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Le paysage éducatif de la Hongrie s’est profondément transformé depuis qu’en avril 2010 le Fidesz, le parti dirigé par Viktor Orbán, ainsi qu’une petite formation politique de droite sont arrivés au pouvoir. Les changements politiques intervenus après les élections législatives de cette année ont été interprétés par Imre Vörös, un ancien juge de la Cour constitutionnelle, comme un coup d’État constitutionnel, puisque les forces politiques ayant obtenu au Parlement une majorité absolue ont pro...

Changes to the political landscape have revived the debate over linguistic duality. That debate, however, is not altogether new. Many of the arguments being made in 2019, upon the fiftieth anniversary of the Official Languages Act, were not unlike those of 1969, when Canada adopted the Act, or even 1929, when government took modest measures to recognize English and French at the post office.In 1929, 1969 and 2019, some believed that pan-Canadian recognition of linguistic duality would serve national unity. Others, however, wondered whether it was compatible with the ethnocultural diversity of the country, or asserted that federal bilingualism in their province was not justified, citing populist, demographic or identity-based arguments. The debate—90 years ago, 50 years ago, or even today—has often given rise to fear and misunderstanding; however, it has also benefited from the persistence of moderates from both of Canada’s official language communities., Des changements dans le paysage politique ont relancé le débat sur la dualité linguistique. Ce débat n’est pas nouveau. Bon nombre des arguments avancés en 2019, lors du cinquantième anniversaire de la Loi sur les langues officielles, ressemblaient fort à ceux de 1969, lorsque le Canada a adopté la Loi, ou même à ceux de 1929, quand le gouvernement a prescrit de modestes mesures pour l’usage des deux langues à la poste.En 1929, 1969 et 2019, certains croyaient qu’une reconnaissance pancanadienne de la dualité linguistique servirait l’unité nationale. D’autres, cependant, se demandaient si cela pouvait être compatible avec la diversité ethnoculturelle, ou affirmaient, en invoquant le populisme, la démographie ou l’identité, que le bilinguisme fédéral n’était pas justifié dans leur province. De nos jours comme il y a 50 ou 90 ans, le débat engendre souvent des craintes et des malentendus. En revanche, il bénéficie de la persévérance de Canadiens modérés de chacune des deux communautés de langue officielle.

Het boek The Return of the Native onderzoekt de terugkeer van nativisme. Auteurs Jan Willem Duyvendak en Josip Kesic schrijven over het veelgemaakte onderscheid tussen ‘echte’ en ‘onechte’ Nederlanders.

Het boek The Return of the Native onderzoekt de terugkeer van nativisme. Auteurs Jan Willem Duyvendak en Josip Kesic schrijven over het veelgemaakte onderscheid tussen ‘echte’ en ‘onechte’ Nederlanders.

The pieing of a far-right politician at the 2016 Oslo Pride parade was met with condemnation from the media and within Norway’s LGBT movement. The pie-thrower, a member of the European queer-anarchist band Cistem Failure, was charged with committing an “attack on democracy,” a part of the criminal code strengthened after the 22/7 terrorist attacks in 2011 and sentenced to imprisonment followed by deportation. This article reflects critically on the dominant narratives of this event as well as Pride politics more generally, and places them in context with Norway’s increasing mainstreaming of right-wing populism and liberal LGBT organizations’ dependence on state protection and inclusion policies. Drawing on Emma Russell’s critical historical and queer optic, Jin Haritaworn’s regenerative analytic, and Cistem Failure’s alter-narratives, I argue that Norway’s growing “security governance” promotes a divisive othering and obscures the violent exclusion of “undeserving” queers; this presents a deeply disturbing challenge to the democratic right to protest and public dissent. In turn, I advocate for the urgency of a transformative, coalitional politics of radical care - unafraid of confrontation and refusal, committed to the everyday acts of leaving nobody behind and to envisioning a world otherwise.

This article shows that employment of temporality in nativist discourse is not limited to just the past. The perception of “threat,” central to nativism, does not only inform historical claims made by nostalgic nativists, but also refers to the present and to the future in which this threat is to be overcome. After defining nativism, the article focuses on nostalgic invocations of the national past. To what (imagined) times do nativists refer when they speak about the “good old days”? What exactly is perceived as attractive about those days? The next section deals with the dystopian and utopian invocations of the future. We focus on the two most influential representatives of the Dutch radical right: Partij voor de Vrijheid and Forum voor Democratie. By analyzing the nativist entanglements of past, present, and the future, this article enriches our understanding of temporality in the dominant debates about national belonging.

This article shows that employment of temporality in nativist discourse is not limited to just the past. The perception of “threat,” central to nativism, does not only inform historical claims made by nostalgic nativists, but also refers to the present and to the future in which this threat is to be overcome. After defining nativism, the article focuses on nostalgic invocations of the national past. To what (imagined) times do nativists refer when they speak about the “good old days”? What exactly is perceived as attractive about those days? The next section deals with the dystopian and utopian invocations of the future. We focus on the two most influential representatives of the Dutch radical right: Partij voor de Vrijheid and Forum voor Democratie. By analyzing the nativist entanglements of past, present, and the future, this article enriches our understanding of temporality in the dominant debates about national belonging.

Résumé Le populisme n’est nullement un terme juridique, et sa matrice conceptuelle est floue. Il n’en demeure pas moins un défi pour le droit public, dans la mesure où les tendances populistes mettent en cause la notion d’État de droit et les mécanismes formels de protection des droits fondamentaux. Le contexte européen illustre ce défi. Dans ce contexte, cette contribution aborde trois points: d’abord, de façon générale, le concept de populisme est envisagé dans ses contacts potentiels avec les thèmes du droit public; ensuite, le cas de la Pologne et celui de la Hongrie, depuis la dernière décennie, sont développés, en soulignant leurs contextes et la façon dont les institutions politiques et juridiques, et plus spécifiquement les cours constitutionnelles, ont pu répondre aux tendances populistes. Enfin, un point de conclusion aborde les leçons qui peuvent être extraites de ces cas européens, non seulement en ce qui concerne la Pologne et la Hongrie, mais plus largement au plan européen et international. L’article permet de relever les lacunes des instruments de protection des droits fondamentaux, qui sont aussi les lacunes d’un droit public européen encore inachevé.

In June 2016 the victory of the Leave campaign in the European referendum of June 2016 was completely unexpected. The referendum had been organized to please the Eurosceptic members of the Conservative Party, fearful of the rise of UKIP, fears which were confirmed one year after the referendum was announced, because this party obtained the best results at the European Parliament election. The referendum put an end to David Cameron’s political career. This paper contends that Brexit was made possible because of a number of factors: the populist wave in the world which allowed charismatic politicians with effective communication skills to reach power, the emphasis put on immigration as well as the effective spin and use made of the media by both Boris Johnson and Nigel Farage. But above all, Brexit was the means chosen by British voters to express anger and frustration caused by decades of social and economic crises. The context was favourable to the Leave campaign as it was easy to blame Europe and the migrant crisis for everything that went wrong in the country. Five years after the referendum, the situation is more complex than ever because the Union is at risk and the future is very uncertain. En juin 2016 la victoire des partisans du Brexit à l’occasion du référendum était complètement inattendue. Le référendum avait été organisé pour céder aux membres du parti conservateur qui étaient hostiles à l’Europe et qui redoutaient la progression du parti UKIP, des craintes qui avaient été confirmées en 2014, un an après l’annonce du référendum, car ce parti avait obtenu les meilleurs résultats aux élections européennes. Le référendum mit un terme à la carrière politique de David Cameron. Nous pensons que le Brexit fut rendu possible par plusieurs facteurs : la vague populiste dans le monde qui permit à des hommes politiques charismatiques et habiles en communication d’atteindre le pouvoir, l’accent mis sur l’immigration et l’utilisation des médias faite par Boris Johnson et Nigel Farage. Mais par-dessous tout, le Brexit a été le moyen choisi par les électeurs britanniques pour exprimer une colère et une frustration causées par des décennies de crises sociale et économique. Le contexte était favorable au Brexit car il était facile de rendre l’Europe et la crise migratoire responsables de toutes les difficultés rencontrées par le pays. Cinq ans après le référendum, la situation est plus complexe que jamais car l’Union est menacée et le futur est très incertain.

Ce dossier part entre autres du questionnement de Marie-Anne Paveau sur les enjeux d’une étiquette littéraire telle que le « populisme », pour lui donner une application concrète. Son objectif est de mettre plusieurs écrivains et leurs œuvres à l’épreuve de cette étiquette, en analysant tantôt les romans et leurs métadiscours, tantôt le parcours des auteurs et leur sociabilité littéraire, tantôt encore le champ littéraire et historique dans lequel ils s’inscrivent. Il s’agira, en premier lieu...

Artikkelen retter søkelyset mot konflikten mellom elitisme og populisme, utvikler en operasjonalisering av denne motsetningen og vurderer hvilken rolle motsetningen spiller i opinionen. I strømmen av litteratur om populisme er det lite fokus på elitismen. Med et enøyd blikk framstår konflikten som en strid for og mot populisme, en overser lett at mange anti-populister er elitister. En risikerer også å overvurdere utbredelsen av populismen. Cas Muddes definisjoner av tynn populisme og elitisme er utgangspunkt for denne opinionsstudien. Data fra European Values Survey i Norge kaster lys over dette. Motsetningen mellom elitister og populister framstår som en sekundær holdningskonflikt. Folk flest er verken populister eller elitister. Både tynn populisme og elitisme virker som holdningsforsterkere i forhold til noen stridsspørsmål.

Les études sur les partis populistes foisonnent dans la littérature en science politique. Néanmoins, beaucoup d’incertitude caractérise la notion et plusieurs aspects du populisme demeurent inexplorés. Ainsi, si une définition minimale de la notion permet aujourd’hui de faciliter la classification des partis, c’est souvent sur la base des programmes et des discours que ces partis prononcent lors de campagnes électorales que cette classification est effectuée. Or, les partis populistes accèdent de plus en plus aux arènes décisionnelles et il est reconnu qu’ils tendent à adapter leurs stratégies ou leur style politique pour s’y maintenir. Il devient dès lors important de questionner le rôle qu’exercent ces partis lorsqu’ils sont au pouvoir. Parce que peu de travaux ont abordé ce cas et parce qu’il est le parti populiste entretenant le rapport le plus durable et stable avec les pouvoirs exécutif et législatif en Europe, c’est sur l’Union démocratique du centre (UDC) que cette contribution se focalise. À travers une analyse thématique reposant sur des données originales, l’article répond à la question suivante : quel rapport l’UDC en action entretient-elle avec le populisme de droite radicale quand elle est au pouvoir ? L’article interroge le caractère populiste de droite radicale de l’UDC au-delà des périodes de campagne électorale., There are numerous studies on populist parties in the literature in political science. However, the notion is still characterized by a lack of clarity and many aspects of populism are still unexplored. A minimal definition can facilitate the classification of parties, but this is mainly realized on the basis of manifestos and discourses delivered during an electoral campaign. Yet, populist parties increasingly gain access to power and, according to the literature, they tend to adapt their own strategies or style in order to remain in power. It thus becomes important to question their role once they are elected. Because very few studies have analyzed that issue and because it is the populist party with the strongest links with executive and legislative powers, this article focuses on the Swiss People’s Party (SVP / Schweizerische Volkspartei, or UDC in French). Through a thematic analysis and based on original data, the article discusses the following issue: what relationship does the SVP develop with radical right populism when in power? It thus addresses the radical right populist aspect of the SVP beyond the electoral period.

Communication is one of the core elements of populism, especially in social media. Through such digital platforms, political leaders can communicate directly with citizens and build both their discourse and their political leadership. Although the literature has so far identified the existence of a populist political communication style, the expansion of populism and its connection with social media are extending and diversifying the concept, as well as adding new repertoires. In order to analyse this, we propose a study of the communication strategy of the mayor of Barcelona, Ada Colau who, with a background of citizen activism, became mayor of the city in 2015 thanks to a political organisation situated as left populist. The methodology is based on quantitative and qualitative analysis of the content of Colau’s Facebook profile. A total of 226 posts between 2015 and 2017 are analysed. The results make it possible to identify a new specific modality within the populist style of political communication, namely the inclusionary populist type. This focuses on issues related to defense of the rights of the weakest social groups and works within a framework of social justice and solidarity with others. Likewise, the study confirms how Facebook is configured as a preferred platform for the construction of political leadership.

Cet article examine les procédures discursives et argumentatives teintées de populisme selon lesquelles Donald Trump, qui va à contre-courant de la politique sanitaire contre la Covid-19 adoptée par la plupart des pays démocratiques, tente de légitimer ses décisions et de les présenter comme conformes au souci du bien public. On analyse la façon dont, dans son allocution à la nation, le dirigeant des États-Unis s’attache à réaffirmer sa légitimité de Président sortant affaibli par des tentatives d’impeachment, et de renforcer l’autorité de sa personne en vue des élections proches. Dans cette perspective, on tente de déceler les stratégies discursives qui relèvent du national-populisme et les valeurs communes qui les sous-tendent, en examinant comment elles s’intègrent dans l’argumentation globale mise en œuvre pour parvenir aux fins persuasives du Président-candidat. This article examines the discursive and argumentative procedures tinged with populism by which Donald Trump, who goes against the health policy adopted by most democratic countries against Covid-19, tries to legitimate his decisions and present them as complying with the public good. We analyze the way in which the address to the nation of the United States leader endeavors to reaffirm his legitimacy as incumbent president weakened by recent attempts at impeachment, and to strengthen the authority of his person in view of the forthcoming elections. From this perspective, we attempt to identify the discursive strategies that fall under the rubric of national-populism and the shared values that underlie them, examining how they fit into the overall argumentation used to achieve the president-candidate’s persuasive ends.

I denne artikkelen diskuterer jeg hvordan Det republikanske partiet i USA under Donald Trumps ledelse har blitt et personalistisk parti. Personalistiske partier kjennetegnes av lederens personlige dominans og en svak partiorganisasjon. På landsmøtet 2020 droppet partiet å vedta nytt partiprogram og stilte seg bak Trumps Amerika Først-agenda, grunnet hans ekstraordinære popularitet blant egne velgere og ubestridte interne stilling blant partifellene. Partiorganisasjonen RNC har blitt uadskillelig fra Trumps personlige valgkampapparat.

El procés secessionista iniciat a Catalunya el 2015 és contemplat habitualment com una pugna entre partidaris de la independència i els seus oponents. No obstant això, aquest procés configura un fenomen polièdric en la mesura que és fruit d'una doble desafecció política (cap a l'Estat i cap a la pròpia classe política catalana) iniciada al 2003 i que ha interactuat amb l'impacte de la crisi econòmica. Aquest estudi analitza la seva gènesi i desenvolupament i pretèn demostrar que les seves dinàmiques polítiques han convertit a Catalunya en el laboratori polític d'Espanya i han originat un poderós populisme plebiscitari., El proceso secesionista iniciado en Cataluña en el 2015 es contemplado habitualmente como una pugna entre partidarios de la independencia y sus oponentes. Sin embargo, este proceso configura un fenómeno poliédrico en la medida que es fruto de una doble desafección política (hacia el Estado y hacia la propia clase política catalana) iniciada en el 2003 y que ha interactuado con el impacto de la crisis económica. Este estudio analiza su génesis y desarrollo y pretende demostrar que sus dinámicas políticas han convertido a Cataluña en el laboratorio político de España y han originado un poderoso populismo plebiscitario., The secessionist process initiated in Catalonia in 2015 is commonly referred to as a struggle between independence supporters and opponents. However, this process sets up a multifaceted phenomenon to the extent that it stems from a double political disaffection (to the state and to the Catalan political class) began in 2003 and has interacted with the impact of the economic crisis. This study analyzes the genesis and development and aims to demonstrate that their political dynamics have turned Catalonia and Spain and political laboratory have created a powerful plebiscitary populism.

Treballs Finals del Grau d'Economia, Facultat d'Economia i Empresa, Universitat de Barcelona, Curs: 2020-2021, Tutor: Esther Vayá Valcarce, El populismo es un fenómeno político, que, aunque de auge reciente, ya se encuentra asentado en España. Además, lo ha hecho en los dos lados tradicionales del espectro político. Está ideología se ha introducido en la izquierda a través de Podemos, y en la derecha a través de Vox. La evidencia examinada en este trabajo sugiere que el auge de los partidos populistas refleja, especialmente, una reacción cultural contra los sucesos modernos tanto en el ámbito político como en el social. Igualmente, también son relevantes las motivaciones de carácter económico y las territoriales. No obstante, dentro de estas tesis los motivos de apoyo a Podemos y a Vox son sumamente diferentes. Igualmente, se han contrastado como dispares las características básicas de los dos electorados, especialmente en cuanto a nivel de ingresos, nivel de estudios y valores sociales.

Jusqu’au début du 21ème siècle, la Finlande passait pour une exception politique en Europe, n’étant pas concernée par la montée du populisme de droite radicale. Cette situation changea du tout au tout au cours des années 2010, en particulier lorsque le parti des Finlandais obtint le second meilleur score aux élections législatives de 2011. Depuis lors, ce parti constitue l’une des toutes premières forces politiques dans ce pays. Cet article explore ses origines historiques ainsi que son idéologie, du Parti rural fondé par Veikko Vennamo dans les années 1960 jusqu’au parti des Finlandais et à Réforme Bleue aujourd’hui. Until the beginning of the 21st Century, Finland was said to be a political exception in Europe, as this country seemed to be untouched by the rise of radical right-wing populism. This situation dramatically changed during the first decade of the Century, especially in 2011, when the Finns party obtained the second best score at the parliamentary election. Since that time, the Finns have been one of the major political forces in Finland. This paper explores the historical origins of the party and its ideology, from the Finnish rural party founded in the 1960’s by Veikko Vennamo to the present Finns and Blue reform parties.

En 2016, la militante conservatrice Phyllis Schlafly choisit d’appuyer la candidature de Donald Trump à la présidence des États-Unis. Ce geste politique, jugé surprenant par les fidèles de son organisation Eagle Forum, soulève de nombreuses questions quant l’authenticité de leur alliance et à la trajectoire de la droite américaine. Tous deux longtemps en marge du domaine politique, ils ont recours aux mêmes outils de mobilisation, à savoir la rhétorique populiste, les émotions et la réputation personnelle. Toutefois, Donald Trump s’insère difficilement dans la tradition conservatrice « pro‑famille » dont Phyllis Schlafly est la figure de proue – ce qui ne l’empêche nullement de s’approprier son héritage. Le soutien de Schlafly au candidat transgressif des primaires est donc à envisager comme l’aboutissement d’un combat mené par les frondeurs du Parti républicain en faveur de causes contestataires et comme un effort de préservation de l’unité partisane et de la mobilisation des femmes conservatrices. In 2016, the conservative activist Phyllis Schlafly chooses to support Donald Trump in his run for the presidency. This political gesture, viewed as quite surprising for the adherents of her organization Eagle Forum, raises questions regarding the authenticity of their alliance and the trajectory of the American Right. Having both evolved on the margin of the political sphere, they use similar tools in order to mobilize people, namely a populist rhetoric, emotions and personal reputation. However, Donald Trump can hardly be associated with the conservative “pro‑family” tradition embodied by Phyllis Schlafly – which does not prevent him from appropriating her legacy. Schlafly’s support to the transgressive candidate of the primaries is then to be comprehended as the outcome of a struggle led by the mavericks of the Republican Party in favor of dissenting causes, as well as an effort to preserve partisan unity and the mobilization of conservative women. En 2016, la militante conservadora Phyllis Schlafly decide apoyar la candidatura de Donald Trump para la presidencia de Estados Unidos. Este gesto político, que sorprende a los seguidores de su organización Eagle Forum, plantea numerosas preguntas en cuanto a la autenticidad de su alianza y a la trayectoria de la derecha americana. Tras haber estado ambos al margen del marco político, recurren a las mismas herramientas de movilización, o sea la retórica populista, las emociones y la fama propia. Sin embargo, Donald Trump se inserta difícilmente en la tradición conservadora “pro-familia” de la que Phyllis Schlafly es una figura de proa –lo que no le impide en absoluto apropiarse de la herencia. El apoyo de Phyllis Schlafly al candidato transgresivo de las primarias debe enfocarse como el alcance de un combate llevado a cabo por los descontentos dentro del mismo Partido republicano a favor de las causas contestatarias y como un esfuerzo por preservar la unidad partidista y la movilización de las mujeres.

Une fièvre populiste semble actuellement se propager sur plusieurs démocraties occidentales. S’intéressant plus spécifiquement à l’inflexion du populisme dans le champ pénal, cet article offre un portrait des composantes constitutives d’une approche pénale à caractère populiste. De la manipulation de la volonté populaire jusqu’à la mésestime des experts et des connaissances acquises en passant par l’instrumentalisation de la victime, cet article détaille l’architecture singulière du populisme pénal. A populist fever seems to be spreading across several Western democracies. Focusing more specifically on the inflection of populism in the area of Criminal justice, this article provides an overview of the components of a populist penal approach. From the manipulation of the general public’s will, to the willful ignorance of expert opinion and extant knowledge, and the instrumentalization of victims’ rights discourses, this article details the unique architecture of penal populism.

Donald Trump’s Presidency has been shaped by his unprecedented use of Twitter, a microblogging platform on which users can post short messages that can be seen by anyone with an Internet connection. Although journalists have extensively commented on the tweets posted on the account @realdonaldtrump by the 45th American President since his inauguration on January 20th, 2017, it is interesting to look at this corpus from linguistic and cultural perspectives. The analysis of the lexicon and the syntax used by Donald Trump—as well as the modalisation of his discourse through self-praise and disparagement of his enemies – show that Donald Trump’s tweeting is part of a wider populist communication strategy.; La présidence de Donald Trump est marquée par son usage sans précédent de Twitter, plateforme de microblogging qui permet de poster des messages courts visibles par tous les internautes. Si ce phénomène a fait l’objet de nombreux articles de presse, des perspectives civilisationniste et linguistique sont également utiles pour explorer le corpus des tweets postés sur le compte @realdonaldtrump par le quarante-cinquième président américain depuis son investiture le 20 janvier 2017. L’analyse du lexique et de la syntaxe mobilisés par Donald Trump ainsi que celle de la forte modalisation de son discours à travers deux procédés, l’éloge de soi et le dénigrement de ses opposants, permettent de mettre en évidence que les tweets de Donald Trump s’inscrivent dans une stratégie communicationnelle plus large qui peut être qualifiée de populiste.

This article examines the actions and discourses of the main peasant parties and movements in Romania, Poland and Bulgaria during the inter-war period. Ideologically and discursively, peasant parties were a heterogeneous amalgamate of anarchist, Marxist, socialist and liberal (and sometimes even conservative or nationalist) ideas. In defining the populism as a repertoire of actions and/or discourses, rather than the unchanging essence of a party, it shows that the three agrarian parties have known a “populist moment”, i.e. temporarily taking recourse to claims of representing “the people” and extra-parliamentary action. While the Bulgarian peasant party never resorted to populist actions, the Romanian agrarian party had its moment of populism without a significant shift in rhetoric and the Polish peasant party never resorted to populism neither in either rhetoric or actions., Cet article étudie les actions et les discours des principaux partis et mouvements paysans en Roumanie, en Pologne et en Bulgarie dans l’entre-deux-guerres. Idéologiquement et discursivement, ces partis constituaient un amalgame hétérogène d’idées anarchistes, marxistes, socialistes et libérales et parfois même conservatrices ou nationalistes. En définissant le populisme comme un répertoire d’actions et / ou de discours plutôt que comme une essence immuable d’un parti, il montre que les trois partis agraires ont connu un « moment populiste », c’est-à-dire qu’ils ont temporairement prétendu représenter le « peuple » et ont entrepris des actions extraparlementaires. Alors que le parti paysan bulgare n’a jamais eu recours à des actions populistes, le parti agraire roumain a connu son moment populiste sans modifier de manière significative sa rhétorique et le parti paysan polonais n’a jamais eu recours au populisme ni dans sa rhétorique ni dans ses actions.

National audience; En Italie, le « peuple » de la Lega Nord (Ligue du Nord) s’est adossé originellement au façonnage d’une identité « padane » sans réel substrat culturel ou géographique. Au fil du temps, de nouvelles frontières sociales et symboliques ont été dessinées, complétées plus récemment par un repositionnement au cœur de l’espace des droites radicales populistes en Europe. Cette complexité tient en partie à la nature opportuniste et caméléonienne du régional-populisme « léguiste », et au statut hybride du mouvement, entre force de coalition gouvernementale et parti d’opposition. Elle illustre en outre la variabilité des structures d’opportunités politiques qui existent au nord et au sud de l’Italie.; In Italia, il caso della Lega Nord mostra un processo di costruzione di un popolo “simbolico” accompagnato da molteplici categorie “dell’altro” in grado di variare nel tempo. Il popolo leghista si è fatto subito portatore di un’identità “padana”, priva di un substrato culturale oltre che geografico. Il riferimento alla Padania testimonia una strumentalizzazione all’interno di un sistema di credenze che per molto tempo è stato in grado di mantenere unito il partito. Nel corso del tempo la LN è riuscita a creare nuove barriere sociali e simboliche partendo da aspetti identitari, sociali, politici ed etnici. Il processo di cambiamento si è completato più recentemente con un riposizionamento nell’area della destra radicale europea.

Très connu comme dirigeant de sa fameuse entreprise et pour ses nombreux projets, tels que le circuit du Castellet ou bien l’Institut océanographique, Paul Ricard fut aussi maire durant presque une décennie. Dans le village de Signes, situé dans l’arrière-pays varois, Paul Ricard veut conduire sa commune comme son entreprise précédemment, avec leadership et efficacité, exploitant au mieux son caractère fort et charismatique. Il envisage maints projets mais doit aussi affronter un ennemi « personnel », quasiment obsessionnel : l’administration publique, que Paul Ricard considère comme un monstre tout-puissant, détruisant les talents et bloquant le progrès par un étau de lois, de régulations et de procédures. Dans l’exercice de ses fonctions municipales, il perpétue un combat très médiatisé contre « l’État », qui avait commencé durant la période de l’Occupation, lorsque son entreprise était menacée par les lois anti-alcoolisme du régime de Vichy. Ce combat prit aussi une dimension identitaire, Paul Ricard ayant été très impliqué dans la défense de la culture provençale, contre ce qu’il appelait le « centralisme parisien ». Made famous by his well-known brand of aperitif and by various projects he initiated such as the racetrack of Le Castellet and the Oceanographic Institute, Paul Ricard was a mayor for almost a decade (1972-1980). Paul Ricard wanted to manage his village of Signes, in the rural Var, as he did his company: with strong leadership and efficiency, and using his charismatic personality. He planned to complete many projects, but also had to contend with a ‘personal’ and almost obsessional enemy: the state administration, which Paul Ricard considered a powerful monster that crushed talent and blocked progress with its rigid laws and procedures. During his decade as a Mayor, he led a well-documented fight against the ‘State’ which started during the Nazi Occupation, when his company was threatened by the anti-alcoholism laws of the Vichy regime. This fight also took on an identity dimension, as Paul Ricard was very involved in the defence of Provencal culture against what he called ‘Parisian centralism’.

The proper name Soros appeared frequently in Hungarian political and media discourse during the last couple of years. This name served as a basis for the composition and derivation of a large number of neological expressions used in contemporary Hungarian. The main purpose of this article is to analyse how various forms composed and derived on the basis of the proper name Soros are used in discourse and to show how these forms contribute to convey a populist ideology. Le nom propre Soros apparaît depuis quelques années de manière fréquente dans le discours politique et médiatique hongrois. Ce nom a servi de base à la formation d’un grand nombre d’expressions néologiques utilisées dans le hongrois contemporain, par composition ou dérivation. Notre article a pour objectif principal d’analyser l’emploi en discours des formes composées et dérivées à partir du nom propre Soros et de montrer comment elles contribuent à véhiculer une idéologie populiste. Libro publicado gracias al apoyo de la Facultad de Filología de la Universidad de Łódź, del Instituto de Estudios Románicos y de Stowarzyszenie Nauczycieli Akademickich na Rzecz Krzewienia Kultury Języków Europejskich

The thesis studies the discursive construction of cognitive frames in the water sector in order to understand the dynamics of politicisation and depoliticisation in the water conflict in Barcelona between 2011 and 2020. The focus is placed on a particular type of politicisation at work in our case study: the populist politicisation. Using Critical Discourse Analysis as a method, the thesis will address the following research questions: (1) To what extent is the politicisation of water in Barcelona a populist one and to what extent does it challenge the water paradigm in the city? (2) How do private actors react to the politicisation of water in the city and why does it matter? (3) Is Circular Economy a de-politicised area in the interaction between the actors in conflict? At theoretical level, the work articulates a novel conceptual framework which critically combines the literatures on populism, politicisation, and construction of discursive coalitions to analyse the water conflict in Barcelona. At empirical level, this conceptual framework is used to correct the one-sidedness of existing studies on politicisation of water or “remunicipalisation” which focus mainly on the public actors and disregard to a great extent the reaction of private actors Aquesta tesi doctoral estudia la construcció discursiva de marcs cognitius en el sector de l’aigua per tal de comprendre la dinàmica de politització i despolitització de l’aigua a la ciutat de Barcelona entre el 2011 i el 2020. L’estudi de cas se centra en un tipus particular de politització: la política populista. Utilitzant el mètode denominat anàlisi crítica del discurs, la tesi aborda les següents preguntes d’investigació: (1) ¿En quina mesura el discurs de l’aigua a Barcelona en aquest període és populista i quins son els seus efectes polítics? (2) Com reaccionen els actors privats davant el canvi de política de l’aigua a la ciutat i quina importància té aquesta reacció? (3) És l’economia circular un àmbit despolititzat en la interacció entre els actors en conflicte? A nivell teòric, la tesi articula un marc conceptual original que combina la literatura sobre populisme, politització i ecologia política per analitzar el conflicte de l’aigua a Barcelona. A nivell empíric, aquest marc teòric serveix per corregir la unilateralitat dels estudis existents sobre la política de l’aigua o la remunicipalització, centrats de manera preponderant en els actors públics, i que per tant no tenen en compte el discurs i les estratègies de legitimació dels actors privats Programa de Doctorat en Ciència i Tecnologia de l'Aigua

[cat] L'article analitza breument l'ampla varietat de conceptes de populisme en la política actual. Aquesta anàlisi intenta mostrar com el populisme ha donat suport als particularismes lingüístics a València i a Mallorca. Aquests particularismes (anomenats blaverisme a València, i gonellisme a Mallorca) no reconeixen la unitat de la comunitat lingüística catalana, i per tant amenacen la recuperació social (normalització) de la llengua catalana.

O presente artigo investiga o pensamento de Francisco Weffort por meio da reconstrução da coletânea O populismo na política brasileira, publicada em 1978, mas composta por textos do período 1963-1971. Usando recursos filológicos, o trabalho discute os escritos do autor reunidos para publicação do livro, contextualizando-os e comparando suas diferentes versões. Por meio da reconstrução dos momentos de escrita do autor, caracteriza os ambientes intelectuais e políticos no qual este se insere, bem como suas diferentes reflexões a respeito do populismo. Explora, em seguida, os escritos do período 1972-1978 sobre o tema, mas não inseridos na coletânea estudada. O artigo propõe que: a) na coletânea de 1978 estão presentes ao menos dois sentidos do conceito de populismo, anteriores a 1971; b) consequentemente, a coletânea O populismo na política brasileira não contempla uma definição homogênea ou finalizada do conceito, já que exclui o conceito de sindicalismo populista com o qual Weffort trabalhou ao longo de toda a década de 1970. Por fim, conclui que, para uma crítica rigorosa do conceito de populismo em Weffort, é importante levar em conta uma leitura cronologicamente rigorosa da coletânea, bem como dos textos deste período deixados de fora da mesma. This article investigates Francisco Weffort’s thinking through the reconstruction of the Populism in Brazilian Politics collection, published in 1978, but comprising texts from 1963 to 1971. Using philological techniques, the study discusses the author’s writings gathered for the book publication, contextualizing and comparing them in their different versions. By reconstructing the author’s writing moments, the article characterizes his intellectual and political environments, as well as his different populism interpretations over time. It then explores writings on the subject from 1972 to 1978 which were not included in the assessed collection. The article proposes that: a) at least two senses concerning the populism concept prior to 1971 are present in the 1978 collection and that b) consequently, Populism in Brazilian politics does not contemplate a homogeneous or finalized definition of the concept, as it excludes the populist unionism concept that Weffort worked with throughout the 1970s. Finally, it concludes that, in order to carry out a rigorous critique of the populism concept noted in Weffort, it is important to take into account a rigorously chronological reading of the collection, as well as of other texts from this period left out of this collection. Le présent article analyse la pensée de Francisco Weffort à partir d’une reconstitution du recueil O populismo na politica brasileira, publié en 1978 mais composé de textes rédigés entre 1963 et 1971. Se valant de ressources philologiques, le travail examine les écrits réunis pour la publication, les replace dans leur contexte et compare les différentes versions. Il resitue les moments d’écriture de l’auteur dans les environnements politiques et intellectuels de l’époque et met l’accent sur ses réflexions autour du populisme. Dans un deuxième temps, l’article étudie les écrits de la période 1972-1978 sur le même thème mais qui n’ont pas été insérés dans le recueil. Il en ressort que: a) dans le recueil de textes de 1978, au moins deux sens du concept de populisme, antérieurs à 1971, sont présents ; b) par voie de conséquence, le recueil ne contient pas une définition homogène ou finalisée du concept vu qu’il ignore le concept de syndicalisme populiste – une notion sur laquelle a travaillé l’auteur tout au long de la décennie 1970. Enfin, pour une critique du concept de populisme chez Weffort, il est important de procéder à une lecture chronologiquement rigoureuse du recueil et aux textes de la même période qui n’en font pas partie.

La relació entre el populisme i la política feminista està rebent cada vegada més atenció científica, principalment a causa de l'ascens que experimenten els partits populistes a l’Amèrica Llatina i a Europa des de principis del segle XXI. No obstant això, aquesta literatura presenta dues grans febleses. Primer, fins ara no ha aconseguit establir una relació específica entre populisme i política feminista. Segon, la literatura s'ha centrat de manera desproporcionada en els partits populistes d'extrema dreta, fet que ha introduït un desequilibri en aquesta línia de recerca – la relació entre populisme d'esquerra i política feminista ha estat poc estudiada. La present tesi contribueix a omplir aquest buit analitzant la relació entre populisme d'esquerra i política feminista, centrant-se en el cas paradigmàtic del Moviment al Socialisme (MAS) i el govern d'Evo Morales a Bolívia entre 2006 i 2018. Algunes de les investigacions més influents sobre populisme i política feminista sostenen que tots dos projectes polítics són essencialment incompatibles: d'acord amb aquesta literatura, els partits populistes mai promouen polítiques en favor de la igualtat de gènere ni mantenen bones relacions amb moviments de dones, al marge que siguin populistes d'esquerra o d'extrema dreta. En aquesta tesi, qüestiono aquesta afirmació analitzant tres aspectes específics de la relació entre populisme d'esquerra i política feminista. Primer, investigo si els partits populistes d'esquerra promouen polítiques en favor de la igualtat de gènere, qüestionant la idea d'una incompatibilitat general entre la ideologia populista i la promoció de polítiques a favor de la igualtat de gènere. En segon lloc, analitzo com aquests partits formen les seves coalicions per elaborar polítiques en l'àmbit de la igualtat de gènere. En tercer lloc, investigo quant impacte tenen els moviments de dones institucionalitzats en les polítiques públiques quan els populistes d'esquerra estan en el poder. L'anàlisi empírica realitzada en aquesta tesi està basada en l'anàlisi qualitativa de contingut de documents i entrevistes semi-estructurades amb activistes de moviments de dones, responsables polítiques i expertes i experts. Les troballes i conclusions de la tesi poden sintetitzar-se de la següent forma. En relació a la promoció de polítiques a favor de la igualtat de gènere, l'anàlisi ha mostrat que el govern populista d'esquerres d'Evo Morales va promoure ambicioses polítiques d'igualtat de gènere sobre violència política contra les dones, violència masclista en l'àmbit domèstic i drets de les treballadores de la llar, entre altres àmbits. Aquesta troballa mostra que els populistes d'esquerra poden promoure polítiques a favor de la igualtat de gènere. Això contradiu la literatura que sosté que hi ha una incompatibilitat essencial entre qualsevol ideologia populista i la promoció de polítiques a favor de la igualtat de gènere. En relació a la formació de coalicions per a l'elaboració de polítiques en l'àmbit de la igualtat de gènere, l'anàlisi ha mostrat que el govern bolivià i el partit en el poder – el MAS – van experimentar una contradicció entre el seu discurs anti-elit i el seu pragmatisme en la formació de coalicions per a l'elaboració de polítiques públiques – van incloure ONGs feministes en les coalicions per a elaborar polítiques d'igualtat, encara que prèviament el govern havia qualificat a aquestes ONGs d'elitistes. Respecte a la relació entre partits populistes d'esquerra i moviments de dones, m'he centrat en el cas del moviment bolivià de treballadores de la llar. L'anàlisi ha mostrat que el govern de Morales va mantenir una relació pròxima i col·laborativa amb el moviment. El govern va satisfer totes les demandes simbòliques del moviment (orientades a millorar la imatge social de les treballadores de la llar) però només algunes de les seves demandes substantives (les que tenien un impacte directe en les condicions laborals i de vida de les treballadores domèstiques). Les troballes esmentades ajuden a comprendre la complexa relació entre populisme d'esquerra i política feminista. No hi ha una incompatibilitat essencial entre populisme i política feminista. La ideologia associada al populisme en cada cas – i no el populisme en si mateix – sembla ser el factor explicatiu central de la posició de cada partit populista respecte a la política feminista. En resum, la present tesi convida a relativitzar la importància del caràcter més o menys populista d'un partit polític quan analitzem la seva posició sobre la política feminista, una conclusió que pot ser útil per a altres línies de recerca sobre populisme. La relación entre el populismo y la política feminista está recibiendo cada vez más atención científica, en gran parte debido al ascenso de partidos populistas en América Latina y Europa desde principios del siglo XXI. Sin embargo, esta literatura presenta dos grandes debilidades. Primero, hasta ahora no ha conseguido establecer una relación específica entre populismo y política feminista. Segundo, la literatura se ha centrado de manera desproporcionada en los partidos populistas de extrema derecha, lo que ha introducido un desequilibrio en esta línea de investigación – la relación entre populismo de izquierda y política feminista ha sido poco estudiada. La presente tesis contribuye a colmar este vacío analizando la relación entre populismo de izquierda y política feminista, centrándose en el caso paradigmático del Movimiento al Socialismo (MAS) y el gobierno de Evo Morales en Bolivia entre 2006 y 2018. Algunos de los trabajos más influyentes sobre populismo y política feminista mantienen que ambos proyectos políticos son esencialmente incompatibles: de acuerdo con esta literatura, los partidos populistas nunca promueven políticas en favor de la igualdad de género ni mantienen buenas relaciones con movimientos de mujeres, al margen de que sean populistas de izquierda o de extrema derecha. En esta tesis, cuestiono esta afirmación analizando tres aspectos específicos de la relación entre populismo de izquierda y política feminista. Primero, investigo si los partidos populistas de izquierda promueven políticas en favor de la igualdad de género en algunos casos, cuestionando la idea de una incompatibilidad general entre la ideología populista y la promoción de políticas a favor de la igualdad de género. En segundo lugar, analizo cómo estos partidos forman sus coaliciones para elaborar políticas en el ámbito de la igualdad de género. En tercer lugar, investigo cuánto impacto en las políticas públicas tienen los movimientos de mujeres institucionalizados cuando los populistas de izquierda están en el poder. El análisis empírico realizado en esta tesis está basado en el análisis cualitativo de contenido de documentos y entrevistas semiestructuradas con activistas de movimientos de mujeres, responsables políticas y expertas y expertos. Los hallazgos y conclusiones de la tesis pueden sintetizarse de la siguiente forma. En relación a la promoción de políticas a favor de la igualdad de género, el análisis ha mostrado que el gobierno populista de izquierdas de Evo Morales promovió ambiciosas políticas de igualdad de género sobre violencia política contra las mujeres, violencia machista en el ámbito doméstico y derechos de las trabajadoras del hogar, entre otros ámbitos. Este hallazgo muestra que los populistas de izquierda pueden promover políticas a favor de la igualdad de género, lo que contradice la literatura que mantiene que hay una incompatibilidad esencial entre cualquier ideología populista y la promoción de políticas a favor de la igualdad de género. En relación a la formación de coaliciones para la elaboración de políticas en el ámbito de la igualdad de género, el análisis ha mostrado que el gobierno boliviano y el partido en el poder – el MAS – experimentaron una contradicción entre su discurso anti-élite y su pragmatismo en la formación de coaliciones para la elaboración de políticas públicas – incluyeron ONGs 9 feministas en las coaliciones para elaborar políticas de igualdad, aunque previamente el gobierno había calificado a estas ONGs de elitistas. Respecto a la relación entre partidos populistas de izquierda y movimientos de mujeres, me he centrado en el caso del movimiento boliviano de trabajadoras del hogar. El análisis ha mostrado que el gobierno de Morales mantuvo una relación cercana y colaborativa con el movimiento. El gobierno satisfizo todas las demandas simbólicas del movimiento (orientadas a mejorar la imagen social de las trabajadoras del hogar) pero solo algunas de sus demandas sustantivas (las que tenían un impacto directo en las condiciones laborales y de vida de las trabajadoras domésticas). Los hallazgos mencionados arrojan luz sobre la compleja relación entre populismo de izquierda y política feminista. No hay una incompatibilidad esencial entre populismo y política feminista. La ideología asociada al populismo en cada caso – y no el populismo en sí – parece ser el factor explicativo central de la posición de cada partido populista respecto a la política feminista. En resumen, la presente tesis invita a relativizar la importancia del carácter más o menos populista de un partido político cuando analizamos su posición sobre la política feminista, una conclusión que puede ser útil para otras líneas de investigación sobre populismo. The relationship between populism and feminist politics is increasingly receiving more scholarly attention, largely due to the rise of populist parties both in Latin America and in Europe since the beginning of the 21st century. However, this stream of literature presents two major shortcomings. First, it has so far failed to establish a specific relationship between populism and feminist politics. Second, the literature has overwhelmingly focused on right-wing populist parties, which has introduced an imbalance in this stream of research: the relationship between left-wing populism and feminist politics is understudied. The present thesis contributes to filling this gap by analysing the relationship between left-wing populism and feminist politics, focusing on the paradigmatic case of the Movement for Socialism (MAS) and Evo Morales’ government in Bolivia between 2006 and 2018. Some of the most influential works on populism and feminist politics uphold that these two political projects are essentially incompatible: according to this literature, (e.g. Blofield, Ewig, and Piscopo 2017, Shea Baird and Roth 2017, Kampwirth 2010), populist parties never promote gender equality policies or keep good relations with women’s movements, regardless of whether they are left-wing or right-wing populists. I challenge this assertion by analysing three specific aspects of the relationship between left-wing populism and feminist politics. First, I investigate whether left-wing populist parties promote gender equality policies in some cases, against charges of a general inconsistency between populist ideology and the promotion of gender equality policies. Second, I analyse how these parties form their policy-making coalitions in the field of gender equality. Third, I investigate how much impact on policy institutionalised women’s movements have when left-wing populist parties are in power. The empirical analysis carried out in this thesis is based on the qualitative content analysis of documents and semi-structured interviews with women’s movements’ activists, policy-makers and experts in women’s movements. The findings and conclusions of the thesis can be synthetized as follows. Regarding the promotion of gender equality policies, the analysis has revealed that Evo Morales’ leftwing populist government promoted ambitious gender equality policies on violence against women in politics, gender-based domestic violence, and domestic workers’ rights, among other fields. These findings show that left-wing populists can promote gender equality policies, and contradicts the literature that upholds that there is an essential incompatibility between any populist ideology and the promotion of gender equality policies. In regards to populist governments forming policy coalitions in the field of gender equality, the analysis has shown that the Bolivian government and governing party MAS experienced a contradiction between their anti-elitist discourse and their pragmatism when forming policy coalitions – they included feminist NGOs in the coalitions for the formulation of gender equality policies, even though the government had previously labelled those NGOs as elitist. As far as the relationship between left-wing populist parties and women’s movements is concerned, I have focused on the case of the Bolivian domestic workers’ movement. The analysis has 5 revealed that Morales’ government kept up a close collaborative relationship with the movement. The government satisfied all the movement’s symbolic demands (oriented towards improving the social image of domestic workers), but only some of its substantive demands (those that had a direct impact on the domestic workers’ living and working conditions). The findings mentioned shed light on the complex relationship between left-wing populism and feminist politics. There is not an essential incompatibility between populism and feminist politics. The ideology attached to populism in each case – and not populism in itself – seems to be the key explanatory factor of the position of each populist party in relation to feminist politics. In a nutshell, the present thesis invites us to relativize the importance of the more or less populist orientation of a political party when we analyse its position on feminist politics, a conclusion that can be also useful for other streams of research on populism. Universitat Autònoma de Barcelona. Programa de Doctorat en Ciència Política, Polítiques Públiques i Relacions Internacionals

En las últimas décadas los partidos de extrema derecha en Europa han experimentado un rápido crecimiento que, en algunos países europeos, los sitúa como posibles partidos de gobierno. Son formaciones políticas con un discurso marcadamente xenófobo y populista que busca beneficiarse de las debilidades de los "partidos tradicionales" para encaramarse a las estructuras de poder. En países como Francia, Holanda o Austria estas formaciones políticas han alcanzado un alto apoyo popular, mientras que en España la derecha radical, durante muchos años, apenas ha dispuesto de espacio político y su discurso ha tenido un impacto muy limitado entre el electorado. Sin embargo, desde 2018 la emergencia de VOX modifica sustancialmente el tablero político español. El presente artículo tiene como objetivo analizar los factores que analizan la dificultad y posterior emergencia de los partidos de extrema derecha en España a través del análisis de datos y de la comparativa con algunos países europeos.

In 2012, Richard Millet, writer and editor, published a short text entitled Éloge littéraire d’Andrea Breivik [The literary praise of Andrea Breivik] which provoked a large media outcry. This “affair” leads us to ask ourselves a few questions. Firstly, we will be interested to know if the text was written out of pure provocation and if everything is allowed to the writer in the name of literature. Then, we will try to determine if the contemporary society is ready to engage in debate even on taboo subjects. Finally, we will answer the question of whether Millet’s essays can be considered populist. En 2012, Richard Millet, écrivain et éditeur, publie un opuscule intitulé L’éloge littéraire de Andreas Breivik qui provoque un véritable tollé médiatique. Cette « affaire » nous a amené à nous poser quelques questions. Nous tâcherons d’abord d’établir si ce texte a été écrit par pure provocation, et si un écrivain peut tout se permettre au nom de la littérature. Nous nous demanderons ensuite si la société contemporaine est prête à engager un débat sur des sujets tabous. Enfin, nous aborderons la question de savoir si les essais de Millet peuvent être considérés comme populistes. Libro publicado gracias al apoyo de la Facultad de Filología de la Universidad de Łódź, del Instituto de Estudios Románicos y de Stowarzyszenie Nauczycieli Akademickich na Rzecz Krzewienia Kultury Języków Europejskich

Right-wing discourses and issues of belonging and collective identity in Europe’s political and public spheres are often analysed in terms of Islamophobia, racism and populism. While acknowledging the value of these concepts, Kešić and Duyvendak argue that these discourses can be better understood through the logic of nativism. Their article opens with a conceptual clarification of nativism, which they define as an intense opposition to an internal minority that is seen as a threat to the nation due to its ‘foreignness’. This is followed by the analysis of nativism’s three subtypes: secularist nativism, problematizing particularly Islam and Muslims; racial nativism, problematizing black minorities; and populist nativism, problematizing ‘native’ elites. The authors show that the logic of nativism offers the advantages of both analytical precision and scope. The article focuses on the Dutch case as a specific illustration of a broader European trend.

Les élections de 2018 au Québec marquent une rupture. Après cinquante ans d’alternance du pouvoir entre le Parti Libéral de centre-droit et le Parti Québécois de centre-gauche, la Coalition Avenir Québec, un parti de droite fondé en 2011, est appelé à former un gouvernement majoritaire. Un autre fait marquant de cette élection est le succès d’un parti de gauche fondé en 2006, Québec solidaire, produit d’une union des forces progressistes. Ce parti est en rupture de ban avec le néolibéralisme et ose des propositions audacieuses, notamment quant à la protection de l’environnement. La Coalition Avenir Québec incarne un populisme de droite et Québec solidaire, un populisme de gauche, populisme comme stratégie discursive anti-establishment. Aussi, considérant la théorie politique des réalignements, ces élections marquent une rupture et pourraient constituer aussi un « moment populiste » susceptible de se cristalliser dans un nouvel ordre électoral. Nous présentons dans notre article la synthèse d’un récit historique des élections québécoises depuis 1867, année de la fondation du Québec, organisé en fonction de cinq grandes époques associées chacune à une image qui illustre le référentiel dominant. Ces périodes sont caractérisées par la séquence rupture, réalignement et politique ordinaire. Nous proposons ensuite des précisions conceptuelles concernant le populisme. Nous présentons enfin notre analyse des élections québécoises de 2018, appréciées sous l’angle du populisme. The 2018 elections in Quebec marked a breakthrough. After fifty years of alternating power between the centre-right Parti Libéral and the centre-left Parti Québécois, the Coalition Avenir Québec, a right-wing party founded in 2011, is called upon to form a majority government. Another highlight of this election was the success of a left-wing party founded in 2006, Québec solidaire, a product of a union of progressive forces. This party is at odds with neoliberalism and dares to make bold proposals, particularly with regard to environmental protection. The Coalition Avenir Québec embodies right-wing populism and Québec solidaire, left-wing populism, populism as an anti-establishment discursive strategy. Also, considering the political theory of realignments, these elections mark a rupture and could also constitute a “populist moment” likely to crystallize into a new electoral order. In this article, we present a summary of a historical account of the Québec elections since 1867, the year Québec was founded, organized according to five major periods, each associated with an image that illustrates the dominant frame of reference. These periods are characterized by the sequence of rupture, realignment and ordinary politics. We then propose conceptual clarifications regarding populism. Finally, we present our analysis of the 2018 Québec elections, assessed from a populist perspective. Las elecciones de 2018 en Québec marcaron un gran avance. Después de cincuenta años de alternancia entre el Parti Libéral de centro-derecha y el Parti Québécois de centro-izquierda, la Coalition Avenir Québec, un partido de derecha fundado en 2011, está llamada a formar un gobierno de mayoría. Otro punto culminante de estas elecciones fue el éxito de un partido de izquierda fundado en 2006, Québec solidaire, producto de una unión de fuerzas progresistas. Este partido está en desacuerdo con el neoliberalismo y se atreve a hacer propuestas audaces, en particular con respecto a la protección del medio ambiente. La Coalition Avenir Québec encarna el populismo de derecha y el Québec solidaire, el populismo de izquierda, el populismo como estrategia discursiva antisistema. Además, considerando la teoría política de los reajustes, estas elecciones marcan una ruptura y podrían constituir también un “momento populista” susceptible de cristalizar en un nuevo orden electoral. En este artículo, presentamos un resumen de un relato histórico de las elecciones de Québec desde 1867, año de su fundación, organizado en cinco grandes períodos, cada uno de ellos asociado a una imagen que ilustra el marco de referencia dominante. Estos períodos se caracterizan por la secuencia de ruptura, realineación y política ordinaria. Proponemos entonces aclaraciones conceptuales sobre el populismo. Por último, presentamos nuestro análisis de las elecciones de 2018 en Québec, evaluadas desde una perspectiva populista.

Le mouvement des gilets jaunes est tout sauf anecdotique. Tenter de l’expliquer en se focalisant sur la sociologie des participants ou en évoquant la montée des populismes et le rejet des élites n’est guère probant. Cette crise est le symptôme d’une profonde mutation du rapport au politique.En s'appuyant sur divers sondages, enquêtes et baromètres ainsi que sur les remontées du grand débat national, on peut mettre au jour les sources cachées de cette mutation, la matière noire de la démocratie. Alors que l’offre politique est devenue un produit comme un autre et qu’une part croissante de la population se sent privée d’autonomie et contrainte à subir les effets de la mondialisation, la lutte des classes a changé de visage, les notions de représentativité et d’universalité n’ont plus cours. À un débat démocratique centré sur la poursuite de l’intérêt général à long terme, s’oppose désormais une vie politique réduite à un échange de court terme entre un citoyen-client et un élu-fournisseur. Le choc frontal entre ces deux visions difficilement réconciliables (où, paradoxalement, gilets jaunes et macronisme se rejoignent) fait peser de lourdes menaces sur la démocratie.

En els últims anys a Catalunya el moviment a favor de la independència ha crescut de manera molt ràpida, i ha aconseguit situar en el centre de tot debat polític aquesta qüestió. A més, el moviment independentista ha recaptat suports entre sectors molt diferents de l'electorat, i ha aconseguit convertir l'independentisme en un moviment transversal ideològicament. En aquest sentit, es defensa la tesi del sorgiment d'un nou subjecte polític (poble) que articula la independència com a demanda popular capaç d'unificar les demandes heterogènies nacionals i socials derivades de la crisi i de l'anhel de major sobirania i seguretats col·lectives. Des del punt de vista de la influència que hagi pogut tenir el major actor de policy-making de Catalunya, el President de la Generalitat. En los últimos años en Cataluña el movimiento a favor de la independencia ha crecido de forma muy rápida, y ha conseguido situar en el centro de todo debate político esta cuestión. Además, el movimiento independentista ha recabado apoyos entre sectores muy distintos del electorado, y ha conseguido convertir el independentismo en un movimiento transversal ideológicamente. En este sentido, se defiende la tesis del surgimiento de un nuevo sujeto político (pueblo) que articula la independencia como demanda popular capaz de unificar las demandas heterogéneas nacionales y sociales derivadas de la crisis y del anhelo de mayor soberanía y seguridades colectivas. Des del punto de vista de la influencia que haya podido tener el mayor actor de policy-making de Cataluña, el President de la Generalitat. In recent years in Catalonia the movement in favor of independence has grown very quickly, and has managed to place this issue at the center of all political debate. In addition, the independence movement has garnered support among very different sectors of the electorate, and has managed to turn the independence movement into an ideologically transversal movement. In this sense, in this paper we defend the thesis of the emergence of a new political subject (people) that articulates independence as a popular demand able to unify the heterogeneous national and social demands derived from the crisis and the desire for greater sovereignty and collective securities. From the point of view of the influence that the main actor of policy-making in Catalonia, the President of the Generalitat, could have had.

El Nacional-Populisme ha emergit com un concepte recurrent en anàlisis polítiques i mediàtiques durant els últims anys. No obstant això, s'ha utilitzat com un sinònim de l'extrema dreta identitària i antiliberal. En aquest treball es problematiza aquesta relació entre Nacional-Populisme i extrema dreta que sempre es dóna per fet i es planteja la possibilitat que el Nacional-Populisme (en tant conjunció de nacionalisme i populisme) sigui inherent i transversal, en major o menor mesura, a tota política contemporània. Davant aquesta possibilitat es plantegen dues preguntes consecutives que el treball ha de contestar: Està el Nacional-Populisme exclusivament vinculat a fenòmens polítics identitaris, reaccionaris, antiliberals i d'extrema dreta? I després: És el Nacional-Populisme inherent a tota pràctica política contemporània? Finalment s'arriba a la conclusió que el Nacional-Populisme no pot tractar-se com un simple sinònim de l'extrema dreta i que, en major o menor mesura, podem trobar-ho present en tota pràctica política contemporània. El Nacional-Populismo ha emergido como un concepto recurrente en análisis políticos y mediáticos durante los últimos años. Sin embargo, se ha utilizado como un sinónimo de la extrema derecha identitaria y antiliberal. En este trabajo se problematiza esta relación entre Nacional-Populismo y extrema derecha que siempre se da por hecho y se plantea la posibilidad de que el Nacional-Populismo (en tanto conjunción de nacionalismo y populismo) sea inherente y transversal, en mayor o menor medida, a toda política contemporánea. Ante esta posibilidad se plantean dos preguntas consecutivas que el trabajo debe contestar: ¿Está el Nacional-Populismo exclusivamente vinculado a fenómenos políticos identitarios, reaccionarios, antiliberales y de extrema derecha? Y después: ¿Es el Nacional-Populismo inherente a toda práctica política contemporánea? Finalmente se llega a la conclusión de que el Nacional-Populismo no puede tratarse como un simple sinónimo de la extrema derecha y que, en mayor o menor medida, podemos encontrarlo presente en toda práctica política contemporánea. National-Populism has emerged as a recurring concept in political and media analysis in recent years. However, it has been used as a synonym for the extreme right-wing identity and anti-liberal. In this paper, this relationship between National-Populism and the extreme right is problematized, which is always taken for granted and the possibility arises that National Populism (as a combination of nationalism and populism) is inherent and transversal, to a greater or lesser extent, to all contemporary politics. Given this possibility, two consecutive questions are posed that the work must answer: Is National-Populism exclusively linked to political phenomena such as identity, reactionary, anti-liberal and extreme right? And then: Is National-Populism inherent in any contemporary political practice? Finally, we come to the conclusion that National Populism can not be treated as a simple synonym of the far right and that, to a greater or lesser extent, we can find it present in all contemporary political practice.

In recent years, the criminal policy of western countries tends towards the model of punitive populism, characterized by a tightening of criminal law and the use of it with electoral purposes. The evolution of Spanish criminal policy towards punitive populism can be explained by the relation between political parties, the mass media, public opinion and the victims. The political parties use this tightening of sentences as an electoral argument, in order to achieve a greater number of votes. For this, they are based on the fascination use of the media when transmitting information related to delinquency. At the same time, the victims are manipulated by political parties and the media

De conservatieve revolte van de Vier van Višegrad (Tsjechië, Slowakije, en vooral Polen en Hongarije) is geen conflict tussen Oost- en West-Europa. Het is een symptoom van een tegenstelling die het hele continent bezighoudt. De hardnekkige Oost-West-tegenstelling is voorbij, en kan beter vervangen worden door die tussen een vooroorlogse en naoorlogse visie op Europa. http://www.donaustroom.eu/oost-europa-en-de-slechte-oude-tijd-essay/ LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/guido-van-hengel-8312729/

De conservatieve revolte van de Vier van Višegrad (Tsjechië, Slowakije, en vooral Polen en Hongarije) is geen conflict tussen Oost- en West-Europa. Het is een symptoom van een tegenstelling die het hele continent bezighoudt. De hardnekkige Oost-West-tegenstelling is voorbij, en kan beter vervangen worden door die tussen een vooroorlogse en naoorlogse visie op Europa. http://www.donaustroom.eu/oost-europa-en-de-slechte-oude-tijd-essay/ LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/guido-van-hengel-8312729/

Avui l'extrema dreta és present a 21 dels 28 parlaments nacionals dels estats membres de la Unió Europea. Lluny de tenir-hi una presència testimonial, els partits d'extrema dreta formen part de 8 dels executius dels països de la UE i, de fet, en 2 d'aquests executius l'extrema dreta hi governa en solitari. Aquestes dades reflecteixen un dels canvis més importants que s'han produït en els sistemes de partits de 21 estats membres de la UE en els últims anys. Els partits d'extrema dreta s'han fet forts a la majoria de països d'Europa i lluny de ser una coincidència esporàdica en el temps, és una tendència que, en termes generals, no ha parat de créixer en l'última dècada. Hi ha molts factors per poder explicar aquest creixement, la connexió entre l'auge d'aquests partits i la crisi econòmica desencadenada el 2008 és evident, però no és l'únic. Altres factors com la globalització i la integració europea també han servit de catalitzador pel sorgiment d'un fervent nacionalisme que ha impregnat moltes de les capes de la societat. El creixent euroescepticisme, sumat a un descontentament generalitzat contra els partits tradicionals, incapaços d'oferir noves alternatives a un electorat descontent, ha estat el que ha nodrit molts d'aquests partits que amb un discurs majoritàriament renovat han pogut eixamplar la seva base electoral.

Les notions d'alternative, de choix, de débat et de pluralité sont présentes depuis longtemps dans une pensée occidentale qui en a fait sa marque, voire l'argument de sa supériorité sur les autres cultures. L'idée sous-jacente n'est pourtant pas aussi claire ni simple qu'on pourrait le croire. Du moins a-t-elle évolué de manière contrastée et même contradictoire. Il n'est pas sûr qu'elle se soit jamais totalement accomplie. Elle semble rencontrer aujourd'hui une sorte de blocage, menaçant de crise profonde la démocratie occidentale qui en était son fier avatar. Comme si elle rejoingnait, dans ses échecs et ses incertitudes, certaines des impasses des régimes extra-occidentaux dont elle contemplait naguère avec mépris les contours autoritaires. Depuis le célèbre "There is no alternative" (TINA) proclamé par Margaret Thatcher dans les années 1980 pour acter le triomphe final de l'ultralibéralisme, tout paraît appauvrir le choix du citoyen occidental : chute du communisme, affadissement ou "normalisation" de la social-démocratie, fin des idéologies, pauvreté programmatique des partis, triomphe de la pensée unique, sans oublier ce cocktail de populisme et de marketing électoral qui sclérose l'offre politique...

Des que va esclatar la crisi econòmica l'any 2008, les condicions de vida de gran part de la població espanyola s'han deteriorat. Aquest malestar social imperant es manifesta en la desafecció política dels ciutadans cap als partits tradicionals i en l'auge de nous partits polítics titllats de populistes. Aquest dossier periodístic, format per dos reportatges, explica aquests fenomens, així com les seves causes, i les respostes que han donat els veïns de Nou Barris al malestar. Desde que estalló la crisis económica en 2008, las condiciones de vida de gran parte de la población española se han deteriorado. Este malestar social imperante se manifiesta en la desafección política de los ciudadanos hacia los partidos tradicionales y en el auge de nuevos partidos tachados de populistas. Este dossier periodístico, formado por dos reportajes, explica estos fenómenos, así como sus causas, y las respuestas que han dado los vecinos de Nou Barris al malestar. Since the economic crisis broke out in 2008, living conditions of much of the Spanish population have deteriorated. This social unrest manifests in the political disaffection of the citizens towards the traditional parties and in the rise of new parties branded as populists. This journalistic dossier, made up of two reports, explains these phenomena, as well as their causes, and the responses given by the neighbors of Nou Barris to the unrest.

A chameleonic concept, populism can be defined as an ideology, a communication style, a political strategy, or a misguided category. Its key elements are a positive appreciation of people, a negative view of the elite, and the exaltation of untrammeled popular sovereignty against representative democracy and liberal constitutionalism. The fortune of the term, despite its theoretical and practical drawbacks, is the reflection of intrinsic antinomies of modern democracy and of a growing popular dissatisfaction toward the performance of representative governments and institutions.

Bachelor i Journalistikk Etter Brexit i Storbritannia, valet av Trump som amerikansk president og ei auka tilslutning til høgrepopulistiske retningar (Taraku 16.03.17), er dagens arbeidarklasse igjen i søkelyset. Ein har i det heile kunna få inntrykk av at ei stor gruppe menneske ”på golvet” føler seg overkøyrt av makta, og diskusjonane om grasrot mot elite er atter kome på agendaen. Med den aukande mistilliten til etablerte medium i arbeidarklassen (Edelman.com 15.01.17), forsøkjer oppgåva å sjå om representasjonen av yrkesgruppa bygningsarbeidarar i pressa kan verke framandgjerande. Gjennom ei kvantitativ og ei kvalitativ innhaldsanalyse ynskjer teksten peike annangjering og representantmakt i omtale av denne gruppa.

Le référendum britannique du 23 juin 2016 aura des conséquences incalculables. On peut s’étonner de voir la Grande-Bretagne quitter l’Union européenne alors qu’elle y avait des positions avantageuses. Mais un referendum est un pari risqué : il permet à tous les opposants d’additionner leurs voix tandis que les promoteurs de l’Europe devaient obtenir un blanc-seing des électeurs que nombre d’entre eux n’étaient pas prêts à donner à David Cameron (les Ecossais pouvaient voter pour l’Europe sans paraître appuyer les Conservateurs). Quelles qu’en soient les suites, ce vote est une grande victoire du populisme européen. Il faudra de la clairvoyance aux dirigeants européens pour relancer une dynamique continentale après ce désaveu., June 23rd, 2016 Brexit referendum will have incalculable consequences. It may be surprising to see Britain leaving the European Union while UK negotiated some advantageous positions. But a referendum is a risky bet : it allows all opponents to add their voices while the Remaining Campaigns had to gather many people who were not ready to give David Cameron a carte blanche (This aspect also explains why Scots could vote for Europe, as their vote was clearly not backing Cameron). Whatever will be happening, this vote is a great victory for populism in Europe. Clairvoyance is urgently needed from the European leaders to relaunch a continental dynamics after this disavowal.

O regime que pôs fim aos "100 dias de reforma" em Cuba é rotulado com frequência como "contrarrevolução" quando, na verdade, a expressão mais apropriada seria a de "populismo autoritário". O novo regime não reverteu a Revolução de 1933; muito pelo contrário, suas lideranças valeram-se da violência combinada com reformas revolucionárias como forma de incorporar, de maneira compulsória, um número cada vez maior de pessoas em um novo e ampliado sistema estatal de liderança. Fulgencio Batista recebeu o apoio de parte da classe trabalhadora ao longo do período democrático que vigorou durante a Segunda Guerra Mundial, mas o anticomunismo da Guerra Fria desestabilizou seu regime, esvaziando o populismo cubano de grande parte da sua substância.

Bertrand Badie a accepté de répondre à nouveau, 20 ans après, à la question qui lui avait été posée par la revue Vingtième Siècle en 1997 : « Que pensez-vous et que faut-il penser, selon vous, du concept de populisme et de ses usages scientifiques et civiques, pour comprendre une société contemporaine, d’hier à aujourd’hui ? »