Search

Esta dissertação busca investigar os saberes que o homem é capaz de obter por meio da educação negativa presente no “Emílio” de Jean-Jacques Rousseau. Parte-se do pressuposto de que a vida social apresenta-se como uma torrente de imagens, sensações e embaraços que se põem diante do homem moderno, caracterizando-se como “amarras”, pois dificultam-lhe o autoconhecimento. Ao conhecer a si próprio, o homem se torna capaz de ser bom tanto para si quanto para o outro. Discute-se esses saberes à luz dos conceitos operatórios rousseaunianos: estado de natureza, estado civil e bondade original. Vale-se da passagem da ilha das sereias presente na “Odisseia” de Homero como estratégia para ilustrar as dificuldades e as “amarras” que a vida social apresenta ao homem do estado civil, sendo tais circunstâncias simbolizadas pelo canto das sereias, ao passo que a cera utilizada pelo herói para evitar ceder ao canto representa o conjunto dos saberes que o homem, a partir de uma educação guiada pela natureza, será capaz de obter, a fim de utlilizá-los na convivência em sociedade. Conclui-se que a formação ordenada de acordo com a natureza é capaz de proporcionar ao homem todos os saberes de que ele necessitará para o enfrentamento das dificuldades que constituem a vida social e que o conjunto desses saberes lhe possibilitará o conhecimento de si mesmo, sabendo dimensionar – diante de todas as situações existentes no contexto da vida social – a extensão de suas necessidades e o limite de suas forças. Assim, ao superear as dificuldades presentes no canto, o homem formado pela educação natural se tornará um genuíno Ulisses, pois saberá valer-se do artifício da cera como forma de preservar a si e a seus semelhantes, ao passo que aquele que despreza o que a natureza tem a lhe ensinar e deixando-se levar pela torrente, se apresentará, na vida em sociedade, como um Ulisses fragilizado. This essay aims to investigate the knowledge man is able to acquire through negative education found in Jean-Jacques Rousseau’s “Emile”. It is assumed that social life presents itself as an image, sensations and embarrassment stream that places itself before the modern man, and it is characterized as “ties”, since they complicate self-knowledge. When the man knows himself, he becomes able to be as good to himself as to the other. This knowledge is debated based on Rousseau’s operative concept: state of nature, civil status and original kindness. It is drew upon the mermaid island excerpt from Homero’s “Odyssey”, as a strategy to illustrate the difficulties and the “ties” social life presents to the man from civil status, which such circumstances are symbolized by siren song, while the wax the hero uses to avoid the siren song represents the knowledge range man, from a nature’s education, is able to acquire, in order to use it to live in society. It is concluded that the formation guided by the nature is likely to provide the man all the knowledge he will need to face the difficulties of social life and the knowledge range will provide him self-knowledge, to measure – before all the situations social life presents – the extension of his needs and the limit of his strength. Thus, in facing the difficulties the siren song has, the man formed by the natural education will become an authentic Ulysses, once he will know how to use wax as a way to preserve himself and his fellow creatures, while those who despise what nature has to teach, guided by the stream, will present themselves in society as a weakened Ulysses. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

Esta dissertação apresenta um estudo sobre os valores socioculturais evidenciados na literatura infanto- juvenil, tendo como corpus a narrativa A Bolsa Amarela, de Lygia Bojunga Nunes. Com base nos pressupostos dos Estudos Culturais, nosso intuito se justifica pela constante transformação histórica determinada pelas modificações que sofreram as concepções de infância e do tratamento pedagógico desta faixa etária ao longo do tempo. A escolha desta narrativa deu-se devido às publicações da autora serem recorrentes em salas de aula e projetos literários infanto-juvenis da escola básica. Tais contos parecem acompanhar as mudanças momentâneas e temporais de leitores e gêneros, sendo histórias criativas, e ao mesmo tempo, respeitadoras das peculiaridades do mundo da criança e do jovem. Esta pesquisa busca-se investigar como se constituem as representações dos valores socioculturais, pela configuração das personagens, dentro das narrativas literárias infantojuvenis de Lygia Bojunga Nunes. Como pergunta norteadora, pretende-se responder como os valores ético-morais estão sendo representados na ficção infanto-juvenil, diante do novo contexto sociocultural da sociedade contemporânea. No que se refere ao percurso metodológico, trata-se de uma pesquisa bibliográfica de abordagem qualitativa que se ampara no paradigma interpretativista e apresenta a análise literária da narrativa como técnica de pesquisa, a partir da perspectiva teóricometodológica dos Estudos Culturais, perspectiva que implica a consideração de aspectos históricos, sociais, ideológicos e culturais da Literatura. Desta forma, foi fundamentada nas Teorias dos Estudos Culturais evidenciada nos estudos de Raymond Williams (2003), Kathryn Woodward (2014), Stuart Hall (1997, 2014),Costa, Silveira e Sommer (2003), entre outros, a fim de promover reflexões sobre conceitos relevantes acerca da cultura e identidade dentro dos estudos literários. O outro viés teórico pertinente à pesquisa são os estudos relativos à Literatura Infanto-Juvenil e Educação intercultural, para o qual recorreremos aos estudos de Regina Zilberman (2012), Nelly Novaes Coelho (2000), Vera Maria Tietzmann Silva (1994), Laura Constância Sandroni(2011), Ana Canen (2007) e Vera Maria Candau(2011). Ao relacionar os estudos culturais ao texto literário de Lygia Bojunga Nunes, identificaram-se categorias de análise que já estão socialmente configuradas, tais como questões levantadas pela autora referentes à o papel da mulher na sociedade, a liberdade, o modelo familiar e o lugar da criança. Ao recriar a realidade social em que o leitor esta inserido, Lygia representa o cotidiano deste e lhe permite refletir sobre assuntos de estrutura mais complexa. Observamos que a intenção da autora é direcioná-la para a vida, o engajamento social e como ela utiliza-se dos contos para promover denúncias acerca dos problemas sociais que enfrentam infância e adolescência. This dissertation presents a study on the sociocultural values evidenced in literature for children and youth, having as corpus the narrative A Bolsa Amarela, by Lygia Bojunga Nunes. Based on the assumptions of Cultural Studies, our intention is justified by the constant historical transformation determined by the changes that the conceptions of childhood and the pedagogical treatment of this age group over time. The choice of this narrative was due to the author's publications being recurrent in rooms classes and children's literary projects for elementary school. such tales seem follow the momentary and temporal changes of readers and genres, being stories creative, and at the same time, respectful of the peculiarities of the world of the child and the young. This research seeks to investigate how the representations of values are constituted. sociocultural, by the configuration of the characters, within the children's literary narratives of Lygia Bojunga Nunes. As a guiding question, it is intended to answer how the ethical-moral values are being represented in children's fiction, in light of the new sociocultural context of contemporary society. With regard to the route methodological, it is a bibliographic research with a qualitative approach that supports the interpretive paradigm and presents the literary analysis of narrative as research technique, from the theoretical-methodological perspective of Cultural Studies, perspective that implies the consideration of historical, social, ideological and cultural aspects of Literature. In this way, it was based on the Theories of Cultural Studies evidenced in studies by Raymond Williams (2003), Kathryn Woodward (2014), Stuart Hall (1997,2014), Costa,Silveira and Sommer (2003), among others, in order to promote reflections on relevant concepts about culture and identity within literary studies. The other bias theoretical pertinent to the research are studies related to Children's Literature and Education intercultural, for which we will use the studies of Regina Zilberman (2012), Nelly Novaes Coelho (2000), Vera Maria Tietzmann Silva (1994), Laura Constância Sandroni(2011), Ana Canen (2007) and Vera Maria Candau(2011). By relating cultural studies to the literary text Lygia Bojunga Nunes, categories of analysis that are already socially configured, such as questions raised by the author regarding the role of women in society, freedom, the family model and the place of the child. By recreating social reality in which the reader is inserted, Lygia represents his daily life and allows him to reflect on matters of more complex structure. We note that the author's intention is to direct youfor life, social engagement and how she uses stories to promote complaintsabout the social problems facing childhood and adolescence.

O espaço urbano é marcado por uma gama de possibilidades. A complexidade presente na cidade nos faz buscar explicações para os fenômenos presente neste espaço. Mesmo as cidades planejadas apresentam peculiaridades que precisam ser investigadas. No caso da presente pesquisa, destacamos a cidade de Brasília. A atual capital da república foi idealizada por agentes hegemônicos. Contudo para além do que foi idealizado existe o que foi materializado: uma realidade marcada pela desigualdade característica de um mundo contraditório. Para compreender as contradições presentes em Brasília, relacionamos as formas espacias como os processos sociais (HARVEY, 1980). No decorrer da pesquisa utilizamos conceitos importantes para analisar o objeto de pesquisa. Entre os conceitos presentes na investigação destacamos aqui espaço, território e centralidade. Para balisar nossas ações investigativas, recorremos a autores como Harvey (1980); Correa (1989); Carlos (2007); Raffestin (1993); Santos (1988; 2006); Saquet (2015); Castells (1984; 2000); Sposito (2013); Souza (2020). Esses pesquisadores foram essenciais para pensar a cidade idealizada; bem como a efetivamente realizada. Os conceitos e os autores aqui destacados contribuíram para a compreensão dos usos dos território da Rodoviária do Plano Piloto e suas adjacências. Partimos em busca de entendimento de processos profundamente densos que produzem centralidades marginais. Neste contexto, analisamos processos de segregação socioespacial como fator importante para o entendimento do território em questão. Para uma aproximação segura das dinâmicas presentes neste território, trabalhamos com a paisagem, por meio de autores como Serpa (2019); Santos (1988); Cullen (1971). Neste sentido, consideramos que a leitura da paisagem se dá por meio da percepção. Em relação os procedimentos metodológicos, o cenário pandêmico fez com que nos aproximássemos de uma proposta elaborada por Ferrara (1988). A urbanista construiu caminhos investigativos pautados em uma leitua não- verbal do diálogo travado entre as formas e os conteúdos presentes na cidade. Na leitura diferenciada da realidade, proposta pela autora, a imagem torna-se meio para reflexões fundamentais para a compreensão de territórios como a Rodoviária do Plano Piloto e seu entorno. Urban space is marked by a range of possibilities. The complexity present in the city makes us increasingly seek to explain the phenomena present in this space. Even the cities that were planned present peculiarities that need to be investigated. In this research, we highlight the city of Brasília. The current capital of the republic was idealized by hegemonic agents. However, beyond what was idealized, there is what was materialized: a reality marked by the inequality characteristic of a contradictory world. To understand the contradictions present in Brasília, we relate spatial forms to social processes. During the research we used important concepts to analyze the research object. Among the concepts present in the investigation, we highlight here the space, the territory and the centrality. To guide our investigative actions, we turn to authors such as Harvey (1980); Correa (1989); Carlos (2007); Raffestin (1993); Santos (1988; 2006); Saquet (2015); Castells (1984; 2000); Sposito (2013); Souza (2020). These researchers were essential to think about the idealized city; as well as the one performed. The concepts and authors highlighted here contributed to the understanding of the uses of the territory of the bus station of the Plano Piloto and its surroundings. We set out in search of an understanding of deeply dense processes that produce marginal centralities. In this context, we analyze processes of socio-spatial segregation as an important factor for understanding the territory in question. For a safe approximation of the dynamics present in this territory, we work with the landscape, through authors such as Serpa (2019); Santos (1988); Cullen (1971). In this sense, we consider that the reading of the landscape takes place through perception. Regarding the methodological procedures, the pandemic scenario brought us closer to a proposal elaborated by Ferrara (1988). The urban planner built investigative paths based on a non-verbal reading of the dialogue between forms and contents present in the city. In the differentiated reading of reality, proposed by the author, the image becomes a means for fundamental reflections for the understanding of territories such as the bus station of the Plano Piloto and its surroundings. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

O presente trabalho O aborto na sociedade brasileira: um estudo sobre as dimensões social, histórica e cultural, investiga a invisibilidade atribuída ao aborto enquanto fenômeno sociocultural construído nas relações sociais que restringem a autonomia da mulher e o domínio de seus corpos, o que ocontribui para a sua exclusão do espaço público. Esse estudo remete à discussão a respeito das relações de poder que perpassam o ato praticado pelas mulheres na sociedade, levando-se em conta as especificidades da realidade brasileira. Nessa perspectiva, investigamos o aborto, que se mostra negligenciado pelo Estado e atualmente tem sofrido ataques diante da onda neoconservadora que atingiu o Brasil e pleiteia a criminalização da prática mesmo nos casos em que ela é tida como legal. O movimento defende, ainda, o endurecimento das penas já previstas no Código Penal. A pesquisa em pauta foi realizada partindo da delimitação espacial, o que foi feito por meio do estabelecimento dos Tribunais de Justiça da Região Centro Oeste do Brasil, isto é, Tribunal de Justiça do Estado de Goiás, Tribunal de Justiça do Estado de Mato Grosso, Tribunal de Justiça do Estado de Mato Grosso do Sul e Tribunal de Justiça do Distrito Federal, como lócus e teve como recorte temporal o ano de 2019, no sentido de contextualizar o objeto de estudo. A pesquisa foi realizada em uma perspectiva sociohistórica e, como resultado, obtivemos a compreensão de que a penalização prevista para o ato de abortar raramente é aplicada. Contudo, o estigma que a criminalização impõe leva as mulheres à morte, pois faz com que elas deixem de procurar ajuda diante da necessidade e as conduz às agressões físicas e psicológicas por parte das equipes que as recebem nos postos de atendimento. Através das leituras e reflexões, restou claro que as características da cultura brasileira, marcadas pelas relações de dominação sexista, contribuem não só para a manutenção da criminalização do aborto, mas também para o recrudescimento dos direitos e das políticas sexuais e reprodutivas. he present work Abortion in Brazilian society: a study on the social, historical and cultural dimensions, investigates the invisibility attributed to abortion as a sociocultural phenomenon constructed in social relations that restrict women's autonomy and the control of their bodies, which contributes to its exclusion from the public space. This study refers to the discussion about the power relations that permeate the act practiced by women in society, taking into account the specificities of the Brazilian reality. From this perspective, we investigate abortion, which is neglected by the State and currently has been attacked by the neoconservative wave that hit Brazil and pleads for the criminalization of the practice even in specific situations in which it was already legalized. The movement also defends the stiffening of the penalties already provided for in the Penal Code. The research in question was carried out based on the spatial delimitation, which was done through the establishment of the Courts of Justice of the Midwest Region of Brazil, that is, the Court of Justice of the State of Goiás, the Court of Justice of the State of Mato Grosso, Court of Justice of the State of Mato Grosso do Sul and Court of Justice of the Federal District, as locus and had as time frame the year of 2019, in order to contextualize the object of study. The research was carried out from a sociohistorical perspective and, as a result, we gained an understanding that the penalty provided for the act of abortion is rarely applied. However, the stigma that criminalization imposes leads women to death, as it makes them stop looking for help in the face of need and leads them to physical and psychological aggression by the teams that receive them at the service centers. Through the readings and reflections, it became clear that the characteristics of Brazilian culture, marked by relations of sexist domination, contribute not only to the maintenance of the criminalization of abortion, but also to the intensification of sexual and reproductive rights and policies. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

O presente trabalho trata da análise do filme O Menino e o Mundodo cineasta brasileiro Alê Abreu, tomando como objeto de investigação as concepções de infância e seu olhar abordados pelo cineasta com o objetivo de identificar e compreender, por meio da ótica de seus personagensinfantis, as relações que estabelecem com o mundo, mais especificamente suas visões sobre o campo e a cidade e como se desenvolvem as relações de poder que unem ou separam estes ambientes e os agentes que neles estão inseridos. O método foi o de análise fílmicaquepermite desnudar-se o olhar crítico que Abreu emprega em O menino e o mundo, por meio de práticas estéticas, que narram os aspectos fundamentais da vida campesina, do êxodo rural, da exploração dos operários nos grandes centros urbanos, da revolução industrial e da automação da indústria e suas consequências para a sociedade. Associando, dessa maneira, os acontecimentos fictícios do filme com os movimentos reais que ocorreram em nossa sociedade e continuam a ter grande relevância para a existência humana na terra. Resulta da pesquisa a compreensão da importância da arte, em especial do cinema de animação, na crítica e denúncia histórica dos problemas que afetam a sociedade capitalista, na especificidade da relação campo e cidade supracitados. The present work deals with the analysis of the film O Menino eo Mundo by the Brazilian filmmaker Alê Abreu, taking as an object of investigation the childhood conceptions addressed by the filmmaker in order to identify and understand, through the perspective of his children's characters, the relationships that establish with the world, more specifically, their views on the countryside and the city and how the power relations that unite or separate these environments and the agents that are inserted in them are developed. The method of film analysis allows us to unveil the critical gaze that Abreu employs in O Menino eo Mundo, through aesthetic practices, which narrate the fundamental aspects of peasant life, the rural exodus, the exploitation of workers in large urban centers, the industrial revolution and the automation of industry and its consequences for society. In this way, associating the fictional events in the film with the real movements that took place in our society and continue to have great relevance for human existence on earth. The research results in an understanding of the importance of art, especially animation cinema, in the historical criticism and denunciation of the problems that affect capitalist society,in the specificity of the aforementioned field and city relationship.

Essa dissertação se propõe a investigar a romaria dos carros de boi que acontece na segunda quinzena do mês de agosto, encerrando a festa do catolicismo que homenageia São José, santo padroeiro da cidade de Mossâmedes, Goiás. Em linhas gerais, esta pesquisa busca averiguar a história dos carros de boi em alguns continentes como a Europa e América do Sul; no caso brasileiro, os carros de boi se inserem no território, a partir da colonização. No estado de Goiás, a partir do século XVIII, suas presenças e funcionalidades estão atestadas nas lidas diárias, atuando como meio de transporte de cargas e de passageiros na época de sua colonização. Assim, os carros de boi fazem parte de uma cultura que foi apropriada por diversos sujeitos sociais, sobretudo no município Mossâmedes. Por outro lado, procura-se analisar e entender a importância da cultura, a partir da encenação dos desfiles dos carros de boi e sua significação para diferentes sujeitos envolvidos na festa de romaria, tais como: carreiros, moradores de Mossâmedes, turistas e comerciantes locais. Trata-se de pessoas que tem a festa como um símbolo de sua cultura, da sua identidade, que faz parte do seu imaginário no decorrer do ano, que fazem o que podem para que essa tradição não se perca, pois o realizar/acontecer da festa é o ponto auge para eles, é a sua realização pessoal e também coletiva. Para tanto, parte-se de uma pesquisa qualitativa, em um viés interdisciplinar, concatenando áreas como História, Geografia e Sociologia, todas do âmbito das ciências humanas e sociais. Destarte, cabe ressaltar que os carros de boi exprimem grande importância nos momentos atuais, tanto em Goiás, como também em Mossâmedes e região, enquanto expoentes de uma expressão cultural do/no Cerrado, via festa de romaria de São José, padroeiro da cidade. This dissertation proposes to investigate the pilgrimage of ox carts that takes place in the second half of August, ending the celebration of Catholicism that honors São José, patron saint of the city of Mossâmedes, Goiás. history of ox carts on some continents such as Europe and South America; in the Brazilian case, ox carts are inserted into the territory after colonization. In the state of Goiás, from the eighteenth century, its presence and functionality are attested in daily deals, acting as a means of transporting cargo and passengers at the time of its colonization. Thus, ox carts are part of a culture that was appropriated by different social subjects, especially in the Mossâmedes municipality. On the other hand, we seek to analyze and understand the importance of culture, from the staging of ox cart parades and their significance for different subjects involved in the pilgrimage party, such as: paths, residents of Mossâmedes, tourists and local traders. These are people who have the party as a symbol of their culture, of their identity, which is part of their imagination throughout the year, who do what they can so that this tradition is not lost, because the realization / happening of party is the peak point for them, it is their personal and also collective fulfillment. To do so, it starts from a qualitative research, in an interdisciplinary bias, concatenating areas such as History, Geography and Sociology, all within the scope of the human and social sciences. Thus, it is worth mentioning that ox carts express great importance at the present time, both in Goiás, as well as in Mossâmedes and the region, as exponents of a cultural expression of / in the Cerrado, through the pilgrimage festival of São José, the city's patron.

Analisar, debater, desinvisibilizar e dessilenciar casos de racismo operados de forma discursiva em instituições de ensino são os objetivos deste estudo, em que realizo também uma breve investigação do processo de escravidão negra no Brasil, relacionando esse processo colonialista, com o racismo, pensado aqui como uma tecnologia de poder, sendo um elemento estruturante das relações sociais e raciais no país. Abordo temas como racismo estrutural, racismo institucional, extermínio da juventude negra, branquitude, além de interseccionalidades de raça, gênero e classe social na constituição do racismo brasileiro. Tendo como campo-tema o racismo, apresento histórias não ficcionais de pessoas negras, que sofreram racismo em instituições de ensino. Articulo a perspectiva teórica da decolonialidade, com a escrita posicionada da escrevivência de Conceição Evaristo, para construir recontos dos casos de racismo vivenciados pelas coautoras/es do estudo. Para constituição dessas escrevivências, lanço mão dos Letramentos de Reexistências, de Ana Lucia Silva Souza (2011, da Teoria Racial Crítica, assim como do Letramento Racial Crítico, de Aparecida de Jesus Ferreira (2014). Mais do que um estudo, a presente investigação é a materialização da vivência decolonial de homem, preto, pobre, professor, na luta pela existência, resistência e reexistência. Afoyemọ: Itupalẹ, ijiroro, disinvisibility ati awọn ọran ibanujẹ ti ẹlẹyamẹya, ṣiṣẹ ni ọna disiki ni awọn ile-ẹkọ ẹkọ. Iwọnyi ni awọn ibi-afẹde ti iwadi yii, ninu eyiti Mo tun ṣe iwadii finifini kan si ilana ti ifipa dudu ni Ilu Brazil, ti o jọmọ ilana amunisin yii si ẹlẹyamẹya, ronu nibi bi imọ-ẹrọ ti agbara, jẹ ipin ti iṣeto ti ajọṣepọ ati ibatan ibatan ni orilẹ-ede. Mo koju awọn akọle bii ẹlẹyamẹya igbekalẹ, ẹlẹyamẹya ti ile-iṣẹ, iparun ti ọdọ dudu, funfun, ati bi ikorita ti ije, akọ ati abo ni kilasi ti ẹlẹya ẹlẹya ara ilu Brazil. Pẹlu ẹlẹyamẹya bi aaye akori, Mo ṣafihan awọn itan ti kii ṣe itan-ọrọ ti awọn eniyan dudu, ti o jiya ẹlẹyamẹya ni awọn ile-ẹkọ ẹkọ. Mo sọ asọye imọran ti imọ-ara, pẹlu kikọ ipo ipo ti akọwe Conceição Evaristo, lati kọ awọn atunkọ ti awọn ọran ti ẹlẹyamẹya ti awọn alakọwe iwadi naa ni iriri. Fun ilana ofin ti awọn iforukọsilẹ wọnyi, Mo lo Awọn iwe-kikọ Awọn isọdọtun ti Ana Lucia Silva Souza (2011), ati Coryical Racial Theory, ati Critical Racial Literacy ti Aparecida de Jesus Ferreira (2014). Die e sii ju iwadi lọ, iwadii ti o wa lọwọlọwọ jẹ ohun-elo ti iriri ẹwa ti eniyan, dudu, talaka, olukọ ninu Ijakadi fun aye, resistance ati tun wa.

As legislações vigentes, no Brasil, têm assegurado aos imigrantes, em território brasileiro, o direito à educação e, consequentemente, o acesso ao ensino superior. Nesse sentido, algumas universidades, como a Universidade Estadual de Goiás (UEG), têm desenvolvido ações afirmativas para a garantia desse acesso. A UEG instituiu o Programa de Acesso à Educação Superior para Refugiados e Portadores de Visto Humanitário no Brasil por meio da Resolução CsU n° 739, de 03 de dezembro de 2015. Trata-se de uma política pública de ação afirmativa que garante o direito de ingresso ao ensino superior para esses dois grupos de imigrantes com o objetivo de integrá-los à comunidade local e nacional por meio do direito à educação. Diante do exposto, o principal objetivo desta pesquisa é estudar a política de ação afirmativa da UEG que reserva vaga suplementar para refugiados e portadores de visto humanitário para ingresso nos cursos regulares de graduação, buscando compreender como ela tem impactado na inserção de um grupo imigrante no ensino superior dessa instituição no período entre 2015 e 2020. Para tanto, este estudo utiliza-se de pesquisa quali-quantitativa com emprego de pesquisa bibliográfica em diversas fontes e coleta de dados junto a instituições públicas. Por meio do método dialético, busca-se compreender como esse grupo, vulnerável e fugitivo de conflitos e/ou de catástrofes econômicas e ambientais, refugia-se no Brasil em busca por melhores condições de vida. Os resultados obtidos demonstram que a UEG é uma das 24 universidades públicas federais ou estaduais a adotar medidas afirmativas para o acesso de imigrantes ao ensino superior no Brasil. Além disso, os dados demonstram que a maioria dos discentes matriculados na UEG, por meio desse programa, estuda nas unidades que estão instaladas em municípios com os melhores indicadores socioeconômicos e que, apesar do baixo número de discentes que ingressaram utilizando-se dessas vagas suplementares criadas pelo programa, elas impactaram positivamente no número registrado de discentes imigrantes matriculados na instituição. The current legislation in Brazil has ensured immigrants, in Brazilian territory, the right to education and, consequently, access to higher education. In this sense, some universities, such as the State University of Goiás (UEG), have developed affirmative actions to guarantee this access. The UEG instituted the Access to Higher Education Program for Refugees and Humanitarian Visa Holders in Brazil through Resolution CsU n° 739, of December 3, 2015. This is an affirmative action public policy that guarantees the right to entry to higher education for these two groups of immigrants with the aim of integrating them into the local and national community through the right to education. In view of what has been exposed above, the main objective of this research is to study the affirmative action policy of UEG that reserves an additional vacancy for refugees and holders of humanitarian visas to enter regular undergraduate courses, seeking to understand how it has impacted the insertion of an immigrant group in higher education of this institution in the period between 2015 and 2020. For this purpose, this study uses qualitative and quantitative research with the use of bibliographic research in several sources and data collection from public institutions. Through the dialectical method, we seek to understand how this group, vulnerable and fleeing conflicts and/or economic and environmental catastrophes, takes refuge in Brazil in search of better living conditions. The results demonstrate that UEG is one of the 24 federal or state public universities to adopt affirmative measures for the access of immigrants to higher education in Brazil. In addition, the data shows that the majority of students enrolled at UEG, through this program, study in units that are installed in municipalities with the best socioeconomic indicators and that, despite the low number of students who entered using these supplementary vacancies created by the program, they positively impacted the registered number of immigrant students enrolled in the institution.

A presente pesquisa teve como objetivo analisar, criticamente, as nuanças e características da política indigenista nacional e seus efeitos determinadas etnias indígenas no Estado de Goiás. As ações do Estado republicano brasileiro em relação aos indígenas basearam-se no regime de tutela estatal gerenciado por um órgão federal criado especialmente para essa finalidade (Serviço de Proteção do Índio e Fundação Nacional do Índio). Com isso, o objeto do trabalho se focaliza na aplicação dessa política indigenista, em relação a duas populações indígenas goianas, AváCanoeiro e Iny Karaja. A problemática surgiu na observação de que, ao longo do período pesquisado, houve a continuidade da política indigenista, caracterizando-se um processo de violações físicas dessas etnias indígenas e de intensificação de nterferência em seu território. Para o desenvolvimento desse trabalho efetuou-se um levantamento do debate bibliográfico sobre a política indigenista no país e em Goiás. A pesquisa desenvolvida priorizou, em sua análise, dois importantes documentos: o Relatório Figueiredo (1967) e o Relatório da Comissão Nacional da Verdade (2014), pois ambos contêm informações fundamentais sobre a maneira como a política indigenista foi implementada no país entre as décadas de 1960 e 1980. The present research aimed to critically analyze the nuances and characteristics of the national indigenous policy and its effects on certain indigenous ethnicities in the State of Goiás. The actions of the Brazilian Republican State in relation to the indigenous people were based on the state tutelage regime managed by a federal agency created especially for this purpose (Indian Protection Service and National Indian Foundation). Thus, the object of the work focuses on the application of this indigenous policy, in relation to two indigenous populations from Goiás, Avá-Canoeiro and Iny Karaja. The problem arose from the observation that, throughout the researched period, there was a continuation of the indigenous policy, characterizing a process of physical violations of these indigenous ethnic groups and intensification of interference in their territory. For the development of this work, a survey of the bibliographic debate on indigenous politics in the country and in Goiás was carried out. The research developed prioritized, in its analysis, two important documents: the Figueiredo Report (1967) and the Report of the National Truth Commission (2014), as both contain fundamental information about the way in which the indigenous policy was implemented in the country between the 1960s and 1980s.

O trabalho discute a trajetória de Consuelo Nasser e analisa o motivo de seu legado ser silenciado. Ela foi uma das pioneiras do feminismo no Estado de Goiás, jornalista e advogada e fundadora do Centro de Valorização da Mulher (Cevam), uma iniciativa com relação aos problemas derivados da violência contra a mulher. Jornalista atuante, editou o semanário O Cinco de Março (1959-1979), foi responsável pela gestão financeira dos jornais Diário da Manhã (1982-1984) e Folha de Goyaz (1984), fundou e editou o jornal Edição Extra (1984-1985) e a Revista Presença (1986-1991). Após uma trajetória de grandes conquistas, aparentemente por conta da morte do filho, Fábio Nasser, Consuelo suicidou-se com um tiro no dia 20 de agosto de 2002. Ao longo da execução do projeto, sua biografia foi narrada e analisada, e foi investigado o porquê de seu trabalho ainda não ter reconhecimento. Através de seu legado, Consuelo é referência de resistência diante dos abusos sofridos por mulheres. Apesar das tentativas de eternização do seu nome pela sua família, ela não é prestigiada pelo coletivo e nem por grande parte das feministas. Apesar da discrição de sua memória, Consuelo Nasser se sobressai pelo seu legado de luta pelos direitos das mulheres. The work discusses the trajectory of Consuelo Nasser and analyzes why her legacy is silenced. She was one of the pioneers of feminism in the State of Goiás, a journalist and lawyer and founder of the “Centro de Valorização da Mulher” (Cevam), an initiative in relation to problems arising from violence against women. Active journalist, edited the weekly “O Cinco de Março” (1959-1979), was responsible for the financial management of the newspapers “Diário da Manhã” (1982-1984) and “Folha de Goyaz” (1984), founded and edited the newspaper “Edição Extra” (1984-1985) ) and the “Revista Presença” (1986-1991). After a trajectory of great achievements, apparently due to the death of her son, Fábio Nasser, Consuelo shot herself on August 20, 2002. Throughout the project, her biography was narrated and analyzed, and was investigated. why her work is not yet recognized. Through his legacy, Consuelo is a reference of resistance to the abuses suffered by women. Despite her family's attempts to eternalize her name, she is not favored by the collective nor by most feminists. Despite the discretion of her memory, Consuelo Nasser stands out for her legacy of fighting for women's rights.

Os estudos de gênero são importantes para estimular e ampliar a inserção feminina em todos os campos da ciência, como também para refletir sobre a trajetória das mulheres e seu posicionamento no mundo do trabalho, sobretudo em profissões consideradas masculinas, como é o caso das Engenharias civil, elétrica, software e agronomia. Nesse sentido, o objetivo principal é investigar como quatro mulheres enfrentam os desafios da profissão, observando se passam por discriminação de gênero em seu cotidiano, na vida profissional ou na vida privada em decorrência da profissão que exercem, a fim de compreender como se dá o processo de construção da identidade profissional a partir das experiências relatada. A pesquisa adota uma abordagem qualitativa, alinhada aos princípios teóricos da Linguística Aplicada Crítica (LAC) e da Teoria Feminista, considerando suas possibilidades de estudo pautadas na centralidade da linguagem. Assim, para responder à pergunta de pesquisa e alcançar os objetivos propostos, utilizo como ferramentas para a geração de material empírico a roda de conversa (RC), entrevistas individuais, narrativas escritas e notas em diário de campo, para trazer à superfície os momentos críticos nas experiências vivenciadas pelas engenheiras sob a égide interpretativista de análise. Os resultados indicam que fatores sociais e culturais interferiram em suas escolhas profissionais e trajetórias acadêmicas, tais como: família, faculdade e meios de comunicação. Em sua percepção, o que as impediu/impede na ascensão profissional é a desigualdade de gênero e o machismo. Reforço ainda que a contribuição deste trabalho está em ―promover a voz‖ dessas mulheres e em nos permitir ―ouvir‖ as narrativas que fazem da realidade do campo da Engenharia uma coconstrução e ressignificação dessa experiência, para diminuir as desigualdades de gênero. Gender studies are important to stimulate and expand female insertion in all fields of science, as well as to reflect on the women trajectory and their position in the world of work, especially in professions considered to be male, such as civil, electrical, software and agronomy engineering. In this sense, the main objective is investigate how four women face the profession challenges, observing whether they experience gender discrimination in their daily lives, in professional life or in private life as a result of their profession, for understand how is the construction process of professional identity from the experiences reported. The research adopts a qualitative approach, aligned with the theoretical principles of Critical Applied Linguistics (CAL) and Feminist Theory, considering their study possibilities based on the language aspects. Therefore, to answer the research question and achieve the proposed objectives, I use as tools for generating empirical material the conversation circle (CC), individual interviews, written narratives and notes in a field diary, to bring to the surface the critical moments experienced by the engineers, under the interpretative aegis of analysis. The results indicate that social and cultural factors interfered in their professional choices and academic trajectories, such as: family, college and media. What prevented/prevented professional improve is gender inequality and sexism. I also reinforce that this work contribution is to "promote voice" to these women, to allow us to "listen" to the representations they make of the reality of the Engineering field, aiming at co-construction and reframing of this experience, for reduce gender inequalities.

A presente pesquisa foi pautada na condição de gênero, em especial, referindo-se às transformações políticas de inclusão da mulher, como parte integrante de direitos e deveres, permeados pela igualdade entre homens e mulheres, definidos na Constituição da República Federativa do Brasil, de 1988, junto a demais legislações infraconstitucionais. Partiu-se, dessa forma, da premissa de que o gênero é fator preponderante para estudo, diante de tantas desigualdades vivenciadas pela mulher, e para o desenvolvimento do núcleo familiar atual. Nosso primeiro objetivo foi estudar as condições do trabalho da mulher no cultivo da cana-de- açúcar, na Região do Vale do São Patrício no Cerrado goiano, a partir de 2005, apresentando as principais mudanças no setor da agroindústria canavieira, do ponto de vista econômico e ecológico, bem como reconhecer as condições de trabalho da mulher, analisando as ações ou políticas e as possibilidades de melhoria do trabalho das mulheres, inseridas nessa atividade econômica. A pesquisa ocorreu com levantamento bibliográfico e de dados dos censos demográficos e agropecuários, bem como pesquisa quantitativa da produção agrícola pela Companhia Nacional de Abastecimento (CONAB), Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), Instituto Mauro Borges (IMB), Ministério da Agricultura e Abastecimento (MAPA), Ministério do Desenvolvimento Agrário (MDA), atualmente Secretaria Especial de Agricultura Familiar e do Desenvolvimento Agrário (Sead), da União da Indústria da Cana- de-açúcar (UNICA) e projetos, abrangendo os anos de 2005 a 2018, com ênfase ao processo de expansão desse cultivo, além de dados mais emergentes do referido processo. Esses dados receberam uma abordagem qualitativa e quantitativa com a análise e desenvolvimento de tabelas e gráficos, auxiliados pela cartografia, buscando representar os dados relativos ao arranjo territorial da região analisada, a programas de incentivos à produção, para as empresas do setor da agroindústria canavieira e à análise de dados de empregos formais, com classificação em gênero, por meio dos dados-base da Relação Anual de Informações Sociais (RAIS) e do Cadastro Geral de Empregados e Desempregados (CAGED), pelo antigo Ministério do Trabalho e Emprego (MTE). Pudemos observar que a região do Vale de São Patrício é uma das principais regiões produtivas de cana-de-açúcar no Estado onde, com o aumento no uso de máquinas no processo produtivo, além da rigidez da legislação trabalhista para o setor rural, houve uma redução significativa de postos de trabalho, tanto para o emprego de homens como de mulheres. Além disso, o trabalho feminino no agronegócio da cana-de-açúcar, em especial na região analisada, mudou o panorama vigente, o qual era tido como absolutamente masculino, havendo municípios onde a participação de mulheres chegou a 22%, além de estimular ações específicas de uma empresa do setor sucroalcooleiro, no incentivo a capacitação das mulheres no setor, visando melhoria nas relações de trabalho. No entanto, pouco se avançou em relação aos problemas que são enfrentados pelas mulheres trabalhadoras, seja em relação à discriminação, a salários menores, seja quanto ao assédio sexual, entre outros. This research was based on the condition of gender, in particular, referring to the political transformations of inclusion of women as an integral part of rights and duties, permeated by the equality between men and women, defined in the Constitution of the Federative Republic of Brazil of 1988 together with other infra-constitutional legislation. In this way, it was assumed that the basis that gender is a major factor for study in the face of so many inequalities experienced by women, and for the development of the current family nucleus. Our first objective was to study the working conditions of women in the cultivation of sugarcane, in the São Patrício Valley Region, in the Savanna of Goiás, as of 2005, presenting the main changes in the sugarcane agribusiness sector, from an economic and ecological perspective, as well as recognizing the working conditions of women, analyzing the actions or policies and the possibilities for improving women's work, inserted in this economic activity. The research took place with a bibliographic survey, world wide web websites, demographic and agricultural censuses, as well as a quantitative research of agricultural production by the National Supply Company (CONAB), Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE), Mauro Borges Institute (IMB), Ministry of Agriculture and Supply (MAPA), Ministry of Agrarian Development (MDA), currently, Special Secretariat for Family Agriculture and Agrarian Development (Sead), the Sugarcane Industry Union (UNICA) and projects from the year 2005 up to 2018, with emphasis on the expansion process of this cultivation, as well as more emerging data from the mentioned process. These data received a qualitative and quantitative approach, with analysis and development of tables and graphs aided by cartography, seeking to represent the data related to the territorial arrangement of the analyzed region, to incentive programs for companies in the sugarcane agro industry sector and to the analysis of formal employment data, classified by gender, through the base data of the Annual List of Social Information (RAIS) and the General Register of Employed and Unemployed (CAGED), by the former Ministry of Labor and Employment (MTE). We could observe that the São Patrício Valley region is one of the main sugarcane production regions in the State where, with the increase in the use of machines in the production process, in addition to the rigidity of labor legislation for the rural sector, there was a significant reduction in workstations, both for the employment of men and women. In addition, women's work changed the current scenario, which was considered to be absolutely male, with municipalities where the participation of women reached 22%, in addition to encouraging specific actions of a company in the sugar-alcohol sector, in encouraging the training of women in the sector, aiming at improving labor relations. However, little progress has been made in relation to the problems faced by women workers, whether in terms of discrimination, lower wages, or sexual harassment, among others. Fundação de Apoio à pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG

A pesquisa analisa o movimento internacional de desenhadores Urban Sketchers por meio de seus desenhos, croquis e diários gráficos. Busca compreendê-lo no espaço do Cerrado goiano, particularmente por meio da análise de leituras gráficas de alguns espaços urbanos da Cidade de Goiás, feitos por desenhadores com diferentes olhares sobre a cidade. O principal objetivo do estudo foi refletir sobre essa nova estética enquanto atividade cultural contemporânea, preceptora e reveladora de ambientes urbanos, por meio de leituras visuais pessoais. Foram investigados temas como o croqui de costumes, o fenômeno da modernidade, a ruptura com a aura da arte, a leitura do espaço urbano e a decodificação das imagens a partir de textos dos filósofos Charles Baudelaire (1996), Marshall Berman (1986), Walter Benjamin (2012), Gordon Cullen (2015), João Gomes Filho (2008), respectivamente. Aplicou-se o método de análise gráfica e da leitura formalista das imagens (influenciado pela semiótica) a uma série de desenhos da paisagem da Cidade de Goiás executados por Willian John Burchell (no século XIX) e por dois correspondentes do movimento Urban Sketchers: Fernando Simon e Jota Clewton (séc. XXI). As imagens, foram interpretadas de forma particular e comparativa (entre as temporalidades citadas). O estudo indica a compreensão das imagens reportadas como produtoras de registro, memória e história do lugar e o movimento como um coletivo de desenhadores leitores gráficos do meio urbano cotidiano. The research analyzes the international movement of designers Urban Sketchers through their drawings, sketches and graphic diaries. It seeks to understand it in the Cerrado region of Goiás, particularly through the analysis of graphic readings of some urban spaces in the City of Goiás, made by designers with different views of the city. The main objective of the study was to reflect on this new aesthetic as a contemporary cultural activity, governing and revealing urban environments, through personal visual readings. Subjects such as the sketch of customs, the phenomenon of modernity, the break with the aura of art, the reading of urban space and the decoding of images from texts by philosophers Charles Baudelaire (1996), Marshall Berman (1986), were investigated. Walter Benjamin (2012), Gordon Cullen (2015), João Gomes Filho (2008), respectively. The method of graphic analysis and formalistic reading of images (influenced by semiotics) was applied to a series of drawings of the landscape of the City of Goiás executed by Willian John Burchell (in the 19th century) and by two correspondents of the Urban Sketchers movement: Fernando Simon and Jota Clewton (21st century). The images were interpreted in a particular and comparative way (between the aforementioned temporalities). The study indicates the understanding of the images reported as producers of record, memory and history of the place and the movement as a collective of graphic readers of the urban environment.

Esta pesquisa tem como objetivo analisar os mecanismos políticos usados para abandonar e eliminar as pessoas em situação de rua. Para tanto, nos baseamos no conceito de biopolítica de Foucault (2014, 2014), tanatopolítica de Agamben (2010) e necropolítica de Mbembe (2016). E, também, nos pautamos na Análise de Discurso Crítica de Fairclough (2001) para compreender como as representações da situação de rua impactam na política de abandono e morte desse grupo de pessoas. Para isso, realizamos entrevista de narrativa de vida com pessoas em situação de rua. As entrevistas foram realizadas no Centro de Referência Especializada para População em Situação de Rua- Centro POP- em Anápolis-GO. Nesse trabalho, narramos as histórias de João José, João, Carol, José Pedro, Fernando e Mariana, pseudônimos das pessoas em situação de rua entrevistadas. Além das entrevistas de narrativa de história de vida, usamos, também, o diário de campo, para descrever falas informais e percepção do campo de pesquisa. Para a construção dos dados, usamos o gênero história de narrativa de vida, produzida pelos participantes da pesquisa e o diário de campo. E, também, as narrativas analíticas em que usamos fragmentos das narrativas de histórias de vida produzidas pelos participantes da pesquisa. Esses trechos são apresentados em conjunto com a interação da pesquisadora. A pesquisa de narrativa de história de vida nos deu condições de entender um pouco a vida dos que vivem nas ruas. As narrativas, apresentadas nesse trabalho, demonstraram uma sociedade desigual e injusta, que deixa e faz morrer a população em situação de rua. As histórias narradas são perpassadas por acontecimentos de violência, medo, frio, fome e morte; todos esses acontecimentos são geralmente ignorados pelo Estado e pela sociedade civil. Em geral, apenas as representações da mídia, dos mais favorecidos, são levadas em conta. Essas representações, na maioria das vezes, servem para justificar e naturalizar a situação de rua. A relevância desse trabalho está justamente em denunciar a situação precária/desumana que essas pessoas vivenciam. Portanto, nesta pesquisa, assumimos uma postura ético-política explícita, construindo um espaço de análise e de denúncia das injustiças sociais a que as pessoas em situação de rua estão sujeitas. This research aimed to analyze the political strategies used to abandon and get rid of homeless people. Thus, we relied on Foucault's concept of Biopolitics (2014, 2014), on Agamben's concept of Tanatopolitics (2010) and on Mbembe's concept of Necropolitics (2016). Also, we based ourselves on Fairclough’s Critical Discourse Analysis (2001) in order to understand how the representations of street situation impact on the policies of abandonment and death of that group of people. Bearing this in mind, we conducted Life Narrative interviews with homeless people, which were carried out at Centro de Referência Especializado para População em Situação de Rua - Centro POP- in Anápolis, state of Goiás, Brazil. In this study, we narrated the stories of João José, João, Carol, José Pedro, Fernando e Mariana, pseudonyms of the homeless people interviewed. In addition to the Life Narratives, we used fieldnotes to register informal talks and perceptions about the research field. Data were collected through the Life Narratives produced by the research participants, as well as through fieldnotes. Still, we made use of analytical narratives in which we use excerpts taken from the aforementioned Life Narratives. These excerpts are presented along with the researcher’s interactions. Researching Life Narratives allowed us to understand the lives of those who live on the streets, for they put in evidence an inequitable and unfair society, which abandons and leaves homeless people to die. The narrated life stories are permeated with situations of violence, fear, cold, hunger and death, generally ignored by the State and by the Civil society. In general, only mainstream media representations of the most privileged individuals are taken into account, which of them are, most of the time, used to justify and naturalize this situation. The relevance of this work lies precisely on denouncing the precarious/inhumane life situations of these individuals. Therefore, in this research, we took an explicit ethical- political stand aiming to build a space for analysis and denouncement of the social injustices to which homeless people are subject.

Ao colocar a habitação como uma demanda social o Estado pode utilizar uma de suas capacidades, a ação estratégica. Nessa perspectiva, discutiremos sobre o Programa Minha Casa Minha Vida (PMCMV) - Faixa 1, na cidade de Anápolis. Em específico, ao que consideramos como área (parte) leste, posterior ao arco da BR-153 (entre a rodovia GO-560 e GO-060), porção que apresentou a concentração dos empreendimentos do PMCMV – Faixa 1, entre 2009 e 2014. Elegemos esse recorte espacial, pois seis (dos dez) empreendimentos estão localizados nas áreas de expansão urbana, sendo que cinco (Residenciais: Summerville, Santo Expedito, Santo Antônio, Leblon e São Cristóvão) estão inseridos no recorte espacial elegido. Destarte pretendemos descrever a correlação de forças entre diversos agentes (Estado, capitais fundiários e imobiliários locais e contratantes) na produção espacial local. Dessa forma, os problemas que nortearam a pesquisa foram: Qual a lógica de articulação entre Estado e mercado sobre a produção habitacional de interesse social? Qual a relação entre Estado e mercado na indução do crescimento urbano para a parte leste de Anápolis por meio do PMCMV- Faixa 1? Por sua vez, o objetivo geral visa entender a repercussão do PMCMV- Faixa 1 na parte leste de Anápolis entre 2009-2014. E os objetivos específicos envolvem: discutir sobre o enfrentamento da questão da Habitação de Interesse Social (HIS) em nível federal e local; identificar e localizar as Habitações Sociais de Mercado (PMCMV, Faixa 1) em Anápolis, em específico, na parte leste; e descrever o processo de indução e produção do espaço urbano relacionado à repercussão do PMCMV- Faixa 1 na expansão da franja urbana na parte leste da cidade. O método de pesquisa utilizado é o materialismo histórico dialético. As técnicas de pesquisa utilizadas foram do tipo bibliográfico e documental com o levantamento de informações sobre os projetos habitacionais do programa em questão (PMCMV- Faixa 1), decretos e normativas, bem como busca de informações nas instituições Caixa Econômica Federal (CEF) e Prefeitura Municipal de Anápolis e respectivas páginas online. Essas informações contribuíram para a construção de quadros, tabelas, gráficos, ilustrações e produções cartográficas. Evidenciamos que no PMCMV – Faixa 1, em Anápolis, os valores de contratos firmados por modalidade entre 2009 a 2014 corresponderam a 10,19% para a modalidade Entidades; 0,18% para o Programa Nacional de Habitação Rural e 89,63% ao Fundo de Arrendamento Residencial (FAR) Empresas. Logo, com os dados obtidos pela compilação das informações disponibilizadas pela agência local da Caixa Econômica Federal e Prefeitura Municipal de Anápolis sabemos que houve uma valorização expressiva do solo urbano tendo em vista sua transformação decorrente do parcelamento, inserção em perímetro urbano e vinculação ao PMCMV por meio da venda/compra via CEF-FAR. Ressaltamos que essas considerações levam em conta apenas uma parte do processo de análise, tendo em vista que as informações divulgadas nesse trabalho têm como referência fragmentos de dossiês sob responsabilidade da Prefeitura Municipal de Anápolis e CEF, agência local. By placing housing as a social demand the state can use one of its capabilities, strategic action. In this perspective, we will discuss about Programa Minha Casa Minha Vida (PMCMV) - Band 1, in the city of Anápolis. Specifically, what we consider to be the eastern (part) area, posterior to the BR-153 arc (between the GO-560 and GO-060 highway), a portion that presented the concentration of PMCMV - Strip 1 projects, between 2009 and 2014 We chose this space cut, because six (out of ten) projects are located in the urban expansion areas, and five (Residential: Summerville, Santo Expedito, Santo Antônio, Leblon and São Cristóvão) are inserted in the chosen space cut. Thus we intend to describe the correlation of forces between various agents (state, local land and real estate capital and contractors) in local space production. Thus, the problems that guided the research were: What is the logic of articulation between state and market on housing production of social interest? What is the relationship between state and market in inducing urban growth in eastern Anápolis through the PMCMV- Band 1? In turn, the overall objective is to understand the repercussion of PMCMV- Band 1 in the eastern part of Anápolis between 2009-2014. And the specific objectives involve: discussing addressing the issue of Social Interest Housing (HIS) at the federal and local levels; identify and locate Social Market Housing (PMCMV, Range 1) in Anápolis, specifically in the eastern part; and describe the process of induction and production of urban space related to the repercussion of PMCMV-Band 1 on the expansion of urban fringe in the eastern part of the city. The research method used is dialectical historical materialism. The research techniques used were of the bibliographic and documentary type with the gathering of information about the housing projects of the program in question (PMCMV- Band 1), decrees and normative, as well as search of information in the institutions Caixa Econômica Federal (CEF) and City Hall Municipal de Anápolis and its pages online. This information contributed to the construction of paintings, tables, graphs, illustrations and cartographic productions. We evidenced that in the PMCMV - Band 1, in Anápolis, the values of contracts signed by modality between 2009 and 2014 corresponded to 10.19% for the Entities modality; 0.18% for the National Rural Housing Program and 89.63% for the Residential Lease Fund (FAR) Companies. Therefore, with the data obtained by compiling the information provided by the local agency of Caixa Econômica Federal and Anápolis City Hall, we know that there was a significant appreciation of the urban land in view of its transformation resulting from the installment, insertion in urban perimeter and linkage to the PMCMV. through the sale / purchase via CEF-FAR. We emphasize that these considerations take into account only part of the analysis process, given that the information disclosed in this paper is based on fragments of dossiers under the responsibility of the Anápolis City Hall and CEF, local agency. Fundação de Apoio à pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG

A presente pesquisa se prôpos a análisar a catástrofe com o césio 137 em Goiânia-Go no campo jurídico, especificamente nas mudanças legislativas resultante da catástrofe, o chamado direito catástrofe. O conceito de catástrofe utilizado no trabalho foge de seu uso comum em que considera que a catástrofe produz apenas dor e sofrimento, pois, utilizando a hermenêutica de Gadamer, é possível considerá-la como um evento hermenêutico sujeito a várias interpretação e dentre elas a de que tragédias, infortúnios e catástrofes são capazes de produzir saberes. O trabalho realiza também a inquirição da responsabilidade pelo evento ocorrido em Goiânia nas três esferas de responsabilidade dentro do direito: penal, civil e administrativa. Busca ainda demonstrar o quanto a legislação anterior a catástrofe não era adequada para lidar com a mesma e o quanto estas detêm um poder catalisador de mudanças legislativas. A dissertação encontra-se dividida em três capítulos. O primeiro realiza a construção metodológica e teórica sobre a temática, apresentando os críticos da modernidade e do ideal de progresso, esclarecendo conceitos importantes para o trabalho, tais como “catástrofe como evento hermenêutico” e “direito catástrofe”. O Segundo capítulo se preocupa em analisar a responsabilidade pela catástrofe, utilizando para tal relatórios, inquéritos policiais e ações civis públicas. Já o último capítulo verifica a legislação nuclear e radioativa antes da catástrofe com o césio 137 e após o mesmo. The present research has as its purpose to analyze the catastrophe with the cesium 137 in Goiânia-Go in the legal field, specifically in the legislative changes resulting from the catastrophe, called the catastrophe law. The concept of catastrophe used in the study escapes from its common use in that it considers that catastrophe produces only pain and suffering, because, using the hermeneutics of Gadamer, it is possible to consider it as a hermeneutic event subjected to several interpretations, among them the one which states that tragedies, misfortunes and catastrophes are capable of producing knowledge. This work also conducts the inquiry of responsibility for the event that occurred in Goiânia in the three spheres of responsibility within the law: criminal, civil and administrative. It also seeks to demonstrate how the legislation prior to the catastrophe was not adequate to deal with it and how much they hold a catalyzing power of legislative changes. The dissertation is divided into three chapters. The first carries out methodological and theoretical construction on the subject, presenting the critics of modernity and the ideal of progress, clarifying important concepts to the study, such as "catastrophe as a hermeneutic event" and "catastrophe law". The second chapter consists in analyzing the responsibility for the catastrophe by using police reports and public civil prosecutions.The last chapter checks the nuclear and radioactive legislation before and after the catastrophe with cesium 137. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

A segregação sócio-espacial é produto das desigualdades sociais. Assim, para entendê-la, é necessário inseri-la no contexto do modo de produção capitalista, que produz e reproduz uma sociedade de classes. São vários os tipos de segregação presentes no espaço urbano, a presente pesquisa analisou a segregação que repercute na questão do habitar e na pobreza absoluta, que, por sua vez, promovem a produção pessoas em situação de rua. Relacionamos a segregação com o processo de refuncionalização do espaço urbano, considerando a redefinição de sentidos atribuídos aos objetos e fenômenos pelos habitantes da rua. Para tanto, ressaltamos os processos contraditórios decorrentes da refuncionalização do espaço urbano. O intuito foi entender a valorização de alguns lugares e a desvalorização de outros, com vistas ao entendimento da relação travada entre os habitantes das ruas e o espaço urbano da cidade de Anápolis (GO). No decorrer da investigação, recorremos a autores como Correa (1995); Carlos (2007b); Lefebvre (2001); Harvey (1996); Maricato (2015) e Santos (2003). Estes autores não se restringiram aos fatores econômicos e culturais isoladamente e investigaram a realidade urbana como produto de relações complexas e contraditórias. Os pesquisadores aqui destacados ofereceram teorias e conceitos que permitiram uma aproximação com o mundo concreto. Entre suas contribuições destacamos: a ordem próxima e a ordem distante, a sociedade burocrática do consumo dirigido, de Lefebvre (1991); a economia política dos signos de Harvey (2004); a fala falante e a fala falada de Merleau-Ponty (1999) e as zonas urbanas luminosas e opacas de Santos (1997); bem como o mundo como fábula do mesmo autor. Estes são elementos importantes para o entendimento da realidade contemporânea, quando se almeja compreender processos segregadores e a produção da pobreza absoluta na cidade. Ao considerar as dimensões materiais e imateriais presentes na produção do espaço urbano, evidenciamos a existência de intencionalidades hegemônicas e marginais. Para o entendimento destas questões, recorremos às contribuições de Merleau-Ponty (1989). O filósofo francês buscou abrir caminhos para a restituição do mundo da percepção através da experiência. A presente pesquisa contemplou a relação estabelecida entre linguagem e a produção de corpos segregados; bem como mapeou a trajetória das pessoas em situação de rua na cidade de Anápolis. Interessou-nos compreender como se dá à experiência de diferentes segmentos da sociedade no espaço urbano, considerando a especificidade de cada um. Nesta perspectiva, privilegiamos a relação do homem descartado/segregado com os espaços descartados/segregados da cidade de Anápolis (GO), por meio de suas experiências. The socio-spatial segregation is product of the social inequalities. This way, to understand them, is necessary to put them in the context of the capitalists ways of production, which produces and reproduces a society of classes. There are many types of segregation existing in the urban space, and this research analyzed the segregation that impatcs in the question of the dwell and absolute poverty, which, in turn, promote the production of street people. We relate the segregation with the process of refunctionalization of the urban space, considering the redefinition of the meanings attributed to the objects and phenomena by the inhabitants of the street. For this, we highlight the contradictory processes resulting from the refunctionalization of the urban space. The intention was to understand the valuation of some places and the devaluation of others, with a view to analyzing the relationship between the inhabitants of the streets and the urban space of the city of Anápolis (GO). During the investigation, we used authors such as Correa (1995); Carlos (2007b); Lefebvre (2001); Harvey (1996); Maricato (2015) and Santos (2003). These authors were not restricted to economic and cultural factors in isolation and investigated the urban reality as a product of complex and contradictory relations. The researchers here highlighted offered theories and concepts that allowed an approximation with the concrete world. Among his contributions we highlight: the close order and the distant order, the bureaucratic society of directed consumption, by Lefebvre (1991); the Political Economy of Harvey's Signs (2004); the spoken and spoken speech of Merleau-Ponty (1999) and the luminous and opaque urban areas of Santos (1997); as well as the world as fable of the same author. These are important elements for the understanding of contemporary reality, when it is sought to understand segregating processes and the production of absolute poverty in the city. In considering the material and immaterial dimensions present in the production of the urban space, we show the existence of hegemonic and marginal intentions. For the understanding of these questions, we used the contributions of Merleau- Ponty (1989). The French philosopher sought to open paths for the restitution of the world of perception through experience. The present research contemplated the established relation between language and the production of segregated bodies; as well as mapped the trajectory of the people in street situation in the city of Anápolis. We were interested in understanding how the experience of different segments of society in urban space is given, considering the specificity of each one. In this perspective, we privilege the relationship of the discarded / segregated man to the discarded / segregated spaces of the city of Anápolis (GO), through his experiences. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

A pesquisa tem por objetivo a análise da relação do sujeito, em função de seu gênero, com os espaços públicos. Para tanto, considerou-se os fatores físicos e subjetivos que tornam o espaço público de domínio masculino e feminino, as relações de poder envolvidas e seu reflexo na produção espacial arquitetônica e se estas características são aplicáveis a quatro importantes praças da cidade de Goiânia/GO. Foram selecionadas as praças Cívica, Tamandaré, do Avião e dos Violeiros para a análise de como as características dos seus espaços físicos interferem nas relações de gênero que neles se dão. A primeira parte da pesquisa conceitua os espaços públicos, as relações de poder impressas pelo gênero e o espaço público a partir da perspectiva de gênero. A segunda parte introduz o contexto histórico e social da cidade, dos bairros e das praças. A terceira parte centra-se no estudo empírico da vida cotidiana das pessoas nestes espaços públicos. A metodologia utilizada é quantitativa na análise dos dados obtidos por meio da aplicação dos questionários, e qualitativa na observação participante e não participante dos espaços. Comprovou-se que as praças escolhidas apresentaram diferentes formas de apropriação pelos gêneros e que as características do espaço, de seu entorno e a diversidade de usos que possibilita, têm influência direta nesta relação. The research aims to analyze the relationship of the subject, according to its gender, with the public spaces. In order to do so, we considered the physical and subjective factors that make the public space of male and female dominion, the power relations involved and its reflection in the architectural spatial production and if these characteristics are applicable to four important squares of the city of Goiânia/GO . The Civic, Tamandaré, Avião and Violeiros squares were selected for the analysis of how the characteristics of their physical spaces interfere in the gender relations that occur in them. The first part of the research conceptualizes the public spaces, the relations of power printed by the genre and the public space from the perspective of gender. The second part introduces the historical and social context of the city, the neighborhoods and the squares. The third part focuses on the empirical study of people's daily lives in these public spaces. The methodology used is quantitative in the analysis of the data obtained through the application of the questionnaires and qualitative in the participant and non-participant observation of the spaces. It was verified that the chosen squares presented different forms of appropriation by the genera and that the characteristics of the space, its surroundings and the diversity of uses that it makes possible, have a direct influence in this relation.

Esta pesquisa tem como objetivo analisar os monumentos-catástrofes de algumas capitais do Cerrado brasileiro: o monumento em homenagem ao indígena Galdino, que foi queimado vivo por jovens de classe média alta, localizado em Brasília, feito pelo artista Siron Franco; o monumento da Chacina do Beco do Candeeiro, sobre três adolescentes que foram assassinados, localizado em Cuiabá, idealizado pelo artista Jonas Corrêa e o monumento em homenagem aos Mortos e Desaparecidos do Regime Militar em Goiás, relacionado à violência do Regime militar, localizado em Goiânia (GO), projetado pelo arquiteto Marcos Gebrim. Os monumentos contam uma narrativa trágica da cidade. A construção de monumentos é uma forma de perpetuar, na paisagem urbana, a memória coletiva. Considerando o monumento um artefato hermenêutico, os monumentos catástrofes são narrativas de parte da história urbana. This research aims to analyze the monuments-catastrophes of some capitals of the Brazilian Cerrado: the monument in homage to the Galdino indigenous, which was burned alive by youngsters of upper middle class, located in Brasília, made by the artist Siron Franco; the monument of the Chacina do Beco do Candeeiro, about three adolescents who were murdered, located in Cuiabá, idealized by the artist Jonas Corrêa and the monument in honor of the Dead and Disappeared of the Military Regime in Goiás, related to the violence of the military Regime, located in Goiânia (GO), designed by architect Marcos Gebrim. The monuments tell a tragic narrative of the city. The construction of monuments is a way of perpetuating, in the urban landscape, the collective memory. Considering the monument a hermeneutic artifact, monuments catastrophes are narratives of part of urban history. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

Objetivo central desta pesquisa foi desenvolver um processo investigativo com as famílias afrodescendentes do município de Piracanjuba/GO, tendo em vista contribuir para fortalecimento das relações sociais da comunidade. Outros três objetivos foram estabelecidos para o desenvolvimento de nossas investigações: O primeiro centra-se no resgate histórico das comunidades afrodescendentes em território brasileiro; o segundo na caracterização das famílias pertencentes à Associação Quilombola Ana Laura; e, o terceiro, refletir sobre as práticas e tradições culturais existentes e praticadas pelas famílias afrodescendentes no contexto da permanente urbanização, industrialização e tecnologização da sociedade, causados pelas políticas neoliberais associadas ao continuum processo de globalização da economia. Entendemos que a configuração das realidades do mundo a partir da globalização, os elementos e as transformações geradas a partir desse fenômeno em conexão com as comunidades quilombolas desencadeiam dificuldades e desafios das mais diversas ordens (política, econômica, social, cultural, ambiental etc.). Nesse contexto, optamos por realizar a pesquisa sob a perspectiva da Investigação-Ação-Participativa (IAP), visto que, além de sua flexibilidade e variedade técnica, temos a possibilidade de ação e ativa interação com a comunidade nos diversos momentos da pesquisa, que foi desenvolvida por meio das seguintes fases: a) estudo preliminar da região e da população pesquisada; b) montagem institucional e metodológica; c) revisão bibliográfica; d) apresentação da pesquisa aos membros da comunidade; e) diálogo com instituições da administração pública e organizações não governamentais no município; f) apresentação da proposta de pesquisa para os pertencentes à Associação Quilombola Ana Laura; g) acompanhamento das atividades da comunidade, realização de entrevistas e rodas de conversa; h) transcrição, organização e sistematização da informação; g) interpretação e análise crítica da informação; i) elaboração do plano de ação (redação da dissertação); j) divulgação dos resultados (qualificação e defesa da dissertação); k) Retorno dos resultados da pesquisa para com a comunidade. A nossa expectativa é a de que esta pesquisa possa constituir um instrumento que expresse a luta pelo reconhecimento e valorização da cultura afrodescendente em contraposição aos interesses econômicos e políticos do grande capital. The main objective of this research was to develop an investigative process with the afrodescendant families of Piracanjuba/GO, with a view to contributing to the strengthening of social relations in the community. Three other objectives were established for the development of our investigations: The first focuses on the historical rescue of afrodescendant communities in brazilian territory; the second one in the characterization of the families belonging to the Ana Laura Quilombola Association; and, thirdly, to reflect on the cultural practices and traditions existing and practiced by afrodescendant families in the context of the permanent urbanization, industrialization and technologization of society, caused by the neoliberal policies associated with the continuum of globalization of the economy. We understand that the configuration of the realities of the world from globalization, the elements and the transformations generated from this phenomenon in connection with the quilombola communities face difficulties and challenges of the most diverse orders (political, economic, social, cultural, environmental). In this context, we chose to carry out the research from the perspective of Research-Action-Participation (RAP), since, besides its flexibility and technical variety, we have the possibility of action and active interaction with the community in the various moments of the research, which was developed through the following phases: a) preliminary study of the region and population surveyed; b) institutional and methodological setting; c) review of the biliographic; d) presentation of the research to community members; e) dialogue with public administration institutions and nongovernmental organizations in the municipality; f) presentation of the research proposal for those belonging to the Ana Laura Quilombola Association; g) monitoring community activities, conducting interviews and speaking wheels; h) transcription, organization and systematization of information; g) interpretation and critical analysis of information; i) elaboration of the action plan (essay writing); j) dissemination of the results (qualification and defense of the dissertation). Our expectation is to build an instrument that expresses the struggle for recognition and appreciation of afrodescendant culture as opposed to the economic and political interests of big capital.

O presente estudo buscou compreender o campo como território de lutas pela terra e, com efeito,os processos formativos das mulheres envolvidas no seu desenvolvimento e decorrentes das suas participações na conquista e manutenção da terra. O objetivo central da pesquisa é identificar e analisar espaços formativos para a mulher do campo no Assentamento Maria da Conceição em Orizona-Go, que tenham como pauta de discussões as questões de gênero e os direitos da mulher voltados para o seu processo de autonomia econômica e social e emancipação,de maneira a (re)significar suas inserções nas relações de trabalho existentes no campo. A educação das mulheres que vivem no Assentamento Maria da Conceição foi investigada para além de aspectos vinculados à educação escolarizada. O processo educativo dessas mulheres é inerente às suas transformações enquanto protagonistas de sua própria realidade, na luta e contestação das práticas de dominação socioeconômica se cultural do sistema capitalista. A investigação foi desenvolvida considerando as bases epistemológicas do materialismo histórico-dialético, o que implica assumir a realidade como concreta, síntese de múltiplas determinações, portanto, a unidade da diversidade.A metodologia consistiu em revisão bibliográfica, observações, entrevistas com as mulheres e fotografias das mesmas em suas parcelas no Assentamento Maria da Conceição.Os resultados obtidos a partir da pesquisa empírica revelaram uma intensa participação das mulheres desde o processo de ocupação da terra até a luta pela sua permanência. No entanto, as discussões não pautaram as questões de gênero, nem dos direitos das mulheres. A luta é da família pela sobrevivência básica. Embora as mulheres tenham adquirido autonomia e liderança nos enfrentamentos, os seus discursos revelam ainda uma divisão sexual do trabalho e a manutenção da estrutura de gênero historicamente dominante. The current study tried to understand the countryside as a stuggle territory for land and, with effect, the formative process of women involved in their development due oftheir participation in the achievement and mantenaice of the land. The main goal of the research is to identify and analyse formative spaces for the countryside women in the Settlement Maria da Conceição in Orizona-GO, which have as discussions stake the questions of gender and womenrights focused to to their process of financial and social autonomyand emancipation, in order to (re) define their insertions in the existing job relations in the countryside. The education of women that live in the Settlement Maria da Conceiçãowas investigated beyond the bound aspects to the school education. Whether inherent of their transformations as protagonists of their own reality,in the struggle and contestation of the socioeconomic domination and cultural practices of the capitalism system. The investigation was developed considering their epistemological basis of the historic-dialectical materialism, which involves assume the reality as concrete, synthesis of multiple determinations, therefore, the unity diversity. The methodology consisted inbibliographyc review, observations, interview with the women and photographs of them in their plot of Settlement Maria da Conceição. The obtained results from the empirical research revealed anintense women participation since the ocupation process of land until the the struggle for their permanence. However, the discussions did not guide the gender issues, neither the women rights. It is a family struggle for the basic survival. Although the women have acquired autonomy and leadership in the confrontations, theirspeech even reveal a sexual work division, and the maitenance of the dominant historical gender structure.

Esta pesquisa parte do estudo de histórias de vida e memória coletiva, cujo fio condutor, são relatos de camponeses que nasceram e viveram na zona rural tendo, por razões diversas, migrado para a cidade de Pirenópolis (GO) onde residem na atualidade. A compreensão das formas de organização do trabalho nos mutirões rurais bem como, de suas representações simbólicas , a forma como se articula com o cotidiano e a relação com o lugar vivido, norteou a investigação acerca das razões pelas quais essa prática se perpetua na cidade, revelando aspectos históricos e sociais dessa solidariedade presente em lugares tão diversos. Através das lembranças relatadas, buscamos também abordar as relações entre mutirões, festas, e devoção, uma vez que o trabalho dá materialidade tanto para os momentos festivos, quanto devocionais, imbuindo-se de sentidos múltiplos. A análise das relações de trabalho gestadas no campo e ressignificadas na cidade elucidou importantes aspectos desse labor em que predomina, ainda hoje, a solidariedade e ajuda mútua. Em Pirenópolis há comunidades rurais e familiares que ainda utilizam, de alguma forma, os mutirões como pratica de trabalho onde laços afetivos, religiosidades, representações simbólicas e necessidade de colaboração, para assegurar o sustento e apoio na lida no campo, fortalecem tais práticas. Na atualidade, essas práticas se presentificam principalmente em mutirões festivos e religiosos. Percebemos a relevância das relações familiar em que diversas redes se consolidam, agregando espaços urbanos e rurais, nos quais as pessoas se encontram para realizar práticas coletivas. Essa forma de trabalhar que migra com o camponês para a cidade está permeada de ética e valores camponeses e trouxe novos significados para o labor na vida urbana. This research starts from the study of life histories and collective memory, which main thread are reports of land people who were born and lived in the rural area who had, for many reasons, migrated to the city of Pirenópolis (GO) where they now live. The comprehension of the rural mutirões organization forms‘ of work as well as their symbolic representations, the way it is articulated with the daily life and the relation with the place lived, guided the investigation about the reasons why this practice is perpetuated in the city, revealing historical and social aspects of this solidarity present in such distinctive places. Through the remembrance reported, we also seek to address the relationships among mutirão, festivals and devotion, since the work gives materiality to both festive and devotional moments, imbuing them with multiple meanings. The analysis of the work relationships that have been gestated in the countryside and redefined in the city has elucidated important aspects of this labor in which solidarity and mutual assistance still predominate. In Pirenópolis there are rural and family communities that still use, in some way, the mutirões as work practice where affective ties, religiosities, symbolic representations and the need for collaboration, to ensure support and maintenance in the countryside labor, strengthen these practices. At present time, these practices are made present mainly in festive and religious gatherings. We perceive the relevance of family relationships in which various networks are consolidated, adding urban and rural spaces in which people meet to carry out collective practices. This way of working that migrates with the land people to the city is permeated with ethics and values from these people and has brought new meaning to the work in urban life.

Este trabalho procura tecer reflexões acerca da indumentária feminina em Anápolis entre as décadas de 1920 a 1950 afim de compreender as relações que se delineiam entre os modos de vestir e os sujeitos de uma época. As transformações características da modernidade exerceram influência na nova configuração da cidade de Anápolis e, consequentemente, na maneira das mulheres se vestirem durante esse período. Os novos espaços de lazer passam a funcionar como locus de difusão dos preceitos modernos. As oscilações da moda aliadas ao cinema revelam e despertam desejos até então velados. Os carnavais privados dos clubes e os cordões de rua vão do apogeu ao declínio em menos de uma década. As modistas e costureiras caminham em meio aos constantes reflexos da moda. Em meio a essa euforia a indumentária se caracteriza como o símbolo da integração social e o universo da mulher anapolina ganha cada vez mais força para romper com os velhos princípios da tradição. This work seeks to reflect on women's clothing in Anápolis between the decades of 1920 and 1950, in order to understand the relationships between the modes of dress and the subjects of an era. The modern characteristic transformations influenced in the new configuration of the Anápolis City and, consequently, in the way women dress during this period. The new leisure spaces function as a place of diffusion of modern precepts. The oscillations of fashion allied to the cinema reveal and awake veiled desires. The private club carnivals and the street parades go from apogee to the decline in less than a decade. The dressmakers and seamstress walk amidst the constant reflexes of fashion. In the midst of this euphoria, clothing is characterized as the symbol of social integration the Anápolis women’s universe increasingly strengths itself to break the old principles of tradition.

Joaquim José da Veiga Valle (1806-1874) é considerado o principal artista barroco goiano, por causa de suas esculturas sacras. Contudo, do período que vai da sua morte em 1874 até a década de 1940, quando se efetiva a transferência da capital da Cidade de Goiás para Goiânia, praticamente inexistiram referências às suas qualidades artísticas. A hipótese é que a elite vilaboense, ressentida com a perda da capital, passa a buscar suas raízes para colocar a cidade como sendo berço da cultura goiana. Justamente nesse contexto que vida e obra de Veiga Valle são revalorizadas com a exposição organizada por José Rescala. A partir daí as obras de Veiga Valle são outras vezes expostas e tendo como auge uma exposição no MASP no ano de 1976. Durante todo esse período um trabalho de construção e divulgação das obras de Veiga Valle foi intenso, tendo a OVAT como a principal promotora dos eventos de divulgação e Heliana Angotti-Salgueiro como principal estudiosa de suas obras. Portanto, o tema dessa dissertação é a análise dos fatores que fizeram Veiga Valle, artista silenciado, se tornar o símbolo do barroco goiano. Joaquim José da Veiga Valle (1806-1874) is considered the main baroque artist in Goiás, because of his sacred sculptures. However, from the period from his death in 1874 to the 1940s, when the transfer of the capital city of Goiás to Goiânia took place, there were practically no references to its artistic qualities. The hypothesis is that the vilaboense elite, resentful of the loss of the capital, began to seek its roots in order to place the city as the cradle of the goiana culture. It is precisely in this context that Veiga Valle's life and work are revalued with the exhibition organized by José Rescala. From then on Veiga Valle's works are exhibited at other times and at the height of an exhibition at MASP in the year 1976. Throughout this period, a work of construction and dissemination of the works of Veiga Valle was intense, with OVAT as the main promoter of the publicity events and Heliana Angotti-Salgueiro as the main scholar of his works. Therefore, the theme of this dissertation is the analysis of the factors that made Veiga Valle, a silenced artist, become the symbol of the baroque goiano. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

A presente dissertação tem por objetivo apresentar, no âmbito interdisciplinar da Geografia, História e Sociologia, um estudo sobre o Assentamento São Bento, em Heitoraí-GO, de maneira a destacar os processos de reprodução do espaço social, a partir das redes de sociabilidades criadas no cotidiano dos assentados. O campo teórico-metodológico do estudo se apoia no procedimento regressivo-progressivo desenvolvido pelo filósofo e sociólogo francês Henri Lefebvre. Com base nesse procedimento, foi possível compreender que a gênese dos assentamentos rurais, no Brasil, tem como procedimento histórico-social a formação territorial e a questão agrária justapostas em disputas e conflitos entre diferentes sujeitos e grupos sociais. Além disso, foi possível apreender que o domínio social retém uma leitura da realidade que escapa à categorização filosófica abstrata por abarcar o real em sua amplitude concreta e essencial. Diante disso, destacamos que os seguintes objetivos orientam a dissertação: identificar as trajetórias histórico-políticas e territoriais de Heitoraí-GO, compreender sua inserção, a partir dos processos formadores do Cerrado Brasileiro e analisar as formas de sociabilidades constituídas no cotidiano fragmentado do Assentamento São Bento como possibilidades de ruptura do binômio capital-estado. Os procedimentos metodológicos do estudo são revisão bibliográfica sobre os temas da questão agrária, territorial e da literatura especializada sobre a temática dos assentamentos rurais no Brasil. Ademais, foram realizadas consultas e pesquisas nos documentos do Instituto de Colonização e Reforma Agrária e da Comissão Pastoral da Terra. Desenvolveu-se trabalhos de campo no assentamento em foco, no qual foi possível efetivar entrevistas, aplicar questionários e consultar atas de reuniões dos períodos de acampamento. Por meio da observação participante, apreendeu-se que o cotidiano dos assentados é determinado pelas condicionantes da objetivação econômica e burocrática, a saber, da produção, do trabalho, da comercialização e da negociação. Entretanto, relações sociais, baseadas na cooperação espontânea e nos auxílios mútuos, revelam fraturas no cotidiano capturado pelo binômio capital-estado. Significa que, apesar das condições objetivas serem imprescindíveis, a dimensão subjetiva das relações sociais, vinculadas ao conjunto de afinidades entre os assentados, define outras formas de reprodução social além da esfera econômica. Essas dimensões constituem redes de sociabilidades que se constroem, se desmancham em velocidades distintas no cotidiano dos assentados, e que também se operam espontaneamente, ao passo que as necessidades surgem. This dissertation aims to present, in the interdisciplinary field of Geography, History and Sociology, a study about São Bento Settlement in Heitoraí-GO, in order to highlight the processes of reproduction of the social space, from the networks of sociabilities created in the settlers’ daily life. The theoretical-methodological field of the study is based on the regressive- progressive procedure developed by the French philosopher and sociologist Henri Lefebvre. Based on this procedure, it was possible to understand that the genesis of rural settlements, in Brazil, has as a historical-social procedure the territorial formation and the agrarian question juxtaposed in disputes and conflicts between different individuals and social groups. Moreover, it was possible to perceive that the social domain retains a reading of the reality that escapes to the abstract philosophical categorization because it encompasses the real in its concrete and essential amplitude. In view of this, we highlight that the following objectives guide the dissertation: to identify the historical-political and territorial trajectories of Heitoraí-GO, to understand its insertion, from the formative processes of the Brazilian Cerrado and to analyze the forms of sociability constituted in the fragmented daily life of São Bento Settlement as possibilities of rupture of the capital-state binomial. The methodological procedures of the study are a bibliographical review on the themes of the agrarian, territorial question and of the specialized literature about the theme of the rural settlements in Brazil. In addition, consultations and research were carried out in the documents of the Institute of Colonization and Agrarian Reform and the Pastoral Land Commission. Fieldwork was developed in the settlement in focus, in which it was possible to conduct interviews, to apply questionnaires and consult meeting minutes of the periods of camps. Through the participant observation, it was learned that the settlers’ daily life is determined by the constraints of the economic and bureaucratic objectification, namely of the production, of the labor, of the marketing and of the negotiation. However, social relations, based on spontaneous cooperation and on the mutual aid, reveal fractures in the daily life captured by the capital-state binomial. It means that, although the objective conditions are indispensable, the subjective dimension of the social relations, linked to the set of affinities among the settlers, defines other forms of social reproduction beyond the economic sphere. These dimensions constitute networks of sociabilities that are built, disintegrate at different speeds in the peasants’ daily life, and which also operate spontaneously, while the necessities arise. Fundação de Apoio à pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG

A presente pesquisa aborda a composição estética dos livros de irmandades religiosas e dos documentos administrativos da capitania de Goiás no século XVIII, os quais possuem ornamentos caligráficos, iluminuras e ilustrações. A seleção das fontes delimitou três compromissos de irmandades do arraial de Cocal, região norte da capitania e um compromisso de Vila Boa, sede administrativa do governo. E, dos manuscritos oficiais, extraídos do Arquivo Ultramarino, há os mapas de rendimento concernentes ao período dos três primeiros capitães-gerais, após o desmembramento entre Goiás e São Paulo. A fundamentação a partir de categoria estética se justifica por entender estes escritos adornados como representações dos processos de tradução cultural de um projeto de civilização orquestrado pelo império português às circunstâncias do território, o Cerrado. A proposta dessa perspectiva histórico-cultural visa à exposição de aspectos do Antigo Regime e da escrita ocidental e das expressões barrocas compreendidas na materialidade dos textos e na sensibilidade dos contextos pertencentes à sociedade colonial goiana. O panorama historiográfico trata das relações de conflitos interétnicos, dos problemas na implantação das escolas régias, das práticas sociais e religiosas, por exemplo, a organização urbana dos povoados e da igreja católica. Neste trabalho, foram utilizados os instrumentos conceituais relativos ao barroco, de Walter Benjamin, sobre alegoria e imagem-escrita e, de Vilém Flusser, sobre a autenticidade em traduções culturais. Quanto ao aspecto sociológico, se destaca Gilberto Freyre com o orientalismo e o sadismo na formação brasileira; e Norbet Elias com o autocontrole nas sociedades de corte; e Sérgio Buarque com os tipos ideais. Todos estes autores corroboram para a estrutura hipotética da pesquisa sobre esta sociedade que primava pelas manifestações de pensamento imediato, valentia e medo em detrimento dos pensamentos abstratos, erudição e caligrafia. This research approaches the aesthetic composition of books of religious brotherhoods and administrative documents produced in the captaincy of Goias in the eighteenth century, which have calligraphic ornaments, illuminations and illustrations. The sources selection delimited three commitments of brotherhoods of Arraial of Cocal, north region of the captaincy, and a commitment of Vila Boa, administrative seat of the government. From the official manuscripts, extracted from the Overseas Archive, there are yield maps concerning the period of the first three General Captains, after the detachment between Goiás and São Paulo. The theoretical foundation on the aesthetic category is justified by the fact that these writings are considered as representations of the processes of cultural translation of a project of civilization orchestrated by the Portuguese Empire to the circumstances of the territory, Cerrado. This historical-cultural perspective aims at exposing aspects of the Old Regime and Western writing, of baroque expressions included in the materiality of the texts, and the sensitivity of the contexts belonging to the colonial society of Goiás. The historiographical panorama deals with the relations of interethnic conflicts, problems in the implantation of regal schools, and social and religious practices, for example, the urban organization of the towns and the Catholic Church. In this research, we applied conceptual instruments related to Baroque, by Walter Benjamin, on allegory and image-writing, and, by Vilém Flusser, on authenticity in cultural translations. For the sociological aspect, we applied the concepts of Gilberto Freyre on orientalism and sadism in the Brazilian formation; of Norbet Elias on self- control in court societies; and of Sérgio Buarque on ideal types. These authors solidify the hypothetical structure of research on this society, which prevailed by manifestations of immediate thought, courage, and fear, to the detriment of abstract thoughts, erudition, and calligraphy. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

A Folia de Santos Reis da cidade de Pirenópolis acontece todos os anos, desde 1986, no período de 26 a 30 de dezembro, e tem como objetivos a devoção aos Reis do Oriente e a arrecadação de donativos para o Asilo São Vicente de Paula, localizado no centro da cidade. A opção por esta folia justifica-se pelo fato desta girar na zona urbana e na zona rural e, também, por apresentar aspectos musicais passíveis de observação, por acolher músicos dos municípios vizinhos, agregando, dentro do universo musical da folia, diversos aspectos de tocar e de cantar folia. Em uma abordagem qualitativa, foi possível extrair as compreensões e as explicações dessas experiências humanas, entendidas como modo de ser do mundo de quem participa nas celebrações do festejo. As pesquisas de campo foram alicerçadas pela observação participativa. A pesquisa bibliográfica priorizou a inferência de teóricos que discutem as categorias, paisagem sonora, folia, ritual e música. O estudo da Folia de Santos Reis na cidade de Pirenópolis, abordado nesta pesquisa, tem como enfoque a musicalidade presente nos rituais e, para tanto, buscou-se interpretar os sentidos e os significados das músicas executadas pelos foliões, durante o percurso do ritual festivo. A folia, no seu movimento itinerante, contempla saída, giro, pouso e chegada. Possui paisagens diversas que servem de inspiração e são harmonizadas pelos versos entoados, formando a paisagem sonora do espaço festivo. Os rituais constroem o ritmo do festejo, marcam as etapas que precisam ser cumpridas e dão sentido a quem participa. E, por fim, as melodias entoadas revelam a passagem para o estado de devoção onde as promessas são cumpridas e as dádivas agradecidas. Essa dissertação está vinculada à pesquisa “Artes e Saberes nas Manifestações Católicas Populares”, da Universidade Estadual de Goiás, que contou com o apoio da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás — FAPEG, conforme Chamada Pública no 005/2012, que delimitou o campo de estudo as Folias de Santos Reis e os Terços Cantados, nos municípios de Anápolis e Pirenópolis. The Three Magic Kings’ Folia from Pirenópolis city takes place every year since 1986, from 26th to December 30 th and aims to worship the Three Magic Kings of the East and to collect donations to Saint Vincent Nursing Home, located on the downtown area of the city. The choosing of this Folia is justified by the fact of its celebration runs throughout both urban and rural zone, as well as it presents musical aspects to observation, for the selection of musicians from the nearby municipalities, congregating inside the Folia musical universe many different ways of playing and singing the Folia. The development of this search, started up from the proposal of revealing the senses of musicality in the celebrations to the Three Magic Kings. From a qualitative approach it was possible to extract the many different human experiences’ comprehensions and the explanations understood as the way of being in the world from those who participate in the Festival. The field researches were based on participative observation. The bibliographic search prioritized the inference of theorists who discusses the categories of sound landscape, Folia, ritual and music. The study of the Three Magic Kings’ Folia from Pirenópolis city approached by this search focus on the musicality present in the rituals and, for this, it was aimed to understand the senses and the meanings of the songs performed by the Foliões during the festive ritual course. The Folia in its itinerant movement is composed by the leaving, the Giro, the night out and the arriving; possesses many different landscapes which works as inspiration and are the harmonized by the lyrics sang forming the sound landscape from the festive space. The rituals build the rhythm of the festival, mark the steps in need to be executed and make sense for those who participate. And finally, the melodies intoned reveal the passing to the devotion state where the promises are accomplished and the godsend thanked. The presenting research is linked to the project: “Arts and Knowledge in Popular Catholic Manifestations” from the Goiás State University, supported by the Goiás State for Research Support Foundation – Fapeg, according to the public notice number 005/2012 which determined the Three Magic Kings’ Folias and the sung rosaries on the municipalities of Anápolis and Pirenópolis as subjects of studying. Fundação de Apoio à pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG

No presente trabalho intitulado “Geraldinho Nogueira e a Narrativa Artesanal: Tradição & Modernidade na Arte do Narrador” intentei pensar a representatividade de Geraldinho Nogueira (1918-1993) para a cultura popular goiana, concomitantemente com a inserção da narrativa artesanal no âmbito da contemporaneidade. Para essas afirmações, os causos construídos e comunicados por Geraldinho demonstraram ser de fundamental importância, porque por meio deles tivemos a oportunidade de adentrar no universo de vivência e convivência desse contador de causos goiano. Seu universo é caracterizado principalmente pela relação de reciprocidade entre os sujeitos, quando se compartilha práticas, valores culturais e saberes. Diante da notoriedade artística que Geraldinho adquiriu junto as pessoas com quem estabeleceu diretamente relações em meados da década de 1980, foi levado para o espaço midiático por intermédio do apresentador Hamilton Carneiro, apresentando-se no programa Frutos da Terra. Rapidamente o contador de causos tornou-se um fenômeno de crítica, passando a ser atração semanal do respectivo programa. O sucesso que Geraldinho alcançou no espaço televisivo, deve-se muito a sua capacidade de circular por diferentes espaços sociais. Além dessa capacidade de transitar por diferentes realidades, o contador de causos goiano encantou os telespectadores com enredos repletos de elementos humorísticos. Porém, além da diversão, a pesquisa procura demonstrar que o riso suscitado por Geraldinho traz também outros indícios, como a transmissão de uma carga de saberes pertencentes aos seus valores culturais, e também, um posicionamento do sujeito/contador/narrador perante as “brabezas” do mundo. Assim, pretendo fazer uma relação dos causos construídos e comunicados por Geraldinho, relacionando-os com o conceito de narrativa artesanal defendido por Benjamin (2012), procurando perceber os fatores que fizeram com que a narrativa artesanal se inserisse e se adaptasse ao mundo contemporâneo. In this paper titled "Geraldinho Nogueira and the Handcrafted Narrative: Tradition and Modernity in the Art of the Narrator" I tried to think about the representativeness of Geraldinho Nogueira (1918-1993) for the popular culture of Goiás,Brazil, through the insertion of the artisanal narrative within the scope of contemporaneity together. For these statements, Geraldinho’s causes proved to be important, because through them we had the opportunity to get into the universe of experience and coexistence of this Goiano causes teller. His universe is characterized mainly by the relationship of reciprocity among subjects, in sharing practices, cultural values and knowledge. Faced with the artistic notoriety that Geraldinho acquired with the people with whom he directly established relationships in the mid-1980s, he was taken to the media by Hamilton Carneiro, presenter of Frutos da Terra TV show. Quickly, the narrative causes teller became a phenomenon of criticism, becoming the weekly attraction of the respective program. The success that Geraldinho achieved in the television space, owes much to his ability to move through different social spaces. In addition to this ability to go through different realities, the Goiano narrative teller enchanted the viewers with plots full of humorous elements. However, besides the fun, this study aims to show that the laughter raised by Geraldinho also brings other indications, such as the transmission of a load of knowledge belonging to its cultural values, and also a positioning of the subject / teller / narrator before the "braveness" of the world. Thus, I intend to make a relation of the causes made and communicated by Geraldinho, relating them to the concept of artisanal narrative defended by Benjamin (2012), trying to perceive the factors that made the artisanal narrative to fit in and adapt to the contemporary world. Fundação de Apoio à pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG

O objetivo geral deste trabalho está em desvelar os sentidos e as implicações formativas que emergem das histórias de vida dos sujeitos constituídos na intersecção identitária entre negritude e homossexualidade. Com vistas a atingi-lo, a pesquisa desenvolve-se dentro dos pressupostos de natureza qualitativa e propõe a adoção do método fenomenológico (SANDERS, 1982; RIBEIRO JUNIOR, 2003; MOREIRA, 2004), por meio da ‘entrevista aberta’ e das ‘narrativas (auto)biográficas’ (LÜDKE; ANDRÉ, 1986; JOSSO, 2004; CHIZZOTTI, 2011) de cinco integrantes do Coletivo Afrobixas como instrumentos para a composição do corpus metodológico. O aporte teórico apresentado refere-se às discussões em torno das relações étnico-raciais negras (BRASIL 2004a; GOMES, 2005a) e da constituição identitária da negritude (MUNANGA, 2004; 2009) e da homossexualidade (MARSIAJ, 2003; MISKOLCI, 2007; 2015; LOURO, 2015), a fim de relacionar essas temáticas à desconstrução dos sentidos hegemônicos ocidentais de formação humana (CAMBI, 1999; FERRAREZI JÚNIOR, 2014; ABBAGNANO, 2007). Nesse esteio, o estabelecimento de problematizações referentes à base eurocêntrica (GOMES, 2005; NASCIMENTO, 2003; QUIJANO, 2005; MOORE, 2010) e heteronormativa (BUTLER, 2003; FOUCAULT, 2014) dessa formação podem ser encontradas nas vertentes crítica e revolucionária do multiculturalismo (MCLAREN, 2000; ALBUQUERQUE; BRANDIM, 2008; CANDAU, 2008; 2011), nos estudos sobre a relação entre minorias sexuais, educação, direitos e preconceitos (BORRILLO, 2010; VECCHIATTI, 2012; LINS; MACHADO; ESCOURA, 2016), bem como em abordagens interseccionais que envolvem fatores como classe, raça, gênero e sexualidade (CRENSHAW, 1989; ANZALDÚA, 1999; BRAH; PHOENIX, 2004; LORDE, 2009; hooks, 2013). As interpretações das narrativas geradas pelos participantes evidenciam que suas vivências formativas formais e informais têm sido pautadas por fatores que estão para além das categorias identitárias de negritude ou de homossexualidade, correlacionando-se em aspectos multidimensionais e interseccionais constituídos por questões raciais, de gênero, de classe e de orientação sexual, atravessados por opressões sociais como o racismo e a homofobia. Além disso, a participação dos narradores no Coletivo Afrobixas sugere que as experiências vivenciadas nesse grupamento contribuem para a (res)significação de suas identidades excêntricas, seja por meio da reflexão crítica sobre a normalização de modelos e valores socialmente hegemônicos, seja pelo encorajamento proporcionado pela sua conscientização e seu empoderamento pessoal e coletivo na redefinição da importância do seu lugar e da sua contribuição na sociedade. The general objective of this work is to unveil meanings and formative implications that emerge from the life histories of the constituent subjects in the identity intersection between blackness and homosexuality. To achieve this, the research is developed within the assumptions of the qualitative nature and proposes the adoption of the phenomenological method (SANDERS, 1982; RIBEIRO JUNIOR, 2003; MOREIRA, 2004), based on the ‘open interview’ and the ‘(auto)biographical narratives’ (LÜDKE; ANDRÉ, 1986; JOSSO, 2004; CHIZZOTTI, 2011) of five members of the Coletivo Afrobixas, as research tools for the composition of the methodological corpus. The theoretical contribution refers to the discussions about black ethnic-racial relations (BRASIL 2004a; GOMES, 2005a) and homosexuality (MARSIAJ, 2003; MISKOLCI, 2007; 2015; LOURO, 2015), in order to relate such discussion with the deconstruction of the Western hegemonic meanings of human formation (CAMBI, 1999; FERRAREZI JÚNIOR, 2014; ABBAGNANO, 2007). At this point, the establishment of problematizations regarding the Eurocentric and heteronormative basis this formation (GOMES, 2005; NASCIMENTO, 2003; QUIJANO, 2005; MOORE, 2010; BUTLER, 2003; FOUCAULT, 2014) of can be found in the critical and revolutionary aspects of multiculturalismo (MCLAREN, 2000; ALBUQUERQUE; BRANDIM, 2008; CANDAU, 2008; 2011), in studies about the relationship between sexual minorities, education, sexual rights and prejudices (BORRILLO, 2010; VECCHIATTI, 2012; LINS; MACHADO; ESCOURA, 2016), as well as in the intersectional approaches that involve factors such as social class, race, gender and sexuality (CRENSHAW, 1989; ANZALDÚA, 1999; BRAH; PHOENIX, 2004; LORDE, 2009; hooks, 2013). The interpretations of the narratives generated by the participants show that their formative and informal formative experiences have been guided by factors that are beyond the identity categories of blackness or homosexuality, correlating in multidimensional and intersectional aspects constituted by racial, gender, social class and sexual orientation, which have been permeated by social oppression such as racism and homophobia. In addition, the participation of the narrators in the Coletivo Afrobixas suggests that the experiences in this grouping contribute to the (res)significance of their excentric identities through critical reflection on the normalization of socially hegemonic models and values or through the encouragement provided by their awareness and their personal and collective empowerment, in order to redefine the importance of their place and contribution in society. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

A presente dissertação discute sob o viés historiográfico a origem da Festa do Divino Espírito Santo de Pirenópolis, Estado de Goiás, traçando em sua ancestralidade raízes medievais e como as mesmas se dão no tempo/espaço atual sob a ótica das categorias: cultura popular, pastishe, Medievalidade e Reminiscência. Após tal traçado histórico-linear, discorre-se sobre a interação mídia-Festa e como o Cinema, sob uma perspectiva coutiniana produziu material audiovisual acerca de tal celebração, dialogando ainda questões pertinentes à representatividade em Chartier e a espetacularização em Martin-Babeiro. Tal percurso é feito para, então, interpretar quatro vídeos sobre a citada festividade, gerando análise sobre tais mídias orientadas na tese de Jean-Claude Bernardet que versa sobre quem produz as mídias que representam uma dada comunidade, sendo, na visão de Bernardet melhore que os próprios moradores fossem os responsáveis pela direção tal ação representativa. As mídias analisadas durante a pesquisa foram: a reportagem do Globo Rural (1995), da Videofocus (1988), Iphan (2008) e da empresa local, Morro Alto Turismo (2007). Busca-se ainda as formas de representação da celebração à partir das exposições pessoais de alguns moradores locais em redes sociais como o Facebook e o Instagram. A partir do aporte teórico-histórico e analítico sobre tais mídias, ora audiovisuais, ora oriundas de redes sociais, fora possível traçar uma forma de instrumentalização das mesmas como parte dos processos de continuidades e descontinuidades da Festa em si, bem como a constatação do nível de satisfação em representatividade das mídias produzidas por sujeitos internos da comunidade. This dissertation discusses under the bias of the historiographical search the origin of the Holy Divine Spirit Festival of Pirenopolis, State of Goias, charting on their ancestry medieval roots and how they get along in current time / space from the perspective of the categories: popular culture , pastiche, Medievalism and Medieval Reminiscence. After such a historical- linear plot, it is discussed about the Media-Festival interaction and as the Cinema under a coutiniana perspective produced audiovisual material about this celebration, still dialoguing issues pertaining to representation in Chartier and spectacularization in Martin-Barbero. This route is done in order to understand four videos on the aforementioned festival afterwards, generating analysis of such media oriented in Jean-Claude Bernardet thesis that deals with those who produce media that represent a given community, which in Bernardet vision is much better to the residents be the ones who are responsible for directing such representative action. The media analyzed during the search were: a report from Globo Rural (1995), the Videofocus (1988), Iphan (2008) and the local company, Morro Alto Tourism (2007). It is yet researched is this study the forms of representation of this celebration from the personal social networks like Facebook and Instagram.exhibition of some local residents. From the theoretical and historical and analytical contribution on such media, either audiovisual, or coming from social networks it was possible to draw a form of instrumentalization of these social media as part of continuities and discontinuities processes of the Festival itself, as well as the satisfaction level verification on the representation of media produced by internal community subjects.

O movimento migratório promovido pelo processo de industrialização-urbanização ampliou o déficit habitacional nas cidades brasileiras. Esta realidade conduziu à implementação de diversos programas direcionados para o financiamento de moradias. Como exemplos destas iniciativas, destacam-se os Institutos de Aposentadoria e Pensão; a Fundação da Casa Popular; o Banco Nacional de Habitação e, na atualidade, o Programa Minha Casa, Minha Vida, vinculado ao Programa de Aceleração do Crescimento-PAC. Nesses termos, a presente pesquisa contemplou a produção habitacional pelo viés dos programas governamentais voltados para a habitação de interesse social, considerando que a renda é um dos critérios fundamentais para o acesso à moradia popular. Do ponto de vista metodológico, foram realizadas pesquisas bibliográficas; análise documental; pesquisa de campo e mapeamento dos empreendimentos habitacionais desenvolvidos pelo Programa Minha, Casa Minha Vida. Cabe ressaltar que Goiânia, capital de Goiás, foi a realidade urbana privilegiada pelas ações investigativas apresentadas neste volume. The migratory movement raised by industrialization-urbanization process has increased the housing deficit in Brazil cities. This reality has led to the implementation of several programs aimed to housing financing. Examples of these initiatives are the Institutes of Retirement and Pension; the Popular House Foundation; the National Housing Bank and, today, the Minha Casa, Minha Vida Program (“My House, My Life”), part of PAC (Growth Acceleration Program). In this manner, this research enclosed the housing production from the perspective of government programs targeted for social housing, considering that income is one of the principal criterion for access to affordable housing. About the methodology used, were used literature searches; documentary analysis; field research and mapping of housing projects developed by Minha Casa, Minha Vida Program. Goiania, capital of Goiás, was the urban reality elected by investigative actions presented in this job. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

O presente trabalho tem como intenção analisar as representações culturais da violência desenvolvidas na fronteira goiana na passagem do século XIX e XX. Para empreender essa proposta buscamos analisar as representações da literatura de fronteira e os relatos de vida de Catulino Antônio Viegas, um policial atuante durante a primeira república. Para tanto, nos utilizamos o conceito de fronteira de tradição norte americana e do aporte metodológico da micro história e de análises literárias que buscou entender como a dinâmica da violência sujou de sangue a fronteira da fronteira em Goiás. This paper intends to analyze the cultural representations of violence developed on the frontier of Goiás in the late nineteenth and twentieth century. To undertake this proposal, analysis has been made through literary representations of the frontier and accounts of Catulino Antonio Viegas life, an active policeman during the first republic. Therefore, the concepts utilized are that of North American frontier traditions and the methodological approach of micro history and literary analysis that seeks to understand how the dynamics of violence has smeared blood on the frontier of the frontier in Goiás.

O presente estudo apresenta e analisa dados sobre os casos de suicídios ocorridos na Aldeia Santa Isabel do Morro, do povo Inỹ Karajá, na Ilha do Bananal, no Estado do Tocantins. Para tanto, foi realizada uma pesquisa de campo na referida aldeia, bem como a leitura bibliográfica de obras que tratam do tema. Assim, buscamos, além de compreender as causas dos suicídios ocorridos em Santa Isabel, perceber como as famílias com históricos de suicídios se reestabelecem após a perda de um parente. Realizou-se a correlação entre a assistência de saúde deficitária oferecida aos povos indígenas e os casos de suicídios entre estes povos. Antes, porém, foi feita uma contextualização histórica da presença da etnia Karajá, apresentando seu deslocamento à Ilha do Bananal e problematizando a permanência dos mesmos nesse território ao longo dos séculos. Este estudio presenta y analiza datos sobre los casos de suicidios en la Aldea Santa Isabel do Morro, Del pueblo Iny Karajá en La isla de Bananal e nel Estado de Tocantins. Para esto propósito, se levó a cabo una investigación en dicho Aldeia indígena, así como la lectura bibliográfica sobre el mismo asunto. Para tal fin buscamos, además de la comprensión de las causas de los suicidios en la Aldea Santa Isabel do Morro, vemos cómo las familias con fondo de suicidio, si restauran después de la muerte de un familiar. Fueechola correlación entre el déficit de atención médica ofrecida a los pueblos indígenas y los casos de suicidios de los mismos. En primer lugar, sin embargo, fueechouna contextualización histórica de la presencia de la etnia Karajá, presentando su dislocación a la isla de Bananal y cuestionando su permanencia en esto territorio durante siglos.

A pesquisa analisa o filme Elefante, o qual trata do massacre cometido em uma manhã de segunda-feira, 19 de abril de 1999, no interior de uma escola secundária no estado do Colorado, EUA. Filmado em 2003, este filme inspirou-se no acontecimento para apresentar um retrato sobre a juventude norte-americana em conformidade com a complexidade das relações sociais no contexto da sociedade capitalista. O filme reflete a efêmera relação entre os indivíduos na sociedade moderna ao retratar uma instituição de ensino marcada pelo poder autoritário que marca o cotidiano dos estudantes. Voltados para atender o mundo do mercado, os jovens na atualidade são compulsoriamente expostos à situações que envolvem disciplina, competição, individualismo, violência etc. Partindo desse pressuposto, nosso estudo considerou que o filme Elefante constitui- se como expressão dos valores da sociedade capitalista. Foi fundamental a contribuição de alguns autores, como: Walter Benjamin, Marc Ferro, Guy Debord, Nildo Viana, Maurício Tragtenberg e outros. The research analyzes the film elephant, which deals with the massacre committed on a Monday morning, April 19, 1999, inside a high school in the State of Colorado, USA. Filmed in 2003, this film was inspired by the event to present a portrait of the American youth in accordance with the complexity of social relations in the context of capitalist society. The film reflects the ephemeral relationship between individuals in modern society to portray an educational institution marked by authoritarian power that marks the daily lives of students. Geared to meet the market world, young people today are compulsorily exposed to situations involving discipline, competition, individualism, violence etc. Starting from this assumption, our study found that the movie Elephant constitutes as an expression of the values of the capitalist society. It was crucial the contribution of some authors, such as: Walter Benjamin, Marc Ferro, Guy Debord, Nildo Viana, Maurício Tragtenberg and others.

A presente dissertação analisa casos de mães cujos filhos estiveram sob medida socioeducativa de internação em Goiânia, objetivando compreender como essas mães expressam temores, conflitos e visões sobre seus filhos, sobre a criação que deram a eles e sobre a medida de internação a partir das categorias família/infância/maternidade/adolescência e violência. Para tanto, foram realizadas entrevistas semiestruturadas com 6 mães, analisadas sob o enfoque histórico e social. Percebeu-se que as mães pesquisadas se inserem em famílias de classes populares, que seus lares, em sua maioria, são chefiados por elas. Antes da internação dos filhos, as mães se apresentavam ausentes e delegavam o papel de cuidadora a terceiros, pois tinham que trabalhar para suprir necessidades financeiras da família. Durante a internação, no entanto, essas mães fazem-se presentes e relatam sentimentos de culpa, de sofrimento, de sensação de injustiça e também de tentativa de proteção, mas não são inseridas no processo de ressocialização do filho a não ser nos dias de visitas. Trazem consigo tanto a concepção de que a medida socieducativa de internação foi injusta quanto protetiva. O trabalho conclui que os temores e as visões das mães dos adolescentes expressam contradições presentes nas políticas públicas sociais e que são próprias da sociedade capitalista que prega valores inversos e contraditórios. This dissertation examines mothers‘ cases whose sons were under a social educational measure of detention in Goiania, aiming to understand how these mothers express fears, conflicts and visions about their children, about their breeding and about this kind of social educational measure. For that we choose to study this context using categories of family / childhood / maternity / adolescence and violence. To this end, semi-structured interviews with six mothers had been made, analyzed from the historical and social approach. It was noticed that mothers surveyed are embedded in popular class families, and they headed their homes. Before admission of their sons, the mothers are absent and had delegated the role of care to others, because they had to work to meet the financial needs of the family. During this social educational measure, however, these mothers are always present and report feelings of guilt, suffering, sense of injustice and also trying to protect but their involvement on this process is restricted to their visit to the sons. They bring both the conception that this social educational measure of detention was unfair as protective. The paper concludes that the fears and visions of adolescents‘ mothers express contradictions present in public and social policies that are peculiar to capitalist society that preaches inverse and conflicting values.