orientalism permeated all levels of fine art. It is most often seen in painting, graphic arts and photography and seen the least in sculpture. The thesis follows the orientalism phenomenon from the end of 18th century to the First World War. The goal is to provide some insight into its influence on areas of the fine arts in central Europe and provide background for future research in doing so. Key focus of the thesis is the research of exotic tendencies in architecture in the Kingdom of Bohemia and presenting it in the context of oriental architecture of other countries under the...

The purpose of this bachelor thesis is to analyze the orientalist artwork of French painter Gustave Moreau in a context of orientalism and symbolism in the second half of the 19th century. The thesis focuses on comparing the representation of Orient in Moreau's art and its representation in painting in general, in particular in academic orientalism. Stylistic and thematic differences between traditional academic orientalism and the innovative approach of Gustave Moreau to the similar oriental subjects are examined. It also explores the position of Moreau's art in symbolist movement and his influence hereon. The core research method used in the thesis is studying the works of art mentioned in it and their analysis from iconographic, iconological and semiotic points of view. The author also examines primary textual sources (mainly artist's own thinking about art) and secondary literature concerning the life and art of Gustave Moreau, orientalism and its political context, and works on symbolism. The thesis consists of two parts. Part 1 deals with Moreau's orientalist art work within the frame of French orientalism of the second half of the 19th century, and it points out differences between Moreau's imaginary orientalism and the traditional academic orientalism. Chapter 1.1 describes the social and...

The subject of this BA thesis are plays set in the Orient, a new genre that started to gain popularity in the Restoration period. These plays, commonly inspired by the popular travelogues to the Orient and historical accounts, are characterised by their collection of stock characters, repeating topoi and orientalised images that represent the Orient more as a conception created by the West than an actual place. Nevertheless, in analysis of some of the plays I shall argue that these works also offer possible commentaries on the British society of the time and that they can be used as arguments criticizing or reinforcing the contemporary perception of women by dealing with such otherwise rather inaccessible themes as women stepping out of their social boundaries, femininity or female sexuality. In order to advocate my thesis I plan to use four different tragedies with Middle-Eastern settings, specifically Rhodes, Morocco, Turkey and Colchis (located mostly in present-day Georgia and Turkey). All these plays were written between 1663 and 1696 and might be considered some of the most representative examples of the genre. They include William Davenant's The Siege of Rhodes (1663), Elkanah Settle's The Empress of Morocco (1673), Mary Pix's Ibrahim, the Thirteenth Emperour of the Turks (1696) and...

Tento příspěvek je případovou studií kritiky islámu a muslimů v českých zemích, jak je ukázáno na příkladu facebookové stránky Islám v České republice nechceme. Přestože počet muslimů v České republice je relativně malý (pravděpodobně nepřesahuje 11 000 osob), téma islámu a muslimů je ve veřejné sféře české společnosti hojně diskutováno. Cílem tohoto příspěvku je odpovědět na následující otázky související se vstupem islámu do veřejné sféry: Jaký je kontext kritiky islámu v české společnosti? Jaké teoretické nástroje sociálních věd lze použít při analýze, vysvětlení a pochopení této kritiky islámu v českém prostředí? Příspěvek přináší stručnou analýzu příspěvků na facebookové stránce Islám v České republice nechceme. Popisuje a analyzuje obsahovou a vizuální stránku příspěvků. Správci stránky jsou identifikováni jako "názoroví vůdci". Role názorových vůdců je založena na jejich zapojení do sociální kategoriální vztahu, který sdílejí se svými stoupenci a který souvisí s procesem definování české národní identity. Tato identita je formulována v kontrastu s "islámem" a "muslimy". Jejich charakteristiky a hodnoty jsou obecně prezentovány jako protikladné "českým kulturním hodnotám". Kritika islámu je interpretována jako případ "morální paniky" a pro svou souvislost s procesem definování české národní identity je také obdařena značným politickým potenciálem. Kritika islámu v procesu definování české národní identity souvisí s obrazem muslimů v kolektivní paměti české společnosti. Tento příspěvek je případovou studií kritiky islámu a muslimů v českých zemích, jak je ukázáno na příkladu facebookové stránky Islám v České republice nechceme. Přestože počet muslimů v České republice je relativně malý (pravděpodobně nepřesahuje 11 000 osob), téma islámu a muslimů je ve veřejné sféře české společnosti hojně diskutováno. Cílem tohoto příspěvku je odpovědět na následující otázky související se vstupem islámu do veřejné sféry: Jaký je kontext kritiky islámu v české společnosti? Jaké teoretické nástroje sociálních věd lze použít při analýze, vysvětlení a pochopení této kritiky islámu v českém prostředí? Příspěvek přináší stručnou analýzu příspěvků na facebookové stránce Islám v České republice nechceme. Popisuje a analyzuje obsahovou a vizuální stránku příspěvků. Správci stránky jsou identifikováni jako "názoroví vůdci". Role názorových vůdců je založena na jejich zapojení do sociální kategoriální vztahu, který sdílejí se svými stoupenci a který souvisí s procesem definování české národní identity. Tato identita je formulována v kontrastu s "islámem" a "muslimy". Jejich charakteristiky a hodnoty jsou obecně prezentovány jako protikladné "českým kulturním hodnotám". Kritika islámu je interpretována jako případ "morální paniky" a pro svou souvislost s procesem definování české národní identity je také obdařena značným politickým potenciálem. Kritika islámu v procesu definování české národní identity souvisí s obrazem muslimů v kolektivní paměti české společnosti. This paper is a case study of the criticism of Islam and Muslims in the Czech lands, as shown on the example of the Facebook page Islám v České republice nechceme (“We do not want Islam in the Czech Republic”). Even though the number of Muslims in the Czech Republic is relatively small (probably not exceeding 11,000 individuals), the topic of Islam and Muslims is widely discussed in the public sphere of the Czech society. This paper aims at answering the following questions connected to Islam entering public sphere: what is the context of criticism of Islam in the Czech society? What theoretical tools of social sciences can be applied in analysing, explaining and understanding this criticism of Islam in the Czech environment? The paper provides a brief analysis of posts on the Facebook page Islám v České republice nechceme. It describes and analyses the content and visual aspects of the posts. The administrators of the page are identified as “opinion leaders”. The role of opinion leaders is based on their involvement in a social categorical relationship shared with their followers, connected to the process of defining Czech national identity. This identity is formulated in contrast with “Islam” and “Muslims”. Their characteristics and values are generally presented as contradictory to “Czech cultural values”. The criticism of Islam is interpreted as a case of “moral panics”, and, for its connection to the process of defining Czech national identity, it is also endowed with considerable political potential. The criticism of Islam in the process of defining Czech national identity is connected to the imagery of Muslims in the collective memory of the Czech society.

The thesis focuses on different conceptions of Russia developed throughout the philosophical- journalistic and prose works of an eminent Russian thinker of the 19th century - Alexander Herzen, who had lived and worked in Russia and later on continued his work as emigrant elsewhere in Europe. Applying E. Said's Orientalism, I. Buruma's and A. Margalit's Occidentalism, and A. Etkind's internal colonization, a representative sample of Hezen's work has been analyzed to embrace the changes of the author's perception of Russia. In particular, Etkind's concept is used to bridge the divergence between a conventional understanding of Orientalism directed upon Middle East and the canonical texts of the Russian 19th century (pre-revolutionary) intelligentsia. Herzen's work has been thus situated within the context of postcolonial studies. The analysis studies the images and scenes used by Herzen to build up his ideas and understandings of Russia and Europe, or more precisely his constructions of East and West, indirectly intertwined with the social characteristics of Russia and his various conceptions, including the imaginary role of Russian intelligentsia and the author's own role in Russia and Europe.

This thesis is concerned with literature connected with the abolition of slavery in British colonies. The thesis will treat the topic of the abolitionist movement from the perspective of social, cultural and literary history from the beginnings until the abolition of slavery in British colonies in the Caribbean in 1833 with the Slavery Abolition Act. The thesis will focus on the discourse of race and slavery. The chosen authors represent different opinions and perspectives as the discussion will focus on sentimental poetry, travel writings as well as slave narratives. The chief aim is to identify and define the strategies of abolitionist discourse and the rhetorical practices which it employed especially in shaping the image of Africans and how the hegemonic discourse of sentimentalism influenced their writing. The first part of the thesis is concerned with establishing a theoretical background and the establishing of the literary traditions and customs of the eighteenth century, definition of the sentimental discourse and philosophies of the Enlightenment. This will be framed by a definition of Edward Said's "Orientalism" as well as Paul Gilroy's theory of the "Black Atlantic," which will enable us to define the space between Britain, Africa and the Caribbean, where the history of slavery of...