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During the reign of Charles V there was a significant increase of short-term debt due to the presence of both Castilian and international financial groups as lenders. This article focuses on the most important of the loans signed during Emperor’s time, which it can be named as the “great seat” of 1532. Taking advantage of primary sources about this loan, the study also gets into the structures of royal spending, budget and accounts of Baeza and Zuazola –royal treasurers- as well as Castilian financial fairs during the thirties of the sixteenth century. Durante el reinado de Carlos V se produjo un importante aumento de la deuda flotante y de la presencia de grupos financieros castellanos e internacionales como proveedores de crédito a favor de la corona. El presente artículo analiza el más importante de los asientos firmados durante aquella etapa, que denominamos como “gran asiento” de 1532. A partir de esta operación nos adentramos en las estructuras de gasto de la monarquía, en el funcionamiento de las tesorerías de Baeza y Zuazola y en el funcionamiento de las ferias financieras castellana durante la década de los treinta del siglo XVI.

El propósito de este artículo es el análisis de los roles sociales y políticos de los pueblos otomíes durante el reinado de Carlos V. Nos centraremos especialmente en el periodo del Imperio mexicano y su alianza con las tropas españolas en la toma de la ciudad México-Tenochtitlan, capital del mencionado imperio. Asimismo, abordaremos los hechos acaecidos en Cuba bajo el gobierno de Diego Velázquez, que dejó a Hernán Cortés al mando de su exploración a Tierra Firme —donde fundaría la Nueva España (1519-1521)—. El trabajo se sustenta principalmente sobre las fuentes primarias, redactadas por los cronistas militares y religiosos.

This article analyzes several artistic representations in which outstanding biblical passages were equated with the Turkish siege of Vienna in 1529.The emergence of the Ottomans in the Mediterranean and Eastern Europe caused a growing interest in knowing and defining the otther Ottoman. The evidence of his military power was going to propitiate the appearance of images in which the Turk was defined as an infernal and merciless enemy, whose actions represented the fulfillment of fear some apocalyptic prophecies. These compositions sought to create affinities and ensure the support of the Christianity to Emperor Charles the Fifth, the only legitimized and capable according to this effective messages to unify Europe to overpower the terrible infidel enemy. El presente artículo pretende analizar varias representaciones artísticas en las que destacados pasajes bíblicos se equipararon con el asedio turco de Viena en 1529. La irrupción de los otomanos en el Mediterráneo y el este de Europa provocó un creciente interés por conocer y definir al otro musulmán. La evidencia de su poder militar iba a propiciar la aparición de imágenes en las que el Turco se configuraba como un ser infernal e inmisericorde cuyas acciones, desde una mirada visionaria, representaban el cumplimiento de temibles profecías apocalípticas. Con dichas composiciones se buscó crear afinidades y asegurar el apoyo de la desgarrada Cristiandad al emperador Carlos V, el único legitimado y capaz ˗según esta eficaz propaganda˗ de unificar a Europa para afrontar al terrible enemigo infiel.

The reconquest of Oran by Spanish Army, ordered by Philip V in 1732, was essential in the articulation of its image of power. The aim of this research is to reconstruct, with a diachronic approach, the (anti)Islamic imagery of the Spanish campaigns in Algeriaduring the Early Modern period, and the making of the new The conquest of Oran’s image. La reconquista de Orán por el ejército español, ordenada por Felipe V en 1732, resultó fundamental para la articulación de su imagen de poder. El objetivo del presente texto es reconstruir, de modo diacrónico, la imaginería (anti)musulmana de las campañas hispanas en Argelia durante la edad moderna y el proceso de formación de la nueva imagen de La Toma de Orán.

This article analyze several artistic representations in which outstanding biblical passages were equated with the Turkish siege of Vienna in 1529.The emergence of the Ottomans in the Mediterranean and Eastern Europe caused a growing interest in knowing and defining the otther Ottoman. The evidence of his military power was going to propitiate the appearance of images in which the Turk was defined as an infernal and merciless enemy, whose actions represented the fulfillment of fear some apocalyptic prophecies. These compositions sought to create affinities and ensure the support of the Christianity to Emperor Charles the Fifth, the only legitimized and capable according to this effective messages to unify Europe to overpower the terrible infidel enemy. El presente artículo pretende analizar varias representaciones artísticas en las que destacados pasajes bíblicos se equipararon con el asedio turco de Viena en 1529. La irrupción de los otomanos en el Mediterráneo y el este de Europa provocó un creciente interés por conocer y definir al otro musulmán. La evidencia de su poder militar iba a propiciar la aparición de imágenes en las que el Turco se configuraba como un ser infernal e inmisericorde cuyas acciones, desde una mirada visionaria, representaban el cumplimiento de temibles profecías apocalípticas. Con dichas composiciones se buscó crear afinidades y asegurar el apoyo de la desgarrada Cristiandad al emperador Carlos V, el único legitimado y capaz ˗según esta eficaz propaganda˗ de unificar a Europa para afrontar al terrible enemigo infiel.

In May 1535 Carlos V reviewed the troops he had gathered to go against Barbarossa, who had become the admiral of the Turkish navy, which had settled in Tunis. For the expedition the emperor was accompanied by chroniclers and the painter Jan Cornelisz Vermeyen, with the intention of recording the feat. But he was also concerned about the image projected by his hosts, whom he wanted to present magnificently dressed in the review of the troops that was made in Barcelona, and the supply of tents. And the thing is that one not only goes to war with weapons. En mayo de 1535 Carlos V pasó revista a las tropas que había reunido para ir contra Barbarroja, convertido en almirante de la armada turca, que se había instalado en Túnez. Para la expedición el emperador se hizo acompañar de cronistas y del pintor Jan Cornelisz Vermeyen, con la intención de dejar constancia de la gesta. Mas también le preocupó la imagen que proyectaban sus huestes, a las que quiso presentar magníficamente vestidas en la revista de las tropas que se hizo en Barcelona, y la provisión de tiendas de campaña. Y es que a la guerra no solo se iba con armas. Este trabajo se ha llevado a cabo en el marco del Proyecto de Investigación I+D del Ministerio de Ciencia, Investigación y Universidades HAR2017-84208-P «Reinas, princesas e infantas en el entorno de los Reyes Católicos. Magnificencia, mecenazgo, tesoros artísticos, intercambio cultural y su legado a través de la historia».

En mayo de 1519, un año antes de que el primer envío de Hernán Cortés llegara ante Carlos V, el clérigo Benito Martin presentó al rey los preciosos objetos rescatados por el capitán Juan de Grijalva con el señor Tabasco y los calpixques de Motecuzoma Xocoyotzin durante 1518. La presente investigación recupera datos de cartas privadas, licencias de pase, itinerarios de viaje, códices novohispanos y crónicas, para analizar este breve pero decisivo episodio del intercambio y traslado de casi ciento cincuenta objetos mesoamericanos de tipologías que después fueron icónicas en las primeras cámaras de maravillas. Por último, se aborda su recepción en Europa y los discursos construidos en torno a ellos, que establecieron precedentes para la positiva valoración del afamado primer envío cortesiano., In May 1519, one year before Hernán Cortés' first shipment arrived at Carlos V, the cleric Benito Martin presented to the king the precious objects rescued by Captain Juan de Grijalva with el señor Tabasco and the calpixques of Motecuzoma Xocoyotzin during 1518. Recovering private letters, pass licenses, travel itineraries, colonial codexes and chronicles, the investigation analyzes this brief but decisive episode of the exchange and travel of almost one hundred and fifty Mesoamerican objects of typologies that were later iconic in early wunderkammers. Finally, it addresses their reception in Europe and the discourses constructed around them, setting precedents for the positive assessment of the famous first Cortés's shipment., Área de Historia del Arte. Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, Versión del editor

This article analyze several artistic representations in which outstanding biblical passages were equated with the Turkish siege of Vienna in 1529.The emergence of the Ottomans in the Mediterranean and Eastern Europe caused a growing interest in knowing and defining the otther Ottoman. The evidence of his military power was going to propitiate the appearance of images in which the Turk was defined as an infernal and merciless enemy, whose actions represented the fulfillment of fear some apocalyptic prophecies. These compositions sought to create affinities and ensure the support of the Christianity to Emperor Charles the Fifth, the only legitimized and capable according to this effective messages to unify Europe to overpower the terrible infidel enemy. El presente artículo pretende analizar varias representaciones artísticas en las que destacados pasajes bíblicos se equipararon con el asedio turco de Viena en 1529. La irrupción de los otomanos en el Mediterráneo y el este de Europa provocó un creciente interés por conocer y definir al otro musulmán. La evidencia de su poder militar iba a propiciar la aparición de imágenes en las que el Turco se configuraba como un ser infernal e inmisericorde cuyas acciones, desde una mirada visionaria, representaban el cumplimiento de temibles profecías apocalípticas. Con dichas composiciones se buscó crear afinidades y asegurar el apoyo de la desgarrada Cristiandad al emperador Carlos V, el único legitimado y capaz ˗según esta eficaz propaganda˗ de unificar a Europa para afrontar al terrible enemigo infiel.

espanolSe presentan los resultados parciales de una investigacion sobre los viajes realizados por Carlos V e Isabel de Portugal con el fin de mostrar de otra manera a la Espana imperial y de ver como se movia el poder. Este trabajo comienza en Sevilla, el 10 de marzo de 1526 (durante la boda) y termina en Toledo, el 1 de mayo de 1539 (cuando muere la emperatriz). Hemos elaborado una periodizacion de los viajes conjuntos, que son de nuestro especial interes, pero tambien hemos trabajado en aquellos en los que, aun estando ambos en Espana, no realizaron en comun. EnglishWe present the partial results of an investigation on the journeys made by Charles V and Isabella of Portugal in order to show in another way to imperial Spain and to see how the power moved. This work began in Seville, on March 10, 1526 (during the wedding) and ended in Toledo, on May 1, 1539 (when the Empress died). We have drawn up a periodization of the joint trips, which are of special interest to us, but we have also worked on those in which, even though they were both in Spain, they did not perform in common.

The importance of drawings made by Jan Cornelisz Vermeyen in the Battle of Tunisia of 1535 is unquestionable in the becoming of the paintings of battles, but also, in the painting of maps, since then, cartographic devices became key elements for the exaltation of monarchs and rulers. However, so far it has gone unnoticed that the first cycles were these strategies were used were the mural paintings of the Tunis Campaign made between 1536 and 1546. Throughout this article are presented Tunisian Hall of the palace of Marmirolo in Mantua, the lodge of the Orsini palace in Anguillara and the Tunisian Hall of the Alhambra of Granada, sets, so far not studied in their context, which present a propaganda use of landscape painting and the war representations of the territory. La relevancia de los dibujos realizados por Jan Cornelisz Vermeyen durante la Campaña de Túnez de 1535 resulta incuestionable en el devenir de las pinturas de batallas, pero también, en la pintura de mapas, puesto que, desde entonces, los dispositivos cartográficos se convirtieron en elementos clave para la exaltación de monarcas y gobernantes. Sin embargo, hasta ahora ha pasado inadvertido que los primeros ciclos en los que se emplearon estas estrategias fueron los murales de la Campaña de Túnez realizadas entre 1536 y 1546. A lo largo de este artículo se presentan las pinturas Sala de Túnez del palacio de Marmirolo en Mantua, la logia del palacio Orsini en Anguillara y la Sala de Túnez de la Alhambra de Granada, conjuntos, no estudiados hasta ahora en su contexto, que presentan un uso propagandístico de la pintura de paisaje y de las representaciones bélicas del territorio.

La importancia del retrato de corte es determinante para comprender la pintura del Quinientos en sus correctas dimensiones artísticas y propagandísticas. Carlos V nació en el seno de una familia con las ideas muy claras en este sentido. En él, como en pocos hombres y mujeres de la historia, se percibe una evolución del factor local a la realidad global, reflejo y consecuencia de una vida que le llevó desde el Condado de Flandes hasta ser el gobernante más poderoso del orbe. Este trabajo analiza la evolución de su efigie a la luz de esos acontecimientos y el papel desempeñado por el color en la consolidación de la misma, centrándose de manera especial en las aportaciones de Tiziano, gran artífice de la imagen imperial que ha llegado hasta nuestros días. The importance of the court portrait is decisive to understand the painting of the 16th century in its correct artistic and propaganda dimensions. Charles V was born into a family with very clear ideas in this regard. In him, as in few men and women in history, an evolution from the local factor to the global reality is perceived, which is reflection and consequence at the same time of a life that took him from the County of Flanders to being the most powerful ruler in the world. This paper analyzes theevolution of his effigy in the light of those events, as well as the role played by color in its consolidation, focusing in a special way on the contributions of Titian, the great architect of the imperial image that has survived to this day.

En mayo de 1519, un año antes de que el primer envío de Hernán Cortés llegara ante Carlos V, el clérigo Benito Martin presentó al rey los preciosos objetos rescatados por el capitán Juan de Grijalva con el señor Tabasco y los calpixques de Motecuzoma Xocoyotzin durante 1518. La presente investigación recupera datos de cartas privadas, licencias de pase, itinerarios de viaje, códices novohispanos y crónicas, para analizar este breve pero decisivo episodio del intercambio y traslado de casi ciento cincuenta objetos mesoamericanos de tipologías que después fueron icónicas en las primeras cámaras de maravillas. Por último, se aborda su recepción en Europa y los discursos construidos en torno a ellos, que establecieron precedentes para la positiva valoración del afamado primer envío cortesiano. In May 1519, one year before Hernán Cortés' first shipment arrived at Carlos V, the cleric Benito Martin presented to the king the precious objects rescued by Captain Juan de Grijalva with el señor Tabasco and the calpixques of Motecuzoma Xocoyotzin during 1518. Recovering private letters, pass licenses, travel itineraries, colonial codexes and chronicles, the investigation analyzes this brief but decisive episode of the exchange and travel of almost one hundred and fifty Mesoamerican objects of typologies that were later iconic in early wunderkammers. Finally, it addresses their reception in Europe and the discourses constructed around them, setting precedents for the positive assessment of the famous first Cortés's shipment. Área de Historia del Arte. Universidad Pablo de Olavide, Sevilla Versión del editor

ResumenLa emperatriz Isabel de Portugal fue gobernadora de los reinos españoles durante varias ausencias de Carlos V entre los años 1528 y 1538. La esposa del César se guió con las instrucciones de su marido y contó con el apoyo de los mejores consejeros de la época. Isabel actuó con gran eficacia y determinación, a veces con éxito y otras con menos fortuna. Su implicación en el Gobierno fue más allá de la ayuda y dejó su impronta particular en asuntos internos, en la organización de las Indias y en la defensa de los reinos, así como su visión sobre la política imperial.AbstractThe empress Isabel of Portugal was Governor of the Spanish kingdoms during several absences of Carlos V between 1528 and 1538. The wife of the Caesar was guided with instructions from her husband and had the support of the best advisers of the time. Isabel acted with great efficiency and determination, sometimes with success and others less fortunate. Her involvement in Government was beyond help and left a particular mark in internal affairs, in the organization of the Indies and in the defense of the kingdoms, as well as her view on the imperial policy.

The representations of Charles V (1500-1558) made during his lifetime have been more thoroughly studied than those made after his death, perhaps because the imperial character of posthumous representations is less evident. Nonetheless, some of these representations could still convey such a character to respond to a political necessity. At the time of the Thirty Years’ War (1618-1648), this was the case of Anton van Dyck’s Charles V on Horseback. This article sheds new light on the origins, the commissioning and the date of execution of this painting by deciphering the imperial ambition which is inscribed in it. Las representaciones de Carlos V (1500-1558) realizadas durante su vida han sido estudiadas más que las elaboradas tras su muerte, quizás por el hecho de que el carácter imperial de las representaciones póstumas es menos evidente. No obstante, algunas de estas representaciones podrían trasmitir este carácter con un fin político. Este fue el caso, durante la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), del retrato de Carlos V a caballo de Anton van Dyck. Este estudio arroja luz sobre los orígenes, la ejecución, la datación y el significado político de esta pintura.

Teniendo en cuenta que en la esfera de la trascendencia los temas a veces cabalgan entre periodos y reinados; que lo espiritual y lo religioso, si por lo primero entendemos la posición de la élite o de la minoría, laica o eclesiástica, y, por lo segundo, la del “pueblo” o mayoritaria, también con frecuencia aparecen en compleja mixtura difícil de segregar; y que si hay etapa de la historia de España en que Europa contó especialmente, esa es la del quinto Carlos del imperio alemán y primero de los Habsburgo españoles, esta aportación, eligiendo necesariamente entre la rica y frondosa producción cultural al efecto, analiza los dos elementos que mejor simbolizan los dos niveles indicados, esto es, corrientes espirituales –posiciones doctrinales y teológicas–, y sentimiento piadoso –imaginario religioso–, sin olvidar, en ambos casos, el desvío, la transgresión, la heterodoxia. Bearing in mind that in the sphere of the transcendency the topics sometimes ride between periods and reigns; that the spiritual thing and the religious thing, if for the first thing we understand the position of the elite or of the minority, lay or ecclesiastic, and, for the second thing, that of the “people” or majority, also often appear in complex mixture difficult to segregate; and that if there is stage of the history of Spain in which Europe counted specially, that is of the fifth Charles of the German empire and first of the Spanish Habsburg, this contribution, choosing necessarily between the rich and leafy cultural production to the effect, analyzes both elements that better symbolize both indicated levels, this is, spiritual currents –doctrinal and theological positions–, and pious feeling –imaginary religious–, without forgetting, in both cases, the detour, the transgression, the heterodoxy.

En tiempos de Carlos V se inicia un período decisivo para la reforma general de la Iglesia y, en especial, de las Órdenes religiosas. Los espíritus inquietos no se conformaban con la reforma observante y buscaban una espiritualidad más comprometida. La orden de san Francisco, movida por las ansias de perfección, desarrolló, en la primera mitad del siglo XVI, un cambio de rumbo hacia la santa pobreza, conocido con el nombre de descalcez, una nueva realidad de energía vital y acción desbordante, un nuevo modelo de comportamiento espiritual y social que definirá la esencia contrarreformista postridentina. In times of Charles V starts a decisive period to the general reform of the Church and, specialy, to the religious orders. Uneasy spirits could not be complacent about the accurate reform and were looking forward a more committed spirituality. Saint Francis Order, prompted by longings of perfection, developped during the first half of 16th century, a change of course towards the holy poverty, known as descalcez, a new plenty of life reality and flaming action. A new model of spiritual and social behaviour that will define the essence of the post-Tridentine Counter-Reform.

En 1557 se descubren los grupos protestantes en Sevilla y Valladolid. Si la Paz de Augsburgo había ratificado la adscripción de una parte importante del Imperio al nuevo credo luterano, los descubrimientos de esos grupos en España demostraban que esta se encontraba amenazada con la misma herejía. Al emperador le es imputable tanta o más responsabilidad que a su hijo en la severa represión del protestantismo español. Carlos V, rebelde a los consejos de su confesor, incumplió el Privilegio otorgado en 1477 por su bisabuelo Carlos el Temerario, que concedía gran autonomía a los Países Bajos. La reacción ante la problemática descubierta en Valladolid y Sevilla no será cosa desconocida o nunca experimentada, no se tratará de una situación inédita para Carlos V. Ya había habido buena cantidad de lamentables situaciones análogas y de efectos pavorosos en los territorios flamencos. In 1557, Protestant groups were discovered in Seville and Valladolid. The Peace of Augsburg had ratified the ascription of an important part of the Empire to the new Lutheran creed, but the discoveries of the groups in Seville and Valladolid showed that Spain was threatened with the same heresy. The emperor is as much or more at fault than his son for the severe repression of Spanish Protestantism. Charles V, turning a deaf ear to the advice of his confessor, violated the Privilege granted in 1477 by his great-grandfather Charles the Bold, who had granted great autonomy to the Low Countries. The reaction to the problems discovered in Valladolid and Seville was neither new for the emperor or something Charles V had not been confronted with before. There had already been many lamentable analogous situations, with alarming effects, in the Flemish territories.

Reseña de: Bunes Ibarra, Miguel Ángel y Rubén González Cuerva, Túnez 1535. Voces de una campaña europea, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas y Ediciones Polifemo, 2017, 148 pp

En este artículo partimos de algunos datos biográficos conocidos sobre los orígenes familiares del santo, como su vinculación con la ciudad de Alcalá de Henares, su labor como profesor universitario, sus diversas responsabilidades pastorales y de gobierno, su enorme influencia mediante la prédica en la sociedad de su tiempo, que alcanzó desde el pueblo llano hasta los más altos estamentos sociales, llegando al propio Emperador Carlos V que le hizo su consejero y predicador. A partir de todos estos datos y testimonios sobre su vida, intentamos vislumbrar y descubrir el sentido último de su teología de la caridad: Santo Tomás no predicaba solo con la palabra, a pesar de su capacidad de conmover a las personas, sino, ante todo, con el propio ejemplo iluminado y motivado por la lectura y la reflexión personal del Evangelio, madurado en la oración y en el sacrificio personal. Ciertamente, Santo Tomás hizo grandes obras de caridad y vivió en una gran austeridad personal, que todavía son recordadas, aunque siempre consideró que la mayor pobreza era realmente no tener a Dios. Su profundo sentido de la caridad iluminó la evangelización de su época, como sigue marcando la de la nuestra, por lo que podemos descubrir en el ejemplo y en la doctrina del santo, un precedente y fundamento para la teología de la caridad que encarna el Papa Francisco en nuestro tiempo.

Ces trois approches peuvent être qualifiées de périphériques à des titres divers au sein de l’historiographie du mouvement comunero. La première rassemble les variations burlesques inspirées par le soulèvement des cités castillanes à trois contemporains de Charles Quint, Villalobos, Guevara et Francesillo de Zúñiga. La deuxième est celle de William Roberston, historien écossais du xviiie siècle, qui examine le mouvement à la lumière de l’expérience du parlementarisme britannique et dont les conclusions marqueront de leur empreinte l’interprétation libérale que défendra par la suite Martínez de la Rosa. La troisième et dernière, celle de Karl Marx, le replace dans le cadre d’une réflexion plus large qui porte sur un contexte dont il fut le témoin, celui des vicissitudes politiques de l’Espagne du xixe siècle. These three approaches may be qualified as peripheral ones in the historiography of the Comunero movement. The first one collects the burlesque variations that inspired Carlos V and his contemporaries (Villalobos, Guevara and Francesillo de Zúñiga); it is the riot of some castillan cities. The second one is William’s Roberston’s, a scottish historian researcher from the xviii century that observes the movement through the light of his own experience of britannic parliamentarianism, and whose conclusions will be very important for the liberal interpretation defended later by Martínez de la Rosa. The third and last one, Karl Marx’s, replaces him in a larger space of reflexion on a topic that he can bear witness to: xix century Spain’s politic troubles. Estas tres aproximaciones pueden calificarse como periféricas por distintos conceptos dentro de la historiografía del movimiento comunero. La primera sintetiza las variaciones bufonescas inspiradas por el alzamiento de las ciudades castellanas a tres contemporáneos de Carlos Quinto, Villalobos, Guevara y Francesillo de Zúñiga. La segunda es la de William Robertson, historiador escocés del siglo xviii, que examina el movimiento desde la perspectiva del parlamentarismo británico, y cuyas conclusiones dejarán significativa huella en la interpretación liberal promovida luego por Martínez de la Rosa. La tercera y última, la de Karl Marx, lo contempla en el marco de una reflexión más amplia, centrada en un contexto del que fue testigo, el de las peripecias políticas de la España del siglo xix.

Las consecuencias artísticas de la conquista de Túnez por Carlos V (1535) resultaron fundamentales para la articulación plena de su imagen de poder. Dentro de este amplio conjunto de manifestaciones plásticas y literarias destaca la monumental serie de tapices de «La Jornada de Túnez». Con el presente artículo queremos aportar mayor claridad a la tesis que otorga la autoría intelectual del conjunto al cronista Alonso de Santa Cruz, mostrando los evidentes vínculos entre los paños y su Crónica del Emperador Carlos V. Así pues, tapices y crónica confluyeron generando un potente entramado icónico-literario destinado a la mitificación de Carlos V. The artistic consequences of the conquest of Tunis by Charles V (1535) were essential in the full articulation of its image of power. Within this broad set of visual and literary artistic expressions the monumental series of tapestries of «la Jornada de Túnez» are highlighted. In this article we want to throw light upon the thesis of intellectual authorship of the whole work attributed to the chronicler Alonso de Santa Cruz, showing the obvious links between tapestries and his Chronicle of Emperor Charles V. Thus, tapestries and chronicle converged generating a powerful iconic literary framework intended to mythicize Charles V.

Throughout the 15th century the confessors of the Castilian monarchs of the Trastámara dynasty, mostly Dominican friars had increased their political influence. Therefore the friar García de Loaysa’s activity in the Court of Carlos V from the year 1522, as Royal Confessor and then as President of the Council of the Inquisition and of the Council of the Indies, although it's not strange, nonetheless arouse admiration, precisely as a result of the importance of the charges in the Court having been previously Master General of his own religious order. The present paper aims to address the study of this versatile and influential political personage, of his rising career in the Order of Preachers and their government performance in the Court of Carlos V, mostly in collaboration with the Spanish faction of the Court, led by Secretary Francisco de los Cobos, while he served as confessor of the Emperor. For this we will use of the Chronicles of the time, as well as copious documentation gathered in Spanish archives (Simancas and National) and in the archives of the Order of Preachers. A lo largo del siglo XV los confesores de los monarcas castellanos de la dinastía Trastámara, en general dominicos, habían acrecentado su influencia política. De allí que la actividad de fray García de Loaysa en la corte de Carlos V a partir del año 1522, como confesor regio y luego como Presidente del Consejo de la Inquisición y del Consejo de Indias, si bien no resulta extraña, no deja de suscitar admiración, justamente a raíz de la importancia de los cargos que ocupó en la corte, habiendo sido con anterioridad Maestro General de su propia orden religiosa. El presente artículo tiene como objeto abordar el estudio de este influyente y versátil personaje político, de su ascendiente carrera en la Orden de Predicadores y de su desempeño gubernamental en la corte de Carlos V, sobre todo en colaboración con la facción castellana de dicha corte, liderada por el secretario Francisco de los Cobos, mientras ejerció como confesor del emperador. Para ello nos valdremos de las crónicas de época, así como de una copiosa documentación reunida en los archivos españoles (Simancas y Nacional) y en los archivos de la Orden de Predicadores.